- DVD番号
- V-160
- タイトル
- 「世間知らず」からの脱却 〜ブッダが称賛する社会人とは？ 〜 2
- 行事名
- 月例講演会
- 収録場所
- 東京：かやの木会館
- 講師
- アルボムッレ・スマナサーラ
- 収録時間
- 00:43:50
- 言語
- 日本語
- 収録日
- 2005年6月25日(土)
広大なる世界(世間)を知り尽したブッダは人間が身につけるべき「社会性」をどう説いたのか?弱肉強食を乗り越える社会人への道。
文字起こし
00:00:01 - 00:00:06
だから答え出します これからは
00:00:06 - 00:00:10
社会から別にブッダから学ばなくてメインです
00:00:10 - 00:00:16
社会から学んでみましょうと
00:00:16 - 00:00:22
人間は二人か二人以上一緒に生活すると
00:00:22 - 00:00:28
そちらに社会という現象が成り立つ
00:00:28 - 00:00:33
これからはもうこんなもうお経文句みたいに全部覚えて覚えるしかないんです
00:00:33 - 00:00:35
これ定義が必要なんで
00:00:35 - 00:00:42
社会っていうのは人間二人がいると社会なんです
00:00:42 - 00:00:46
大げさに考えないでください
00:00:46 - 00:00:52
人間二人だったらもう社会です
00:00:52 - 00:00:59
この社会関係がうまくいっていると言えるのはどんな時でしょうかという
00:00:59 - 00:01:02
あまりレトリック書きたくないんだけど
00:01:02 - 00:01:09
もうレトリックで書くしか方法ないんですね
00:01:09 - 00:01:13
日本語的にはすごいみんなレトリックばっかしでね
00:01:13 - 00:01:16
だってもう中間的で何も言ってないでしょうに
00:01:16 - 00:01:18
言ってるようで何も言ってない世界だからね
00:01:18 - 00:01:22
まあだいたい英語で書く場合はすごく嫌がるんです
00:01:22 - 00:01:26
レトリックっていうのはね
00:01:26 - 00:01:28
どんな時でしょうかとかね
00:01:28 - 00:01:29
どうでもいいんだから
00:01:29 - 00:01:34
考えなくても とにかくこの場合はこれで書くしか方法ないんです
00:01:34 - 00:01:35
どんな時でしょうかと
00:01:35 - 00:01:37
これから考えましょうと
00:01:37 - 00:01:44
これレトリックじゃないんです
00:01:44 - 00:01:49
その条件を具体的にリストアップしてみると
00:01:49 - 00:01:54
世間知らずの問題に解決方法を見出せる
00:01:54 - 00:01:59
これからちゃんとリストアップしてみましょう
00:01:59 - 00:02:04
どういうことかというと
00:02:04 - 00:02:11
人間関係がうまくいっているケース
00:02:11 - 00:02:13
人間関係がうまくいっているケース
00:02:13 - 00:02:20
社会から見てリストアップするんです
00:02:23 - 00:02:25
それリストアップの中で
00:02:25 - 00:02:28
これたくさんありますよ
00:02:28 - 00:02:33
仏教の場合はこのたくさんのは面倒くさいんだから
00:02:33 - 00:02:40
もうぎゅっと基本的な柱だけに縮めるんです
00:02:40 - 00:02:46
第一 役に立つということ
00:02:46 - 00:02:48
皆さんは宿題でリストアップした方がいいんで
00:02:48 - 00:02:51
皆さんも知ってる人々いるでしょうに
00:02:51 - 00:02:53
人間関係うまくいってる人々とかね
00:02:53 - 00:03:00
いるんだったら その人はなんでうまくいってるのかとリストアップしてみてください
00:03:00 - 00:03:07
結構見つかりますよ その中でこちらでいくつかのポイントだけ
00:03:08 - 00:03:10
いくつかとも最初から言わない
00:03:10 - 00:03:13
まあどうせやりますからね
00:03:13 - 00:03:15
いくつかのポイントだけ言います
00:03:15 - 00:03:18
一番は役に立つということ
00:03:18 - 00:03:25
自分が役に立つか 相手が役に立つかは条件 第一です
00:03:28 - 00:03:32
相手が自分に役に立つかですね
00:03:32 - 00:03:39
自分が相手の役に 相手が自分の役に立つかということは条件第一なんです
00:03:41 - 00:03:48
役に立つと そちらには人間関係できてます
00:03:52 - 00:03:58
だって赤ちゃんとお母さんの関係は全然問題ないでしょ
00:03:58 - 00:04:00
なぜかというと 赤ちゃんにしてみれば
00:04:00 - 00:04:05
もうお母さんというのはもうもう完璧に役に立つんだから
00:04:05 - 00:04:12
まあ言うことを聞く まあ問題はないんです
00:04:13 - 00:04:16
お母さんの周りでも まあもうちょっと遊べるようになってきたら
00:04:16 - 00:04:19
もう遊ぶはもう何でもやる
00:04:19 - 00:04:22
全然人間関係では問題はないんです
00:04:22 - 00:04:29
1歳になっても 2歳になっても
00:04:29 - 00:04:31
だから自分が役に立つか
00:04:31 - 00:04:37
相手が自分の役に立つかというどちらかなんです
00:04:37 - 00:04:41
例えば皆様は犬と猫の場合は人間関係の問題ないでしょ
00:04:42 - 00:04:43
まあたまにあるんだけど
00:04:43 - 00:04:45
まあ性格悪い人間の場合
00:04:45 - 00:04:50
大体はうまくいってますよ
00:04:50 - 00:04:55
犬猫飼っちゃえば なぜかというと
00:04:55 - 00:05:02
まあそこら辺で犬猫が可愛くて遊ぶ場合は自分が楽しいんだから自分の役に立ってるし
00:05:05 - 00:05:06
猫にしたっても犬にしたっても
00:05:06 - 00:05:09
この人は餌をくれるんだから
00:05:09 - 00:05:12
やっぱり役に立ってるでしょ
00:05:12 - 00:05:19
それで問題ない社会関係はできているんです
00:05:20 - 00:05:27
これが一方的なら 社会関係がたちまち壊れます
00:05:27 - 00:05:33
一方的っていうのは 私が役に立つんであって
00:05:33 - 00:05:38
相手からは私に何の役にも立たない
00:05:38 - 00:05:42
あるいは自分が相手からいろいろやってもらうんですが
00:05:42 - 00:05:44
自分が何もしてあげない
00:05:44 - 00:05:51
自分が役に立たない その場合の社会関係はすぐ壊れます
00:05:54 - 00:06:01
一人一人が自分がどのように相手の役に立つかを発見することですよ
00:06:01 - 00:06:06
答えは だから私たち一人一人
00:06:06 - 00:06:13
自分がどのように相手の役に立つのかということを発見してください
00:06:15 - 00:06:19
内向性外向性関係ないんですよ
00:06:19 - 00:06:22
あんなの間違ってますからね
00:06:22 - 00:06:27
あの心理学も全部 だからすごいシンプルで
00:06:27 - 00:06:30
私って本当に人の役に立つ
00:06:30 - 00:06:34
それだけなんですよ 役に立たないゴミだったら
00:06:34 - 00:06:39
もうこれからでも役に立つようにしてください
00:06:39 - 00:06:42
もう最低お守りにでもなってあげるぞとか
00:06:42 - 00:06:49
漬物の何でもいいんですよ
00:06:56 - 00:06:58
だって体があまり動かないね
00:06:58 - 00:07:00
まあ車椅子とかなんとかでも
00:07:00 - 00:07:04
それなりにおじいさんおばあさんでも
00:07:04 - 00:07:11
まあ家に留守番頼んで若者が遊びに行ったりするでしょ
00:07:13 - 00:07:17
それでおばあさんがもう私はもう腰が痛いんだからね
00:07:17 - 00:07:20
もうあまり歩けませんだからもういいや
00:07:20 - 00:07:24
いやと ディズニーランドなんかはこりごりやと
00:07:24 - 00:07:26
君たち行ってくださいと
00:07:26 - 00:07:29
それでおばあさんが家を守ってくれるでしょうに
00:07:29 - 00:07:32
どれほど役に立つかわかってますかね
00:07:32 - 00:07:39
それが あの膝がもうもうリウマチで動かない
00:07:40 - 00:07:46
もうもう杖であっちこっちちょこちょこと歩いているおばあさまが
00:07:46 - 00:07:50
家族にどれほど役に立つかと
00:07:50 - 00:07:52
だから別にそんな大したことじゃないんです
00:07:52 - 00:07:57
だからそのおかげで子供たちと娘か息子が
00:07:57 - 00:08:03
もう子供たちそれで平気で遊びに行くんだから
00:08:03 - 00:08:10
それで帰ってくると何か食べるものを作ってあるでしょう
00:08:11 - 00:08:15
まあそういうことで もうどうしても役に立つ
00:08:15 - 00:08:18
自分でどのように役に立つのかと
00:08:18 - 00:08:22
まあ発見してください
00:08:22 - 00:08:24
あの漬物の重りになってくれるんです
00:08:24 - 00:08:27
言ったっても あんまり役に立たないと思いますよ
00:08:27 - 00:08:31
石の方がいいんで その場合は
00:08:32 - 00:08:39
で それには内向 外向 中間は障害です
00:08:39 - 00:08:43
内向性 外向性 中間性っていうのは
00:08:43 - 00:08:50
社会関係を築くためには障害なんです
00:08:50 - 00:08:57
ものすごい障害です 第1条件は役に立つというそれだけなんです
00:09:00 - 00:09:05
で 役に立つのをちょっときめ細かい説明に入ります
00:09:05 - 00:09:12
1 社会を選ぶということ
00:09:12 - 00:09:17
皆様あんまりもうもう考えたことがないんだと思いますよ
00:09:17 - 00:09:19
こういう内容っていうのはね
00:09:19 - 00:09:22
だからまあしっかり聞いた方がいいんです
00:09:22 - 00:09:25
仏教的な見方っていうのは
00:09:25 - 00:09:27
軽々く見ているだけでね
00:09:27 - 00:09:34
本なんかにはないんです
00:09:35 - 00:09:42
自分が役に立つ場合 社会は自分を見放さないんですね
00:09:42 - 00:09:45
それは別に言わなくてもね
00:09:45 - 00:09:47
自分が役に立ってるんだったら
00:09:47 - 00:09:54
社会は自分を決して見放すことはしません
00:09:54 - 00:09:57
今の社会で生活したいなら
00:09:57 - 00:09:59
今の社会に役に立つように
00:10:00 - 00:10:07
と能力を開発する これがちょっと注釈しないとわからない文章なんですよ
00:10:08 - 00:10:10
今の社会というのは今自分の社会なんです
00:10:10 - 00:10:16
二人がいれば社会だからね
00:10:16 - 00:10:21
例えば今の自分の家族
00:10:21 - 00:10:25
今 例えば友達と一緒に生活しているならば
00:10:25 - 00:10:32
その一人二人がその社会なんですよ
00:10:32 - 00:10:35
あ それでよかったと思うならば
00:10:35 - 00:10:37
この家族でよかったと
00:10:37 - 00:10:44
この会社で良いと この友達と一緒に生活するのはそれでいいんだと思うならば
00:10:46 - 00:10:50
それが今の社会なんです
00:10:50 - 00:10:53
だったらそれだけでうまくいくわけじゃないんです
00:10:53 - 00:11:00
この社会に役に立つようにと何か自分が能力を能力を開発しなくちゃいけないんです
00:11:03 - 00:11:10
例えば 今まで家族の中でトラブルばっかりで喧嘩ばっかりでしたとする
00:11:10 - 00:11:15
しかし 自分がその家族でいいと思っている
00:11:15 - 00:11:19
だったら喧嘩することではなくて
00:11:19 - 00:11:21
トラブルを起こすことではなくて
00:11:21 - 00:11:27
どうすればこの家族に自分が役に立つのかとしてみれば
00:11:27 - 00:11:34
そこで幸せな家族が社会関係が築くんですよ
00:11:35 - 00:11:42
今の生活環境が変わっても良いと思われるなら
00:11:42 - 00:11:47
自分の能力を生かせる必要とする相手を選ぶ
00:11:47 - 00:11:50
これまた難しいポイントですよ
00:11:50 - 00:11:53
具体的な例で言えばわかりますよ
00:11:53 - 00:12:00
私は別に日本で一生生活しなくてもいいんじゃないかなと思っている場合は
00:12:06 - 00:12:11
別に日本の社会で一生過ごさってもそんな面白くないんだよと
00:12:11 - 00:12:15
それよりはカリフォルニアに住んだ方がいいんだよと
00:12:15 - 00:12:18
言うならば これ社会変えたいでしょ
00:12:18 - 00:12:24
本人が アメリカ 日本からアメリカに定住したいという気持ちでしょうね
00:12:24 - 00:12:30
別にいいんです それで社会変えたいと
00:12:30 - 00:12:33
でもアメリカカリフォルニアで住みたい
00:12:33 - 00:12:40
住みたいんだけど もうろくにもうグッドモーニングしか言えないならばね
00:12:43 - 00:12:44
グッドモーニングと言ったっても
00:12:44 - 00:12:51
もう言ってる本人しか誰もわからないでしょうね
00:12:53 - 00:12:56
プリーズホットコーヒーちょうだいと言ったっても
00:12:56 - 00:12:59
誰もわからないでしょうね
00:12:59 - 00:13:05
だってアメリカではホットコーヒーという言葉がないんだから
00:13:05 - 00:13:08
だから その社会に生きているためには
00:13:08 - 00:13:10
その能力を開発しなくちゃいけないんです
00:13:10 - 00:13:17
アメリカに行ってはいけないという意味じゃないんです
00:13:18 - 00:13:21
今結婚している人とその会社が
00:13:21 - 00:13:23
その社会がむちゃくちゃで
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だったら これは離婚して辞めてもいいんですよ
00:13:27 - 00:13:31
辞めて自分が別な社会作るでしょうに
00:13:31 - 00:13:35
その別な社会に適応できるように
00:13:35 - 00:13:41
自分の能力をね 貢献できる能力を開発しなくちゃいけないんですよ
00:13:41 - 00:13:47
だから この役に立つか立たないかということが大事なことで
00:13:47 - 00:13:50
本当は自分にはすごく能力あるんだけど
00:13:50 - 00:13:53
役に立つはずなんですけど
00:13:53 - 00:13:57
このグループの役に立ちませんのと
00:13:57 - 00:14:04
まあいい例だって 例えばうちの息子は書道が上手やと
00:14:05 - 00:14:07
これがなんと言おうとも
00:14:07 - 00:14:14
大体 5メートル 10メートルの長さの紙で書くんだよと
00:14:15 - 00:14:20
でも 自分の小さなアパートで10メートルの紙をね
00:14:20 - 00:14:27
広げて書道を書くということは成り立たないんですよ
00:14:30 - 00:14:34
成り立たないでしょ かえって家に迷惑でしょうに
00:14:34 - 00:14:39
子供に能力があることは確かに能力あるんですよ
00:14:39 - 00:14:44
そこでも書いても書いても誰もお金払ってくれませんし
00:14:44 - 00:14:47
迷惑なんですよ 結局は
00:14:47 - 00:14:49
だからその家族にとっては
00:14:49 - 00:14:53
自分の息子の能力は迷惑なんですよ
00:14:53 - 00:14:56
それにその子供はこう考えればいいんです
00:14:56 - 00:15:03
自分が書道家で 普通の日本の書道家みたいにちょこっとした紙で書いているわけじゃないんです
00:15:05 - 00:15:08
かなり大胆なもので書いている
00:15:08 - 00:15:15
だったらこれ生かしてくれる社会じゃないのかと
00:15:18 - 00:15:22
例えばいろんな公の場所であらもう壁やら
00:15:22 - 00:15:27
そういうところで あの役所からお金もらって
00:15:27 - 00:15:34
ド派手に書道でもう 4メートルぐらい長さで何か書いてあげるとか
00:15:34 - 00:15:41
ビルの壁いっぱい上から下まで書道で何か書いてあげるとかね
00:15:41 - 00:15:48
そうやって自分の能力を生かすと生かせるところに行っちゃえば幸せでしょうに
00:15:48 - 00:15:52
そうするとあのアパートのお母さんも困らないで済むでしょうね
00:15:52 - 00:15:54
息子は全然家に帰ってこない
00:15:54 - 00:16:01
でもそれでいいと もうテレビ見ておせんべい食べながらお母さん一人でいられますからね
00:16:03 - 00:16:05
こいつは家で書道を書こうと思っちゃうと
00:16:05 - 00:16:07
もう何もできなくなっちゃいますから
00:16:07 - 00:16:11
台所まで使いますからね
00:16:11 - 00:16:18
だから自分の能力を生かせる社会を選ぶということなんです
00:16:22 - 00:16:29
必要とする相手を選ぶ
00:16:30 - 00:16:35
それで能力開発をし 同じことの2
00:16:35 - 00:16:37
これ大胆なことではありませんよ
00:16:37 - 00:16:44
社会の役に立つということは大胆なことではありません
00:16:44 - 00:16:48
そんな能力開発なんか言ったってもできるわけないんだそうと
00:16:48 - 00:16:53
もうとっくに暗くなってると思いますけどね
00:16:53 - 00:16:55
大胆なことじゃないんです
00:16:55 - 00:17:01
自分の社会の役に立つようにすることだけですので
00:17:01 - 00:17:05
難しくありませんよ 例えば二人で
00:17:05 - 00:17:07
もう家賃が高いんだから
00:17:07 - 00:17:13
二人で部屋を借りて生活している
00:17:13 - 00:17:20
それで社会でしょう とお互いに役に立つようにすることだけだから
00:17:23 - 00:17:28
それってそんなに難しいんですかね
00:17:28 - 00:17:35
例えば新妻なら料理を学ぶとかね
00:17:35 - 00:17:41
どうせそんなことやるでしょうね
00:17:41 - 00:17:46
そんなもんですよ 人生っていうのは
00:17:46 - 00:17:50
スケールを徐々に大きくする
00:17:50 - 00:17:55
まあ料理を新妻だったら料理をできるようになったら
00:17:55 - 00:17:58
もうちょこっと何かやろうではないかとかね
00:17:58 - 00:18:04
花婿それから勉強するとかね
00:18:04 - 00:18:11
そうやって徐々にスケール増えればいいんです
00:18:11 - 00:18:17
最初はもう何か役に立てばいいんですよ
00:18:17 - 00:18:20
徐々にスケール増えて
00:18:20 - 00:18:24
この人のの役に立つところから
00:18:24 - 00:18:27
例えば女の子だったら結婚した相手に
00:18:27 - 00:18:33
あ この人の役に立つようにするぞと思うでしょ
00:18:33 - 00:18:34
まあそれでいいんですよ
00:18:34 - 00:18:40
スタートはね でも死ぬまでこの人だけの役に立つっていうことはね
00:18:40 - 00:18:43
ちょっとつまらないんだからね
00:18:43 - 00:18:48
そこから自分のスケールを広げて広げていけばいいんですよ
00:18:48 - 00:18:55
死ぬまでお父さんの料理を作ることしかできませんよと言うと
00:18:55 - 00:18:58
ちょっとつまらないでしょうに
00:18:58 - 00:19:03
で ここから始めて 家族の役に立つ
00:19:03 - 00:19:05
周りの人々の役に立つ
00:19:05 - 00:19:08
地域の役に立つ 国の役に立つ
00:19:08 - 00:19:10
人類の役に立つとかね
00:19:10 - 00:19:14
そう広げてみてください
00:19:14 - 00:19:17
まあどこかでもう年取って死にますから
00:19:17 - 00:19:21
まあ人類の役に立つまではいかないかもしれませんだけど
00:19:21 - 00:19:25
とにかく死ぬまで自分の能力を広げていけば
00:19:25 - 00:19:29
役に立つ範囲を広げていけば
00:19:29 - 00:19:32
それこそ生き方でしょうに
00:19:32 - 00:19:34
何か文句でもありますかね
00:19:34 - 00:19:41
これ それが生き方なんですよ
00:19:41 - 00:19:47
それで次に役に立つは損するかと
00:19:47 - 00:19:54
一方的な役に立つは社会関係ではありません
00:19:54 - 00:19:59
一方的に役に立つ 奥さんが必死で旦那には尽くすんだけど
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旦那が 何の役にも立てないと
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もうこれで夫婦関係も何もないんだからね
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旦那はもうお金さえも持ってこないんだったらね
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それでもバカな女の人がいるんですよ
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もうただ男は家にいるだけ
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もう料理作ってきたっても
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これはまずいとか文句まで言う
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あれって女の人結構病気なんですよ
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それでももう若い時とかね
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若い時じゃなくて ちょこっと若さが終わったらやるんですよ
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それで誰の男捕まえて家に泊まってもらって
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もうやりもうお金であげて
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料理作ってあげて 全然仕事もしない
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パチンコだけやっていて
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自分が苦労して仕事をするとね
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あんなのはもうおかしいのにところで
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やがて殺されますから
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パチンコにお金くれ お金くれと言うんだから
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料理はしないどころか
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もう食べる もう女の人が仕事に行ってるんだからね
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本人が食べた もう皿さえも洗うことしないと
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そんなのはもうすぐたちまち恋関係切るべきなんですよ
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いくらなんでも それでももうやってる人々もいる
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だから一方的な役に立つっていうのは人間関係じゃありません
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自分にも役に立つから
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相手の役に立つようにするのは俗世間で普通ですよ
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だから私の役に立つんだから
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私もその人の役に立つようにする
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皆様方は給料をもらってるんだから
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会社に行ってるでしょうに
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だから給料欲しくて行ってるでしょうに
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だから収入が役に立ってるんだから
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タダで収入くれませんから
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自分も会社に役に立つようにする
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それってのは普通の常識ですよ
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しかし 一方的に役に立つ人間でも
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その行為によって優れた人格者になるはずです
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それは総合型よりもすごいんです
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一方的に役に立つ 自分が人の人々のことをいろんなことをやってあげてはいるんだけど
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相手側からは何も見返りはありません
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その場合 一方的でしょうね
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しかし それも悪くないんですよ
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人助けだから 見返りも期待しないで人助け
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それはだから総合型と違いますけど
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それはすごいんですよ
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そんな人間っていうのは珍しいんだから
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だから一方的に役に立つことも損するんじゃないんです
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役に立つという一言葉は決して損する道ではありません
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私はこき使われ こき使われているだけではないかとかね
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そう思わなくてもいいんですよ
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自分がそうこき使われてあっても
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自分がまあもうあんなには役に立っているようにしているんだから
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自分の人格は向上します
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そこで 2番目 社会とうまくいっているケースのリストアップすると
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2番目に項目になってくるのは身なりなんです
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表面的な演奏もこの愚かな社会で大事なことです
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これ馬鹿にならないんですよ
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身なりは 見た目より中身だという人さえも
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結局は中身より見た目に惹かれるんですよ
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みんな偉そうなこと言うでしょ
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見た目より中身だよと
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実際は逆なんですけど
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みんな中身どうでもいいんだけど
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見た目に惹かれるんです
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だから人間そんなもんだから
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その現象を無視してはならない
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偉そうに人間変えようと思っても変えるわけないでしょうに
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だから身なりも気にするんです
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だから人間関係がうまくいっている場合はよく調べてください
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身なりがいいんですよ
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ブッダも身だしなみを厳しく推薦するんです
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仏教でも しかし 出家の場合
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おしゃれ 化粧などは禁止
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在家の場合はそんなこと言ってないんですけど
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出家の場合は身だしなみは必要ですけど
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おしゃれとか化粧とか
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それは禁止 これどういうことかというと
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インドではこのある結構非暴力主義は徹底した
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虫 1匹も殺せない宗教があったんですよ
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ヒンドゥー教は戦争する宗教だから
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ヒンドゥー教ではありません
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ジャイナ教なんです 牛は立派ですよ
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虫 1匹も殺すなかれと
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生水飲むなかれと 生水には命があるんだからと
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そこまで厳しいんですけど
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服は着ないんですよ あの...修行者たちは
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それから体洗わないんですよ
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生水に命があるんだだから洗えるわけないでしょ
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それで体洗ったっていうことは
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体に住み着いているいろんな生命を落とすことだから
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殺生したことになるんですよ
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だから体洗わないんです
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髪の毛はもう一応剃ってますから
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それは問題はないんです
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考えてください 十年も体が洗ってない
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また裸でいる聖者はもうすごい立派なことを教えてはいるんだけど
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なんか聞きたい気持ちになるんですかね
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近寄るとなんか鼻にきついでしょう
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だからその方は本当は見た目ではなくて中身はいいんですよ
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中身はいいのはわかってるんだけど
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見た目はあれだから なかなか近寄れなくなっちゃうんです
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だから身なりは必要なんです
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いくら自分が役に立つ能力を持っていても
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身なりがダメなら誰も近寄ってはこないんですし
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もうお願いすることもしません
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ですから 仏教では身なりっていうのはいろいろありますので
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全部厳しいんです 次に 3番目
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行儀作法 社会関係がうまくいっているということは
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だいたい行儀作法もあります
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これは相手とコミュニケーションを取る手段なので
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決して無視してはならない
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この行儀作法っていうのは
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相手とのコミュニケーションなんですよ
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コミュニケーションしなかったら社会関係ないでしょうに
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お互いに背を向いているということは
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だからこの行儀作法っていうのはコミュニケーションなんです
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これが必要ですよ 人間は野生動物ではなく
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社会人です わがまま好き勝手には生きていられないんです
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行儀作法は 2種類です
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だから行儀作法は必要です
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人間は野生動物じゃないんだからね
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この 2つは何なのかというと
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体の行為と言葉 それ難しくないんですよ
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行儀作法といえば 体をどのように動かすか
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言葉をどのように使うかということだけですよ
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で 行儀作法の続き えーと
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無意味で役にも立たない迷信により作られた行儀作法は
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仏教では認めません だから
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行儀作法 行儀作法やと言っても
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無意味な行儀作法 無意味な言葉
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昨日かな ある人から電話がありまして
00:29:52 - 00:29:54
何かあの 何か頼みたいんですね
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私から それで 何でしょうかというと
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もう自己紹介から喋る
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自己紹介しなくて この前ももう知ってる人でしょうし
00:30:14 - 00:30:18
だから何々さんだよと言えばいいでしょうに
00:30:18 - 00:30:22
私は実は何々者で こういうこういうことをやっている人で
00:30:22 - 00:30:23
こういうこういうことで
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こういうことで この前とはこういう場所で私に会ったことがあります
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そこから始めればいいのに
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はこの前も聞いたんだから知ってるでしょうに
00:30:36 - 00:30:39
それでももう十五分ぐらい
00:30:40 - 00:30:44
私はうん うん それだけ
00:30:44 - 00:30:47
聞いてないし まあ無駄話やな
00:30:47 - 00:30:50
この野郎と思いながらね
00:30:50 - 00:30:52
もうとっくに読まれてるんですよ
00:30:52 - 00:30:55
何言いたがってるのかと
00:30:55 - 00:30:59
で ずっとそれでこの手紙があって
00:30:59 - 00:31:03
翻訳してほしいという話なんですよ
00:31:03 - 00:31:07
なので私はでは送ってください
00:31:07 - 00:31:11
私の言葉 あの十五分以上のかかった会話で
00:31:11 - 00:31:15
それだけ では送ってください
00:31:15 - 00:31:19
それがえ？わかってないんです
00:31:19 - 00:31:23
このバカが 何十五分喋ったんですかね
00:31:23 - 00:31:25
手紙を翻訳してほしいでしょう
00:31:25 - 00:31:27
だから送ってください
00:31:27 - 00:31:30
それだけのことでしょうに
00:31:30 - 00:31:36
だからこれにはもうどうせどんな人間でもかなり
00:31:36 - 00:31:39
イカれますから 私はそれであのね
00:31:39 - 00:31:46
手紙を郵便で送ってくださいと声高くして言ったんです
00:31:47 - 00:31:50
声高くすると大体人間怯えるんです
00:31:50 - 00:31:54
私の場合は 怒ってないんです
00:31:54 - 00:31:58
ただ声高くすればそれ十分です
00:31:58 - 00:32:04
結構怯えて震えるんです
00:32:04 - 00:32:07
だから私は過去世でライオンでいたか
00:32:07 - 00:32:10
皆様は過去世で鹿でいたか
00:32:10 - 00:32:13
どちらかわかりませんだけど
00:32:13 - 00:32:15
まあそれはどちらでいいんですけど
00:32:15 - 00:32:19
これで震えちゃって もう喋ることもできなくなっちゃって
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もうそういうなんか失礼なこと
00:32:21 - 00:32:24
まあまあ それでまあはい
00:32:24 - 00:32:25
わかりました お願いします
00:32:25 - 00:32:26
またお願いすることに
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また十分ぐらい喋りたかったんですけど
00:32:29 - 00:32:32
まあそれで電話私は切っちゃったんです
00:32:32 - 00:32:36
勇気あるならば怒るでしょうね
00:32:36 - 00:32:41
だからいかに人に迷惑かけるかというと
00:32:41 - 00:32:44
何のことないちっぽけなことですよ
00:32:44 - 00:32:49
人を助けだから これは翻訳してあげればいいということで
00:32:49 - 00:32:52
まあ十分ぐらいの仕事で
00:32:52 - 00:32:57
これにこのバカが私の三十分以上時間取るし
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あの嫌な気持ちが体から脱出排除するために
00:33:01 - 00:33:04
私はまた三十分ぐらいかかるんだから
00:33:04 - 00:33:06
これで一時間怒るんだから
00:33:06 - 00:33:13
抗議に どれほど迷惑が連鎖するのかというと
00:33:16 - 00:33:21
だからただ単にこのもう行儀作法
00:33:21 - 00:33:26
行儀作法といっても いい加減にしてほしいんですよ
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挨拶するんだからといって
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この三十分挨拶するんじゃないんですよ
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だからまあそういうところは適当に変えてほしいんです
00:33:43 - 00:33:45
三十分も経っているのに
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まだ挨拶しかしていないと
00:33:48 - 00:33:52
これは日本人同士ではうまくいくんですけど
00:33:52 - 00:33:55
やっぱり日本というのはもう国際社会になっているんだから
00:33:55 - 00:34:00
まあいろいろ外国人とも喋ったりすることになるしね
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もう携帯しか人生がない人々にとっては
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もうこれも三時間喋った方が一番儲かったことになりますからね
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でも 忙しい人にとっては
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もうこの一時間かかる挨拶っていうのは結構大変きついし
00:34:18 - 00:34:22
もう仕事をやってくれないということは明らかでしょうね
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その場合も だって仕事にかかる時間よりはもう三倍
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三倍使ってますからね
00:34:31 - 00:34:35
電話に頼むために だから行儀作法
00:34:35 - 00:34:42
行儀作法といっても 仏教はそういう無茶苦茶無意味な役に立たない行儀作法なんかはあまり相手にしない
00:34:46 - 00:34:53
例えば必ずしも店の前で塩を持ちをするべきかないかとかね
00:34:54 - 00:34:57
あの塩を持っておくでしょ
00:34:58 - 00:35:02
それはもうそれなりのすごいかっこいいお皿で
00:35:02 - 00:35:06
まあ日本和風の店で あのタヌキもいて
00:35:06 - 00:35:09
いろいろあって まあそこで塩を持っていれば
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それは日本文化として美しいかもしれません
00:35:12 - 00:35:15
だからといって これはフランス料理屋さんの前でも
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なんでやるのかと 気持ち悪いでしょうね
00:35:22 - 00:35:26
だから行儀作法といっても
00:35:26 - 00:35:33
それなりに考えた方がいいんです
00:35:34 - 00:35:40
あるいは店によってでっかい皿でもう十キロぐらい塩を持っておいたっても
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それかっこよく美しくデザインして置いておけば
00:35:43 - 00:35:47
決して悪くないんですよ
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だから行儀作法の場合はそこら辺考えてほしい
00:35:51 - 00:35:53
無意味なことはやらない
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迷信的なことはまあ時と場合によってやるかやらないかとかね
00:35:59 - 00:36:03
ただ決まりだからってやるんじゃなくて
00:36:03 - 00:36:10
これ人間関係だから 人間関係すごくうまくいくために行儀作法を守るということなんです
00:36:15 - 00:36:17
社会の秩序を保たれる
00:36:17 - 00:36:22
互いに仲良くなり 親しくなるような行儀作法が大事です
00:36:22 - 00:36:24
だから行儀作法の決まりはそれだけ
00:36:24 - 00:36:27
社会の秩序は守る 守られる
00:36:27 - 00:36:30
保たれる お互いに仲良くなれる
00:36:30 - 00:36:36
よく親しめられる 例えばお互いに仲良くなれるんだったらね
00:36:36 - 00:36:43
踊りましょうとかね そこで盆踊りでも阿呆踊りでもやったことで
00:36:44 - 00:36:47
お互いすごく仲良く仲良くなるんだったら
00:36:47 - 00:36:53
それ行儀作法ですよ 正しい行儀作法
00:36:53 - 00:37:00
なぜかって それによってみんな仲良くなったんだから
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社会は生きているものなので
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行儀作法は減ったり増えたり変わったりするんですよ
00:37:09 - 00:37:13
社会っていうのは生き物だからね
00:37:13 - 00:37:15
で 我々の間違うところは
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この行儀作法を固定させようとしてるんですよ
00:37:18 - 00:37:20
これはありえないんです
00:37:20 - 00:37:27
社会は生き物だから 行儀は減ったり増えたり変わったりします
00:37:27 - 00:37:31
人はそれに適切に対応する必要があります
00:37:31 - 00:37:36
だから それに適切に対応して行儀作法を守りましょうと
00:37:36 - 00:37:43
行儀作法を守ると立派な社会関係を作れます
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で 次に性格 4番目 社会の役に立つ能力があっても
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性格が悪い人 道徳的でない人は社会性を失っているんですよ
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例えば自分にはいっぱい能力ある
00:38:02 - 00:38:06
人の役に立つといえばものすごい役に立ちますが
00:38:06 - 00:38:13
性格が悪い そうすると社会は相手にしないんですよ
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それで社会関係がうまくいかないんですよ
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ただ単に自分に能力がある
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私なら人の役に立つと言い張っただけで
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人々をお願いします 仲間に入れてあげますということになりません
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だから性格も大事なんです
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もし性格が悪ければ 明白なセカンドストレスですよ
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例えば立派な医者が腕のいい医者がいる
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しかし 性格が悪い 誰も行かなくなっちゃいますよ
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患者さんに怒鳴るとか
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患者さんを馬鹿にするとか
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例えば手術しなくちゃ
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お前らみたいな馬鹿な生き方をするんだから
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頭悪くて だからそんなひどい目に遭いますからとか
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迷惑ですけどと言いながら
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腕がいいんだからしっかり手術はする
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人はしっかり治す それは問題ないんですよ
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腕がいいんだから でもそんなことを言う医者のところに行かないでしょ
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だから能力があっても役に立っても
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性格が悪いとすべてダメになっちゃって
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社会関係が壊れるんです
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性格は自分と社会をつなぐパイプラインですよ
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性格っていうのは 私と社会がつなげるパイプラインです
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スムーズな社会関係を築くため
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幸福になるため 死後地獄に落ちないためならどう
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性格を絶対条件です だから性格っていうのは冗談じゃないんですよ
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自分を守るだけで自分も幸せになる
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社会とうまくいく それだけじゃない
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死後地獄に落ちませんだからね
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だから性格っていうのはものすごい大事なことで
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守った方がいいんです
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5番人権ということです
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さて 私は何を今説明したかというと
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皆様の宿題なんですけど
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社会から学ぶというテーマなんです
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社会の中で人間関係をうまく見事にいっている場合
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そこで何だろうかと これはと調べてリストアップしてください
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その時 そのリストが来るんだよと
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皆様はリストアップすると
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決してこういう順番では来ないと思いますし
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こういう単語も全然出てこないと思いますけど
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もうそれでもいいんだから
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とにかく細かい細かいリストでも 100項目でもいいんです
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リストアップしてください
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うまくいっている秘訣をこれリストアップすると
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もう 100ぐらい 300ぐらい出てきますよ
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それがまとめると これになるだけの話です
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これはブッダの知恵でまとめることだからね
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これにはかなわないと思いますけど
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だから我々は自分たちの能力でリストアップした方がいいんです
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5番目 人権ということ
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何の躊躇もなく人は他人の人権を侵害する
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あなたのために言っているのではないかと開き直って
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親が子供の人権を侵害する
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わがままで自我自我出張で人権を侵害するでしょう
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みんなね とにかく人の人権を侵害する
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お母さんもやってます
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生命の人権 生きる権利を大事にする人は皆に好かれる
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だから人権侵害しない社会ではうまくいきますよ
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それだけのこと 簡単でしょ
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それでまとめ 5つしかないんです
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リストの中で 以上説明した 5つしかありませんので
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完全な社会環境を築くことはそれほど難しいことではありません
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この 5つを覚えておけば
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これぐらいのこともわからないのは理性がないからです
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それぐらいもわからないんですからね
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人間には理性がないんですよ
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主観ばかりで妄想にふけって生きているからです
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妄想する人は現実離れです
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だから この世間知らずやら何だから言うのは
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妄想にふけっている 理性がない
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ただそれだけ 妄想にふけっているということは
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もう現実離れしていますよ
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だからそんなのはやめちゃって
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あの 5つの条件を 今日から実行しようと思えば
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もう最高な世界が現れてきます