「世間知らず」からの脱却 〜ブッダが称賛する社会人とは？ 〜 3

これブッダの言葉 まあ釈尊が 人は四つの項目を守るなら大衆に親しまれると説かれたのです それで私は五つにしたんですけど お釈迦様は四つにしちゃったんです これ守ってくださいと みんなに好かれるぞと教えたんです この場合は個人がこれ実行しなさいと個人に言ってるんです

この場合は個人で実行できるようにと説かれているのです 1ダン布施 これはギビングコントリビューションということなんですね

これは役に立つという条件の自分の役割です 私はずっと役に立つということについてうるさいほど説明したでしょう 役に立つということは ブッダの言葉では布施なんですね 布施でも正だけでも施しだけでもいいんですよ これが役に立つんです でも これ条件半分しかないんです 自分から役に立つ分 だから自分の役割

役に立つということは 自分の半分は自分が何かしてあげることですね それやってくださいと これを仏教用語でダーナというんですね 必要なものを与えたら相互効果になるんですよ 何か与えると言ったっても 役に立たないものを与えるんじゃないんですよ そうするともう殺されるかもしれません だからね 大体みんな寄付するそうで言って もう自分にも他人にも役に立たないものばっかりバンバン出しちゃうでしょうに あんなのはもう迷惑もいいところで

何の功徳もなりません ただ自分が見栄張って 私はでは 100 万もあげるぞと 本当は見栄張ってすごく苦労してるんですよ そんなのはもうものすごい気持ち悪くて ではなくて 相手に役に立つかと それだけチェックして役に立つようにしなくちゃいけない ただ単に人に与えただけでもあるわけじゃないんです だから人の役に立つことをしているにも関わらず お布施しているにも関わらず なんで私は嫌われるでしょうかと悩んでるでしょうに

嫌われてよかったとしか言えないんです その場合は 寄付をしているんですけどね なぜならば 役に立たないことばっかりやってるんだからね だから あの布施の場合は 相手に役に立つということはよく注意しなくては意味がないんです 2 番目はペイエワッジャということなんです それはまあ 愛語ということで これは英語の訳ではもっと愛語よりはわかりやすいと思いますけど この conversationalist ということなんですね

日本語はありません これは行儀作法に入りますが 特に大事な言葉です これでは私が説明した4番目 行儀作法に入るんですよ 私のリストの 4番目 お釈迦様のリストの 2番目 でも その行儀作法の中でも お釈迦様はさらに切っちゃって言葉だけにしているんです 行儀作法といえば 2つでしょうね 体のマナーと言葉という 2つなんですけど この場合はそれでマナー 体のマナーは切っちゃって言葉だけしています だからお釈迦様とお話をする場合は

結構わかりやすくしているんです やりやすくするんです だから この人間関係を築きたければ 言葉に気をつける 愛語する それだけ それが愛語といったっても ちょこっと頭が悪ければできませんよ だから英語で言えば conversationalist ということで まあすごくうまく 何ですかね conversationalist は まあ日本語はないんだから その場合はね まあすごく上手に もういろいろもう対話を保てるとかね

人々とよくしゃべるとかね かなりの技ですよ conversationalist といえば 上手に話することはありがたいですが だからこれがものすごいプロをやってますよ あのアメリカのテレビなんかでは有名な何人かいるでしょうね ラリーやられやこれやとかね 結構上手 どんな人ともビシビシと喋られるとかね 日本のマスコミでもあの久米なんとかとか 何でしたっけ？あの人とかね もうかなりもうすごいしっかりした能力を持ってますよ

こんなのはみんなにできるわけじゃないんですよ だからここまで我々にはできませんよ だからできればありがたいんですよ できないと見る サクションは相手を傷つけ 傷つけないように 相手が楽しくなるようにと心構えれば良いと説かれてます

だから言葉上手とかね 会話上手とか そんなのはどうでもいいんですよ 口下手でもいいんですよ どもってもいいんですよ 別に でも どもりながらでも 食べる言葉で相手を傷つけてはいけませんよ それだけ 相手がニコッと楽しくなるんだったら これで OK なんですよ だからそんな大胆なことを仏教は期待してないんです ほんのちょっとのことを気をつけてください 相手がなんか傷つかないようにと言葉に気をつける それだけ はい 次に行きます

これから早く飛ばします アッタチャリア これはもう日本訳利己と書きますが 利行です 利己じゃなくて利行と読むでしょうね まあ英語で言えばアルトリサムなんですね まあこれ意味はいつでも他人の役に立つように他人に何かしてあげることなんです

仏教では利他利己は別々なものではありません もう大乗仏教ではね 大乗仏教は利他行であると自慢していますから かなりガタガタなんですね だからうまくいかない だって半分やってないんだから 修行の だからはしごは二本必要でしょ

一本だけだと自慢できないと思いますけどね だから仏教ではこの利他行も利己行もそんな区別してないんです 別々なものではありません 私の幸福になるものは相手の幸福にもなる 相手の幸福になることは私の幸福にもなる 同じことですよ 例えば嘘をつかないということは それで私は幸せになるし 嘘を騙されない人々も幸せになるでしょうね とにかく自分も相手幸福になるものは というのは誰の幸福になります

人間にとって何が何が幸福を与えるのかと考察して実行することです ですから このアッタチャリアというのは 人間にとって何が幸福でしょうかと考えて実行してくださいと これが私が第一条件に説明した役に立つということなんです

4番目にサマーナッタというんですね これは日本訳は童児と訳していますが 英語で言えばイクアリティなんですね イコール そちらの名詞イークアリティ 自分も他人も平等だと認めること 実行すること 心に高慢も非難もあってはならない

これは以上説明した人権のことですね 人権を守ろうと 人権を守るということは 生命は平等であるということなんです だからみんな平等だったら楽でしょうに 付き合う のは皆平等だと理解している人には人に生きることは楽なもんですよ

もし皆様方は大変だ大変と思っているんだったら 人権侵害していますよ みんな平等だと思っていないんです 偉い人もいるんだと 偉くない人もいるんだと思っているんです だから大変です 生きることは 生命は平等だとハッキリと理解すると まあ楽なもんです 生きることは はい まあそこそこ それで 一応ちょこっと休憩いたします では始まります これからまあまあ ただ読むだけではあります やっとこの今月のテーマに入ります 世間世間知らずとはっていうね

だから読むだけで十分でしょう 人間関係で 人付き合いで会話などをするとき 人生を失敗するとき 使う言葉ですよ これが世間知らずっていうのは ただ会話していると あんた世間知らずやと まあ何のことなく言うことでね 例えば何かやったところで失敗したんだと 世間知らずだからあんた失敗したんだよと軽々くよく使っている言葉なんですよ

それほど深い意味があるわけではありません まあ講義なんかできるわけないで 世間知らずって ただちょっと三人で喋ってると 何か変なこと言っちゃって あら お前世間知らずや知らないな そんなのこと 言うだけのことでしょうに 別にどうったことないです そんなのは 初めて何か商売に手を出しちゃってうまくいかなかったと これは経験がないんだからね 俺は世間知らずだからね そんな風になりますよと これから という それぐらいのことで

世間知らずと言われても 世間を知り尽くす人間にならなくても結構です これを覚えてください 世間知らず 世間知らずと我々のことを批判されるかもしれませんよ だから頑張るかもしれませんだけど 決して世間を知り尽くすということだけはしないでください これはあまりよくないんですよ 世間のことを知り尽くすということになると それはあり得ないんです 知り尽くすということは では 世間を知るためにどうすればいいかと 世間も自分も人間ですからね

人間とは何かと理解すればそうでしょう 世間と言っても人間でしょうし 自分と言っても人間でしょうに だから人間とは何かと理解する 人間をさておいて 自分を知れば人間を知る 簡単ですよ 世間知るということは 人間を知ることで まあ人間って自分人間だから 人間のことをさておいて 自分を知る 自分を知れば人間を知る 人間を知る人は世間を知る 随分簡単な流れなんです 要するに自己観察することです だから世間知らず 世間知らずと言われても

百科事典丸暗記するそうとかね そんな馬鹿なことをやっても 百科事典はもうすぐ新しいもの出ますからね 何年ごとに新しい版が出ますから 暗記したって意味がないんですよ だから世間知らずと言われたら 世間知る必要じゃなくて 自己観察すれば大丈夫です

知識を得ることではありません だから世間を知るということは 知識を得ること 知識増えること 勉強することではありません 勉強嫌いな人にもできます 世間知ることは 知識は互い違いでバラバラで結構です 知識っていうのは互い違い 私の知識 皆様の知識 これ違いますからね それからバラバラでしょ 知識は 同じクラスで同じものを勉強したっても そのその生徒の生徒の知識はバラバラですよ それで結構ですよ はい それから話終わりました

世間知らずはサイド 2つで終わり それから質問ですけど

で テーマまとめますけど まあ心理学的にこの世のアプローチで この内向外向性っていうのはね 良くないと それから中間たる中間性も危険であるということで どのように人間関係を築いて完璧な人間関係感するのかという まあ説明してきました それで皆様に報告されていたのは 世間知らずという言葉で こんなのは簡単です 世間知らず 世間知る人になるのは簡単です 自己観察すれば それが世間を知ることで 決して知識ではありません

歩いてる 歩いてる百科事典であろうとも 世間知らずは世間知らずです うん