- DVD番号
- V-164
- タイトル
- すべては「心」で決まります ～自分自身に勝ちたいあなたに～ 2
- 行事名
- 月例講演会
- 収録場所
- 東京：かやの木会館
- 講師
- アルボムッレ・スマナサーラ
- 収録時間
- 01:17:39
- 言語
- 日本語
- 収録日
- 2005年12月24日(土)
生命の絶対的支配者は心である。その心の管理こそ「幸福の鍵」なのだ。仏教が「心の科学」であることを明確に納得させられる渾身の法話。
文字起こし
00:00:01 - 00:00:05
知る機能によって生命っている
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生命って何でしょうかというと
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仏教は科学的な定義で知る機能ですと知る機能あれば生命です
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すごく単純で簡単です
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で じゃあ中身に入ってみます
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これはタイトルで 心の発見
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知る機能っていうのは心ですから
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自分はこれから心の発見してみましょう
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かなり具体的に死体と自分を比較して何が違いますかと発見してください
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と それは心の発見する一番簡単な方法なんです
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死体と自分を比べる 比べて何が違いますかと
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で みんなすごく頭が良い
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すごく頭が良さそうなんです
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私はこの質問は毎回毎回瞑想すると出しますけど
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なかなか誰もわからないんですよ
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死体と自分が何が違いますかと
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ある方がもう魂がないんだよと
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あれ 何言ってるの あんたはと
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私は驚きましたけど あんた見たことあるの？と
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魂はと 見たこと触ったことあるのかと
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そしたらすごく怒られたんです
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馬鹿にされたと すごい頭良かったんですね
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本人は 死体と自分の差は魂がないことでは
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もう本当にもう何回も
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このこれを瞑想するところはとても大事なことで
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で これは瞑想はすごくスピードアップするために
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もう何年も修行で体験しなくちゃいけないことは
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私はまあできるだけ10分で
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15分でもうすっともう超特急で押してやろうと思って出す質問なんですけど
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一応推測して まあそれなりに常識的な知識があるだろうと
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びっくりするだけで 私も
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死体は家 机 木 土などと全く同じ物体です
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死体っていうのは この間
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木曜日の瞑想会で物体でしょと言ったら
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ある女の子が愛しい人の死体はそんな物体じゃないんだと
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もう気持ち悪いものでも何でもないんだと
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ああそう でもあんたの死体
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人の死体はね 私にとっては物体で大嫌いやと
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そうじゃないんでしょうかって
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それはそうでしょうと
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だから親しいかないか関係なく
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死体は物体なんです それは母の死体だからとかね
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そんなの関係ないんです
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死体は物体です これは家と机と木と
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もう壁と全然変わりはないんです
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しかし 生きている私は単純に物体だとするのは難しい
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私も単純な物体だよと
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死体も単純な物体だよというのは
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これができないんですよ
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私は生きているんだから
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そういうわけで具体的に発見しています
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で これからは皆様すごく損します
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瞑想する人々には初めての質問として出しますから
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その時は頭が回転して無明が破れて
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分別する知識が生まれますけど
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一旦言っちゃうとこれがカットになるんです
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よく覚えてください もうよく
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私と死体 私は働く 動く
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心臓が動く 働く 呼吸している
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栄養を取る 体温がある
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怪我したら治る まあ朽ちることはない
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死体になってくると動きません
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心臓は止まっている 呼吸しない
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栄養は取らない 栄養を取らない
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冷たい 再生しない 腐っていく
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バカバカらしく聞こえる
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見える 感じるでしょうね
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とんでもないことです
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これが本当の智慧の世界なんです
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本当の科学的に見ると
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これなんです 魂がないとか霊魂がないとかね
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いい加減なことじゃなくて
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そこで一人一人すごく不思議なんでしょうね
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例えば 1番目 私はもう動くでしょうに
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これが生きてるという証拠でしょう
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アメーバを顕微鏡で見たってのは
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アメーバが生きてるかないかっていうことは
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どうやって知るんですかね
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顕微鏡の中で あれ 水の中で動いてるんだったら生きてるんです
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全く動けなかったらもうわからない
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だから細胞 1個 1個いつでも動いてますよ
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だからそれがすごい不思議なことなんです
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この動きって何なのかと
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それで心臓が まあ私たちには心臓もありますからね
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心臓が働いているでしょうに
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これにしたっても すべて物理学法則を壊しているでしょうに
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これぐらい長い血管に
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もう生まれた時からおなかの中から始めて
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死ぬまで絶えず血液をポンプするという機械なんかは作れませんよ
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機械作っても またまた修理したり
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点検したり 部品入れ替えたり
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いろいろしなくちゃいけない
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これがなくよく もう人間には作れないほど強烈なポンプなんですよ
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でも心臓ってただの肉の塊
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こんな力あるのかと これにはと
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ちょっと駅まで走っただけでもうもう息切れるのに
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息が切れるのに だからそれってのはすごいことで
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これが生きているということなんです
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で 呼吸しているっていうことも
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ずっとこの酸素を入れたり
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入れて入れて入れて入れていくんですね
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で 栄養をとる 栄養をとるっていうことはまた不思議なことで
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細胞一個一個 24時間瞬間も止まることなく栄養をとっているんです
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もう口で食べることだけじゃないんです
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栄養をとるっていうことは
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我々は 24時間食べなくちゃいけないんです
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だから栄養をとるっていうことは
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口で食べることだけではなくて
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ずっと細胞にずっと栄養が入っているんです
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で これ そういうすごい信じられない機能
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細胞には栄養がなくなった途端死んじゃう
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だからすごいことですよ
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そこで体温もすごいことでしょう
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ずっと一定の温度で体の中で熱を作っているんですよ
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だから走ったりすると体は暖かくなるんですけど
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何もしないでいたっても
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ちゃんと体の中でエネルギーは燃えて燃えて
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一定の温度で保っているんです
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そこで法則の中で この自然の法則と種の法則もありますから
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周りが寒くなってくると
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もう体がもう一定の温度で保つのは大変だから
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いろいろなんとかそれなりに合わせて工夫したりする
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そこで死体なんかはもう 35度でずっと 1 日
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あるいは 1週間ぐらい保っておこうというと
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結構大変な機械が必要になるんですよ
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すごくエネルギーかかりますよ
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お金がかかりますよ 例えば死体を温めておこうと思って
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何か暖かい箱に入れても周り
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暖かくなるんですけど
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中はどうでしょうかね
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中まで熱は通りません
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そこで中の細胞まで熱が通ろうとしちゃうと
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外の方がすごく ものすごく熱くなっちゃうんです
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これってできることじゃないんです
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これ自体摩訶不思議でしょうね
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我々はそうじゃなくて
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もう中も外も全部同じ
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それから怪我したら治るということ
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これ再生のことなんですけど
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自然のものっていうのは
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自分で自分を治すっていうことは誰もしませんよ
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生命だけ それするのは
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自分で自分を治す 処理する
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なんで人間そういうことを発見しないんですかね
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命ってな 死体と自分は何が違いますかというと
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いくらでもあるでしょう
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また そういうものは徹底的に研究する必要もないでしょうに
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当たり前の事実 この当たり前のことは真剣に考えないんだから
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無知になっちゃうんです
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物体なんか壊しちゃったら壊したで壊れたで
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物体なんかは自然にだいたい壊れて壊れて壊れていくプロセスですよ
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生まれて生まれていくということはないんです
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地球にしたっても どんどんどんどん壊れていく
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太陽にしたっても どんどんどんどん壊れていく
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山も川も何でもかんでも壊れていくんです
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成長していくということはないんです
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壊れて別な形になるだけ
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だからある一方的 一方方向で生きているんですよ
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生命は違うんですね 我々のは
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人間から見れば 人間はもう 25代後までは年まではどんどんどんどん成長して増やしていって
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それからあるもう 10年
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15年ぐらい一定の状態でいて
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それから減っていくんですよ
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それでも修復機能はいつでも持っている
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怪我したらたちまち細胞がそれ直しちゃうんです
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だからこのそれ再生するということをね
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大変なことなんですよ
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それからまあ だからこそ朽ちないんですね
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まあ腐るんだけど 腐ったものを捨てちゃって
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新しいものを作ったといって
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我々の体っていうのは肉体でしょうね
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こんな 35度でいるならば
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みるみるうちに腐るはずなんですよ
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皆様が買っている肉なんかはずっと冷凍庫でしょ？スーパーに売ってる
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あの死んでる肉体は その肉体を買おうといって
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いく肉体が腐らないんですね
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冷凍庫ではなくて暖房をつけているんですよ
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買ってきた肉も暖房ついてる部屋に置いといてください
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すぐ腐るんです だから自然法則と違うでしょ
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生きている肉体は 自然法則でいえば
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こんな暖かい部屋に生肉を置いちゃうと
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もう早くも腐って悪臭を出すんですよ
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でも我々の肉体はそうじゃないんです
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ちょうど腐る年度ですよ
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温度ですよ 35 から 40 間っていうのは
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どんな肉でもたちまち腐ってしまうね
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温度です 80 とか 110 とかね
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150 200 になってくると
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まあ干し肉になりますけど
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でも体っていうのはこの
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大変ですよ こういうところはよくリストよく覚えてください
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一つ一つものすごい不思議なものなんです
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生きているということは
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それから私は話す 蹴られたら痛い
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反応するんでしょ？見える
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聞こえる 味わう 触覚がある
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体で感じる 遺体は話さない
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転ぶだけで反応しない
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遺体蹴っても転ぶかもしれませんだけど
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何の反応もないんですね
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自分たちを蹴ったら 誰かが
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ただでは済みませんね
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それで我々には見えるんだけど
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遺体の目は反応しない
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それはちょこっと ここら辺はこの推測というか
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実験しないとわからないんですよ
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ここまでのものは その一発でわかる事実です
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100%もう確かです
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ここから見えるところからは推測働くんです
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それで私には見えることは
00:16:22 - 00:16:24
まあまあ証拠はいらん
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しかし 遺体にも目はありますけど
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死体にも何を見せても別にどうったことないんですよね
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例えばサーチライトみたいに
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このスポットライト目に入れたっても全然
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そこで自分の目に誰かスポットライト当てちゃうと
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もう痛くて涙が出て もう何も見えなくなっちゃってひどい目にあいますよ
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だから遺体はもう何目に何を見せても
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ヘビを見せても もうすごい格好美しい花を見せても全然反応ないんですよ
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だから反応はないっていうことにするしかないんです
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耳も同じでしょうに 私たちのはちょこっとあんた何やと言っただけでも腹が立つでしょうに
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痛いのは言いたい放題悪口言ってみてください
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耳元で反応はないんです
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だから聞こえないということは推測できる
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だから舌も反応しないし
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どんな辛いものも遺体に遺体の舌の上に入れてもね
00:17:34 - 00:17:41
大丈夫です で それで体も何にも触っても無反応ですね
00:17:51 - 00:17:57
そこで遺体と死体と私の差がまだリストが出てきたんです
00:17:57 - 00:18:03
この見えるところまで上は全部一発で知ってることで
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ここ下は微妙に調べたらよくわかるんです
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むちゃくちゃ推測する必要もないんです
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まあ大体リストはこんな程度です
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また ちょこちょこっと推測でいくリストはあります
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笑ったり怒ったりする
00:18:36 - 00:18:40
そなたの感情も私にはあります
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えーと 眼耳鼻舌身から入る情報について考える
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私は目耳鼻から入る情報について考えます
00:18:51 - 00:18:54
何の音でしょうかとかね
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なんか玄関の方に音がして
00:18:56 - 00:18:58
泥棒でも入ったんでしょうかとかね
00:18:58 - 00:19:03
と考えたりする 悩んだり落ち込んだり
00:19:03 - 00:19:10
妄想したりする それで今ではなくて
00:19:10 - 00:19:13
今の状況で満足できず
00:19:13 - 00:19:17
環境と自分を変えようとする
00:19:17 - 00:19:21
私たちはずっとそれやってます
00:19:21 - 00:19:23
この部屋に入ったら ちょっと寒いんだったら
00:19:23 - 00:19:27
その状況に満足しないんですね
00:19:27 - 00:19:29
暖房ないかな 暖房ないかなと
00:19:29 - 00:19:33
暖房をつけようとするんです
00:19:33 - 00:19:36
夏場 夏 この部屋に来たらやっぱり暑い
00:19:36 - 00:19:38
何か冷房ないかなとかね
00:19:38 - 00:19:41
いつでも環境を変えようとしてるんです
00:19:41 - 00:19:44
これ 生きるものがやっていることで
00:19:44 - 00:19:46
犬も猫もミミズも誰でもやってます
00:19:46 - 00:19:50
環境を変えること 満足しない
00:19:51 - 00:19:55
死体はそうじゃないんです
00:19:55 - 00:19:59
まあ冷凍したっても死体はへっちゃらで
00:19:59 - 00:20:03
それは 冷凍から出して火葬場に持っていって
00:20:03 - 00:20:05
もうガスで燃やしちゃうでしょう
00:20:05 - 00:20:12
全然大丈夫です 大体死体はいっぱいおしゃれさせるでしょうに
00:20:17 - 00:20:19
死体にとってはどうでもいいんです
00:20:19 - 00:20:20
おしゃれさせたくても
00:20:20 - 00:20:25
裸にしたっても 我々ですよ
00:20:25 - 00:20:29
それも我々は環境には満足しない
00:20:29 - 00:20:33
変えよう変えようとしています
00:20:33 - 00:20:37
死体は笑ったり怒ったりはしない
00:20:37 - 00:20:39
わかるのはそれだけなんだよ
00:20:39 - 00:20:43
死体は笑わない 怒らない
00:20:43 - 00:20:50
その他の感情もない だろうと推測はできます
00:20:52 - 00:20:57
だから まあ笑ったり怒ったりしないんだから
00:20:57 - 00:20:58
嫉妬したりもしないでしょう
00:20:58 - 00:21:03
死体は だからそれ推測です
00:21:03 - 00:21:10
確かな情報じゃない 遺体の心臓は動いてないんだぞというぐらいの確かな情報じゃないんです
00:21:13 - 00:21:20
微妙な推測なんです で
00:21:23 - 00:21:29
考えないと推測できます
00:21:29 - 00:21:31
まあよくみんなね この質問を出すと
00:21:31 - 00:21:33
よくみんな先に言うのは
00:21:33 - 00:21:34
死体は何も考えていないんだぞと
00:21:34 - 00:21:39
どうやってあんた知ってるのかと
00:21:39 - 00:21:43
だからもう推測のことを当たり前のことに言うんですよ
00:21:43 - 00:21:48
それダメなんですよ 死体は考えてるかないかわかるわけないでしょうね
00:21:48 - 00:21:51
それは推測なんです だって
00:21:51 - 00:21:54
眼耳鼻舌身 反応しないでしょ
00:21:54 - 00:21:56
情報入らないんですね
00:21:56 - 00:22:02
私は眼耳鼻舌身に入る情報で考えてるんだから
00:22:02 - 00:22:04
目に何か入ったらこれは何だろうとかね
00:22:04 - 00:22:07
美しいものでしょうとかね
00:22:07 - 00:22:11
で 私は考える 目は反応しないんだったら
00:22:11 - 00:22:14
そこは不可能になるのは当たり前でしょうに
00:22:14 - 00:22:16
耳に音が入っちゃうと
00:22:16 - 00:22:19
私はなんて綺麗な音楽でしょうかとかね
00:22:19 - 00:22:26
それは誰の歌でしょうかとか考えたりする
00:22:26 - 00:22:28
死体の目は反応しないんだから
00:22:28 - 00:22:31
そういう考え方はなくなっちゃうんですよ
00:22:31 - 00:22:38
だから死体は考えないっていうことは推測であって
00:22:39 - 00:22:45
それも科学的にはちゃんとした推測なんですよ
00:22:45 - 00:22:52
実際 100%の確率の事実とは言えない
00:22:55 - 00:22:57
だから考えたりしないんだから
00:22:57 - 00:22:59
まあどうせ悩み 落ち込み
00:22:59 - 00:23:04
妄想もないと推測できます
00:23:04 - 00:23:11
自分を変えよう 環境を変えようとは全くしない
00:23:13 - 00:23:15
これははっきりわかりますけど
00:23:15 - 00:23:19
これをこちらで比べて入れたんです
00:23:19 - 00:23:21
これには証拠は要りませんだけどね
00:23:21 - 00:23:28
なぜならば 生きているものにとってはこの現状に満足しないという
00:23:29 - 00:23:33
面白い現象があるんですよ
00:23:33 - 00:23:34
子供は子供でいいんだけど
00:23:34 - 00:23:37
それでは子供も満足しないし
00:23:37 - 00:23:44
親も満足しない もう変えよう変えようとしている
00:23:46 - 00:23:47
変わってしまったところで
00:23:47 - 00:23:54
変わらなかった方が良かったとも思ったりもする
00:24:00 - 00:24:05
で 私と物体という まあ死体は死体という単語は一応物体にしたんです
00:24:05 - 00:24:12
より普遍的に えーと 物体と私は何が違いますか？という問いに
00:24:16 - 00:24:19
大雑把に15項目 19
00:24:19 - 00:24:22
項目の項目を見つかりました
00:24:22 - 00:24:25
あれ 全部19なんです
00:24:25 - 00:24:32
リストは だと思う いい加減に数えたんだから
00:24:33 - 00:24:37
これは一般的に生きている命ということです
00:24:37 - 00:24:41
この19のリストっていうのは生きてるっていうことですよ
00:24:41 - 00:24:48
一般一般的に言えば 別に不可思議な魂は発見した？ないんです
00:24:53 - 00:24:57
しかし 1個1個摩訶不思議ですよ
00:24:57 - 00:25:01
この腐れないっていうことは摩訶不思議でしょうに
00:25:01 - 00:25:03
法則に逆らっているでしょうに
00:25:03 - 00:25:09
心臓さえも摩訶不思議で法則に逆らっているでしょうに
00:25:09 - 00:25:11
環境を変えることも 何やこれ
00:25:11 - 00:25:14
すごい自然法則じゃないでしょうに
00:25:14 - 00:25:18
だから 1個1個摩訶不思議なんですよ
00:25:18 - 00:25:25
しかし 神秘的で 霊魂とか魂とか
00:25:25 - 00:25:32
神様に吹き込まれた呼吸とか何もないんです
00:25:35 - 00:25:42
仏教的にこれらの働きをすべて心と言えるんです
00:25:44 - 00:25:47
それで仏教では命 生きている魂
00:25:47 - 00:25:52
霊魂とか何とかという曖昧非科学的な単語を置いておいて
00:25:52 - 00:25:59
科学的な単語で心っていうことにしているんです
00:25:59 - 00:26:05
だからわかりやすく言えば
00:26:05 - 00:26:09
私には心がある 死体には心がない
00:26:09 - 00:26:14
ただそれだけ では心って何で言えば言えば
00:26:14 - 00:26:16
ご飯食べることも心で
00:26:16 - 00:26:19
栄養をずっと 24時間取ることも心で
00:26:19 - 00:26:21
あの動きも心なんですよ
00:26:21 - 00:26:24
細胞一個絶えず動いてます
00:26:24 - 00:26:30
それも心 呼吸も心 この体温
00:26:30 - 00:26:37
それも心なんです 心が燃やしてるんです
00:26:40 - 00:26:45
あの生命の寿命っていうのは体温で決めます
00:26:45 - 00:26:48
それで我々は外からいろんな酸素も入れて
00:26:48 - 00:26:53
物質も入れて 細胞の中で燃やしてますよ
00:26:53 - 00:26:55
燃やしている間は大丈夫です
00:26:55 - 00:27:02
生き続ける どんどん燃やす力が減っちゃうんです
00:27:06 - 00:27:08
細胞も疲れちゃうんです
00:27:08 - 00:27:12
もう燃やせなくなっちゃったと
00:27:12 - 00:27:13
それでも燃やしますけど
00:27:13 - 00:27:15
だから我々年取っていくと
00:27:15 - 00:27:19
食べる量は自然に減っちゃうんです
00:27:19 - 00:27:23
子供はたくさん食べるんです
00:27:23 - 00:27:26
いつでも何か食べていて
00:27:26 - 00:27:30
それでどんどん大きくなってくると
00:27:30 - 00:27:33
そう いつでも何か食べるっていうことはなくなっちゃって
00:27:33 - 00:27:37
年取ってくると結構減ってしまいます
00:27:37 - 00:27:44
なぜかというと もう燃えません
00:27:45 - 00:27:48
もし燃えないにも関わらず
00:27:48 - 00:27:52
例えば 40 50代で燃えないにも関わらず
00:27:52 - 00:27:55
若者みたいに食べちゃうとどうなるのかと
00:27:55 - 00:27:59
かなり早く火種が消えます
00:27:59 - 00:28:06
弱い火種でしょうね それに大量に燃料をあげちゃうと消えます
00:28:09 - 00:28:16
燃えるわけじゃないんです
00:28:18 - 00:28:20
まあガス ガソリンがあるでしょ
00:28:20 - 00:28:24
ちょっとしたことで引火してるでしょ
00:28:24 - 00:28:27
でも試しにやらないでください
00:28:27 - 00:28:32
あのちょこっとした火種があって
00:28:32 - 00:28:36
例えばマッチ１つ燃えているとかね
00:28:36 - 00:28:43
いきなりさっとガソリンかけちゃうと消えます
00:28:43 - 00:28:50
ゆっくりちょろちょろだったらもう大変なことになりますけどね
00:28:54 - 00:28:59
その場合はもう燃料入れすぎ
00:28:59 - 00:29:01
だから体もそういうことで
00:29:01 - 00:29:05
だから我々はこの体温を保つ力
00:29:05 - 00:29:07
これは寿命というんですけどね
00:29:07 - 00:29:14
火種が これは何年持つのかということは大体は決まっている
00:29:15 - 00:29:19
それに若い時からもういっぱい燃料をあげたら
00:29:19 - 00:29:26
かなり縮むんです 燃えるぐらい適当に毎日この適当に燃える量しかあげない
00:29:32 - 00:29:39
だったら寿命はきちんと全うするんです
00:29:40 - 00:29:41
だからよく仏教の話でね
00:29:41 - 00:29:46
まあ食べ物の量を知りなさいと
00:29:46 - 00:29:51
量を知って食べると それで健康になるんだよと
00:29:52 - 00:29:53
この量って何やというと
00:29:53 - 00:29:56
この燃える量なんです
00:29:56 - 00:29:59
あの茶碗 1杯しかご飯食べませんというのは
00:29:59 - 00:30:03
これも人間 考えている無知な考え方で
00:30:03 - 00:30:06
茶碗 2杯食べるか 一杯一杯食べるか
00:30:06 - 00:30:08
半分食べるかっていうことは
00:30:08 - 00:30:15
そのその個人の燃えるスピードに合わせなくちゃいけないんです
00:30:18 - 00:30:22
それが適量ということなんです
00:30:22 - 00:30:24
1 日何 1000 カロリーっていうのは
00:30:24 - 00:30:27
これは無知な世界で発見するもので
00:30:27 - 00:30:32
1 日何千千五百二千五百
00:30:32 - 00:30:38
で 私は 1 日 2500 は取ってないんです
00:30:38 - 00:30:42
死んじゃう それ取っちゃうともう死んじゃうじゃなくて
00:30:42 - 00:30:49
すごい苦しいんです だから燃える量に合わせるんです
00:30:51 - 00:30:56
それが適量ということで
00:30:56 - 00:30:59
このように具体的に命
00:30:59 - 00:31:06
心を発見するんです それでは皆様方が具体的に明確に心を発見したことにしてください
00:31:09 - 00:31:15
心っていうのは 19 の項目なんです
00:31:15 - 00:31:18
だから心はどこにあるのかどうかね
00:31:18 - 00:31:19
こんなのありっこはない
00:31:19 - 00:31:26
ただの脳細胞でしょうとかいうのは科学的な考え方じゃないんです
00:31:26 - 00:31:28
人間っていうのはすべて脳だけだというのは
00:31:28 - 00:31:32
これはもう非科学的な科学的な発見なんです
00:31:32 - 00:31:39
まだ科学は非科学的なんですよ
00:31:42 - 00:31:46
だから心は脳の細胞の中にもありまして
00:31:46 - 00:31:53
足にもあります 指先にもあります
00:31:53 - 00:32:00
どこにでもあります ただ
00:32:00 - 00:32:02
機能のことですからね
00:32:02 - 00:32:09
ものじゃありません この理解でかなり瞑想っていうのはぐーんと早くなるんです
00:32:19 - 00:32:21
このリストをしっかりと覚えておいて
00:32:21 - 00:32:28
これやとはっきり納得してしておけば
00:32:28 - 00:32:32
それから今までは大雑把なところになってきたので
00:32:32 - 00:32:35
これからこのちゃんとした論理的な意味
00:32:35 - 00:32:39
仏教ではもうしっかり論理的にしないと
00:32:39 - 00:32:41
以上のリストからわかることは
00:32:41 - 00:32:48
私は自分の体も その体の
00:32:48 - 00:32:54
外の世界も認識する 知るということなんです
00:32:54 - 00:32:58
さらに考えると この肉体が何をやっているんですかね
00:32:58 - 00:33:02
この物体が この物体が物体
00:33:02 - 00:33:06
自分のことを知っています
00:33:06 - 00:33:09
でしょう まず面白いでしょうね
00:33:09 - 00:33:13
物体は自覚を持っているということは
00:33:13 - 00:33:18
それで この物体は自分の物体のことを知っているだけではなくて
00:33:18 - 00:33:23
周りのことも知っている
00:33:23 - 00:33:28
これが心ということなんです
00:33:28 - 00:33:33
知るということなんです
00:33:33 - 00:33:40
で これから仏教でいうヴィンヤーナというヴィンヤーも認識なんですけど
00:33:40 - 00:33:44
いくつかの単語を逆さま使ってますけどね
00:33:44 - 00:33:51
で まあ日本語で知るという単語に絞るんです
00:33:54 - 00:33:58
もうちょっと複雑になったかもしれませんよ
00:33:58 - 00:34:02
心っていうのは 19 の項目なんですけど
00:34:02 - 00:34:09
これよくよく見ると この知る機能なんです
00:34:15 - 00:34:20
例えば細胞に体に栄養が減っちゃうと知るでしょ
00:34:20 - 00:34:22
あ 栄養足らんだそうとかね
00:34:22 - 00:34:24
食べなくちゃと思っちゃうでしょうね
00:34:24 - 00:34:31
お腹がすいたとかね もし熱くなっちゃうと
00:34:31 - 00:34:38
あ これはダメだ なんとか冷やさなくちゃとわかるでしょ
00:34:38 - 00:34:42
これが生きているってことでしょう
00:34:42 - 00:34:47
で 怪我したら まあそのわかる場合もあるし
00:34:47 - 00:34:53
わからなくてもちゃんと治るんですよ
00:34:53 - 00:34:56
そちらにも知る機能があるんです
00:34:56 - 00:35:03
だから結局は心っていうのは知るというそのものです
00:35:06 - 00:35:13
だからこの単語にもうこれからずっと定着して考えてください
00:35:13 - 00:35:20
あの一般論からどんどんどんどんどんレベル高い智慧に持っていきますので
00:35:24 - 00:35:28
で 今日書いてないんだから普通に説明いたします
00:35:28 - 00:35:32
知るっていうことでは 2つありますよ
00:35:32 - 00:35:35
例えばお腹がすいて減ったら知る
00:35:35 - 00:35:42
はっきり知ってますね
00:35:43 - 00:35:50
で 怪我したらその瞬間では知っている
00:35:51 - 00:35:57
痛い時だけ それから忘れちゃうんですよ
00:35:57 - 00:36:03
それで 2日経ってみたら治っていると
00:36:04 - 00:36:09
でも治っていても細胞はちゃんと知らなきゃダメでしょ
00:36:09 - 00:36:11
新しい細胞が出てきて
00:36:11 - 00:36:14
それで傷跡も再生して
00:36:14 - 00:36:18
皮膚もちゃんと再生して終わったら OK
00:36:18 - 00:36:25
ストップやと ちゃんとそちら辺で管理なければダメでしょ
00:36:27 - 00:36:34
そこでこの意識無意識でしたっけ
00:36:34 - 00:36:37
仏教では無意識っていう単語はないんです
00:36:37 - 00:36:40
すべて知る世界なんです
00:36:40 - 00:36:46
ただ 我々の概念の中で
00:36:46 - 00:36:52
知らないだけで 本当は知ってるということで
00:36:52 - 00:36:54
だから管理できるのは
00:36:54 - 00:36:56
お腹が減ったんだけど
00:36:56 - 00:36:58
じゃあ食べないことにするぞとかね
00:36:58 - 00:36:59
お腹が減ってないんだけど
00:36:59 - 00:37:01
じゃあ食べようとかね
00:37:01 - 00:37:06
そういうところだけなんですよ
00:37:06 - 00:37:08
しかし 知る世界もっとあるんです
00:37:08 - 00:37:12
だからそこら辺はなかなか管理できない
00:37:12 - 00:37:19
だから我々はもうどうせあの法則によって動くしかないんです
00:37:21 - 00:37:26
例えば心臓もちゃんと知って動いてるんですよ
00:37:26 - 00:37:33
でも自分には じゃあ心臓もうちょこっとゆっくり動いてくださいと言ってもやってくれないでしょ
00:37:40 - 00:37:42
呼吸はそんなもう粗い
00:37:42 - 00:37:49
粗い呼吸はダメです 丁寧に呼吸しなさいと肺に命令したってもやってくれないんですよ
00:37:50 - 00:37:53
でもあれは知る機能で管理していますよ
00:37:53 - 00:37:54
知る機能なんですけど
00:37:54 - 00:38:01
意識じゃありません 概念のっていうのはそんなすごいちっぽけなもので
00:38:01 - 00:38:07
概念になってないだけ
00:38:07 - 00:38:10
だから人間は動物を馬鹿にしているでしょ
00:38:10 - 00:38:13
頭がないんだ 知識はないんだとかね
00:38:13 - 00:38:17
虫なんかいくら殺したっても平気やとかね
00:38:17 - 00:38:23
ミミズとかね まああんなのはもうただの下等生命で
00:38:23 - 00:38:26
という感じで残酷に生きてますけど
00:38:26 - 00:38:33
みんなちゃんと知って生きてる生命なんですよ
00:38:37 - 00:38:39
よくよく考えてみるとね
00:38:39 - 00:38:43
アサリとかね もう嫉妬も憎しみもないんだからね
00:38:43 - 00:38:50
もうこちらよりは立派なんですけど
00:38:51 - 00:38:54
しかしちゃんと知って生きてるんです
00:38:54 - 00:38:56
だから知る知ると言ったっても
00:38:56 - 00:39:00
俗世間で言う知るということとまた微妙に違う
00:39:01 - 00:39:04
この単語しか他の単語もないんですよ
00:39:04 - 00:39:11
使うためには だから仏教用語は俗世間の話と違うということだけ覚えておいてください
00:39:11 - 00:39:16
それであの心臓は丁寧に動いているかもしれませんだけど
00:39:16 - 00:39:19
突然びっくりしちゃったらどうなるんですかね
00:39:19 - 00:39:26
心臓は 何のことなくのんびりしているところで
00:39:30 - 00:39:35
いきなり突然びっくりする
00:39:35 - 00:39:37
その時心臓はどうなるんですかね
00:39:37 - 00:39:43
いきなり動くでしょ 明らかでしょ
00:39:43 - 00:39:49
知ることによって変わるんだと
00:39:49 - 00:39:53
例えば食欲 お腹が空いたというと
00:39:53 - 00:39:59
それは物理的に言えば肉体に材料は足らない状態
00:39:59 - 00:40:01
砂糖 やらいろんなもの
00:40:01 - 00:40:04
さて 肉体が反応している
00:40:04 - 00:40:06
脳が反応を出しているんだそうとか
00:40:06 - 00:40:10
化学的なもので変化起きちゃって
00:40:10 - 00:40:13
これぐらいの品物を入れてくださいと
00:40:13 - 00:40:17
それが正しければ 物理的な法則だからね
00:40:17 - 00:40:20
どうにもならないんですよ
00:40:20 - 00:40:22
自然法則と種の法則だったら
00:40:22 - 00:40:26
でも自分が例えばこう想像してください
00:40:26 - 00:40:33
１日も食べてない 忙しくて
00:40:34 - 00:40:36
それでいっぱいごちそうを作って
00:40:36 - 00:40:41
一番自分食べたい食べ物ばっかり揃ってもらって
00:40:41 - 00:40:44
で 食べてやるぞと座る
00:40:44 - 00:40:48
で よだれも出る もうお腹がすっごく空いてるんだから
00:40:48 - 00:40:52
1 日も食べてないんだから
00:40:52 - 00:40:55
もう食べたくてしょうがないんです
00:40:55 - 00:40:58
それが物理的な法則だったら
00:40:58 - 00:41:01
この人は当然食べなくちゃいけないんですよ
00:41:01 - 00:41:04
でないと体が壊れるはずなんです
00:41:04 - 00:41:07
その瞬間で携帯が鳴る
00:41:07 - 00:41:10
食べようと思ったところで
00:41:10 - 00:41:12
携帯が鳴って もしもしと言ったら
00:41:12 - 00:41:17
あ 実はもう今お母さんもう死んじゃったんだよと
00:41:17 - 00:41:24
事故があって 即死だよ
00:41:24 - 00:41:31
あ そう 食べて食べる 今忙しいんだから
00:41:31 - 00:41:36
後で電話してくださいと言う
00:41:36 - 00:41:40
あの食欲は瞬時に飛びますよ
00:41:40 - 00:41:44
もう食べ物を見ただけでも気持ち悪くなる
00:41:44 - 00:41:49
食べるどころか ショックで倒れちゃう
00:41:49 - 00:41:54
すぐもう準備して まあ立派な人間だったら
00:41:54 - 00:41:56
まあ皆様どうかわかりませんだけど
00:41:56 - 00:42:03
すぐ親のところに飛んでいく
00:42:12 - 00:42:19
だから 物理法則で説明できるのかと
00:42:20 - 00:42:22
1 日食べてないことは
00:42:22 - 00:42:26
当然栄養というものは 1500カロリーを入れない
00:42:26 - 00:42:32
2500カロリーを入れなくちゃいけないんですよ
00:42:32 - 00:42:34
でもそれは心が管理するんですよ
00:42:34 - 00:42:38
食べるっていうことは
00:42:38 - 00:42:45
心にはそんな余裕は今ないんです
00:42:45 - 00:42:49
だから 意識無意識は仏教は区別しません
00:42:49 - 00:42:54
全部知るということにしているんです
00:42:54 - 00:43:01
ただ 自分の概念で管理できるかできないかということぐらいのことで
00:43:01 - 00:43:05
例えば自分で考えて心臓を止まったりすることも
00:43:05 - 00:43:08
早く鼓動させることもできないんだけど
00:43:08 - 00:43:13
結局はできるんですよ
00:43:13 - 00:43:17
そういうことになるんです
00:43:17 - 00:43:21
例えば 年取ってこのもう老けちゃって
00:43:21 - 00:43:23
しまっちゃって 老化現象あるでしょ
00:43:23 - 00:43:27
それは自然の流れでしょうと言っても
00:43:27 - 00:43:31
人の老化現象は様々バラバラでしょ
00:43:31 - 00:43:35
ぴったし年に合わないんです
00:43:35 - 00:43:39
1 年でこれぐらい老化してとかね
00:43:39 - 00:43:41
60 年でこれぐらいとか
00:43:41 - 00:43:44
それ一定してないんです
00:43:44 - 00:43:51
あれって何？細胞を生かしているのは心なんですよ
00:43:51 - 00:43:56
だから汚れた心で 欲やら見やら高慢やらね
00:43:56 - 00:43:58
あれこれやと希望ばっかり
00:43:58 - 00:44:05
心にある人は早く老けるんです
00:44:06 - 00:44:08
早く燃えて年取るんです
00:44:08 - 00:44:09
すごく穏やかな気分で
00:44:09 - 00:44:14
もう期待もなく もう穏やかな明るい心でいる場合は
00:44:14 - 00:44:21
細胞は老化するスピードはすごく遅い
00:44:22 - 00:44:29
だからそういうのは唯脳論では説明できるはずがないんです
00:44:38 - 00:44:45
知るということで紡がれ立っています
00:44:46 - 00:44:48
世界を認識するために
00:44:48 - 00:44:52
世界をまず感じなくてはならない
00:44:52 - 00:44:55
そこで心っていうのは知る機能です
00:44:55 - 00:44:59
知るためには 世界を認識するためには
00:44:59 - 00:45:04
まず世界を感じる必要があるんです
00:45:04 - 00:45:10
だから私という物体がこの自覚するために感じるんですよ
00:45:10 - 00:45:14
体のこと 音が聞くためには
00:45:14 - 00:45:19
音を感じなくてはならないんですね
00:45:19 - 00:45:26
したがって感覚が心 または知ることが心という定義になるんです
00:45:27 - 00:45:31
これでもう定義になったんです
00:45:31 - 00:45:37
こういう長い過程を経て理解しなきゃわかるものじゃないんです
00:45:37 - 00:45:44
心って感覚です あるいは知ることです
00:45:54 - 00:45:57
知るというのは このまあ識ですね
00:45:57 - 00:46:04
ヴィニャナですね 働きは心
00:46:05 - 00:46:12
感覚が心ではなく 知る働きは心だと仏教ではさらに分析する
00:46:14 - 00:46:19
そこで前のスライドで私は定義 2つ出したんです
00:46:19 - 00:46:22
感覚が心 知ることが心だと
00:46:22 - 00:46:25
その中で 2つの定義で
00:46:25 - 00:46:31
仏教は一つチョキンと切ってしまうんです
00:46:31 - 00:46:38
感覚が心ではなくて 知ることが心だとするんです
00:46:39 - 00:46:43
それにまたいろいろ訳があるんです
00:46:43 - 00:46:50
本当は感覚も心なんです
00:46:59 - 00:47:02
感覚はすべての生命に同じです
00:47:02 - 00:47:08
なぜかというと 感覚っていうのはどんな生命にも同じですよ
00:47:08 - 00:47:15
感じるだけだからね 例えば水一滴を感じる
00:47:17 - 00:47:21
私は水一滴を感じる ミミズも水一滴を感じる
00:47:21 - 00:47:28
同じですよ 鳥でももう羽の中に水一滴れちゃうと
00:47:35 - 00:47:42
これ感じるんですよ 知ることで生命は個別化になるんです
00:47:49 - 00:47:56
しかし ミミズがこの水一滴を感じて何を知るのか
00:47:57 - 00:48:03
私が水一滴感じて何を知るのかということは違うんです
00:48:03 - 00:48:10
だから ミミズと私が違うことになるんです
00:48:12 - 00:48:15
例えば 水に触れると感じるということは
00:48:15 - 00:48:20
魚にもあるし 私にもありますよ
00:48:20 - 00:48:24
私も水の中に飛び込んだら水を感じます
00:48:24 - 00:48:27
水の中にいる魚も水を感じていますよ
00:48:27 - 00:48:33
しかし 知ることでお互い違うんです
00:48:33 - 00:48:40
私はこの体中 もう水の中で感じる感覚と魚が感じる感覚からお互い別なものを知っているんです
00:48:41 - 00:48:44
私はこれ危ないんだと
00:48:44 - 00:48:47
死んでしまうんだと 上に行かないとと
00:48:47 - 00:48:52
と恐怖感を感じる 魚は全然へっちゃらで
00:48:52 - 00:48:57
ああ 何のことないっていう感じでいるんです
00:48:57 - 00:48:58
感じないわけじゃないんです
00:48:58 - 00:49:00
どちらでも感じるんだけど
00:49:00 - 00:49:03
知るところで個別性が生まれるんです
00:49:03 - 00:49:06
わかりますかね そのポイントは
00:49:06 - 00:49:10
それで生命が互い違うんですよ
00:49:10 - 00:49:14
だから感覚が心と言っちゃうとまずいんです
00:49:14 - 00:49:20
すべての生命は平等で同一ものになっちゃうんです
00:49:20 - 00:49:23
実際はそうじゃないんです
00:49:23 - 00:49:30
一個一個の生命は違うものなんです
00:49:30 - 00:49:34
2人はいません 似ている 2人は
00:49:34 - 00:49:36
これはどこに現れるかというと
00:49:36 - 00:49:41
知ることで現れるんです
00:49:41 - 00:49:44
だから魚も水を感じるし
00:49:44 - 00:49:47
水に落ちた私も水を感じるんだけど
00:49:47 - 00:49:54
知る世界が違う ああ 安全しているんだと思ったら
00:49:55 - 00:49:57
そいつは魚で危ないんだと思ったら
00:49:57 - 00:50:04
そいつは私で で 別々になっちゃうんです
00:50:07 - 00:50:11
だからミミズを水の中に入れちゃうと
00:50:11 - 00:50:13
ミミズもそれなりに感じるか
00:50:13 - 00:50:14
聞いたことないんだからわかりません
00:50:14 - 00:50:17
ミミズは何感じるのかと
00:50:17 - 00:50:19
まあそれは危ないと感じるでしょう
00:50:19 - 00:50:26
ミミズも呼吸で空気呼吸してますからね
00:50:26 - 00:50:28
危ないだろうと感じるかもしれません
00:50:28 - 00:50:34
しかし ミミズは水の中でもそれなりに呼吸できます
00:50:34 - 00:50:41
だから私ほど恐怖感は感じないかも
00:50:41 - 00:50:44
で 私は暇がなくて聞くことできなかったんですけど
00:50:44 - 00:50:48
皆様このこれでミミズに会ったら聞いてみてください
00:50:48 - 00:50:52
どう感じるのかと で 推測で言えば
00:50:52 - 00:50:55
ミミズは皮膚で呼吸するんだから
00:50:55 - 00:50:58
まあ水の中ででも酸素がありますから
00:50:58 - 00:51:00
いきなり死ぬということはないんです
00:51:00 - 00:51:05
と思う でも私は水の中に入っちゃうと
00:51:05 - 00:51:12
もうかなり早く死んじゃうんですね
00:51:12 - 00:51:15
だから感じるところではみんな同じですけど
00:51:15 - 00:51:22
知る世界でそれぞれ変わっていくんです
00:51:22 - 00:51:24
だからミミズなんかはね
00:51:24 - 00:51:26
なんだこれ なんかもう軽くて
00:51:26 - 00:51:28
まあ土がないんだから
00:51:28 - 00:51:32
下にでも潜って土の中に入ろうかなと思うかもしれませんし
00:51:32 - 00:51:38
そのより先に魚にパクッと食べられてしまう可能性もあるし
00:51:38 - 00:51:45
まあどちらかも それでなぜ仏教は知ることが心と定義したわけがそういうわけなんです
00:51:48 - 00:51:55
一個一個の生命が違うということは説明したいんです
00:51:59 - 00:52:06
犬も猫も蝶々もミツバチも同じく鳥も私もあの人も同じ花を目で感じるが
00:52:07 - 00:52:12
花という知識 それぞれ違うんですね
00:52:12 - 00:52:17
で ミツバチもみんなで同じ花を見る
00:52:17 - 00:52:24
私もミツバチも蝶々も同じ知識生まれるわけじゃないんです
00:52:24 - 00:52:30
それぞれ違っていくんです
00:52:30 - 00:52:37
それから すべてが知ることで始まるんです
00:52:37 - 00:52:43
なんか聖書の文章みたいですけど
00:52:43 - 00:52:48
でもはい 今の感覚っていうのがよくわからないんですけれども
00:52:48 - 00:52:52
例えば 死んでるってことですね
00:52:52 - 00:52:56
目があるものと目がないものだったら
00:52:56 - 00:53:01
光の感じ方とか違う 目がなかったら光を感じないでしょ
00:53:01 - 00:53:05
だからその感覚はすべての生き物に同じっていうのは
00:53:05 - 00:53:09
私が考えている感覚と説明の角度が違うのかな
00:53:09 - 00:53:13
だから感覚部品は 5つでしょうに
00:53:13 - 00:53:15
だから部品があるかないかということでしょう
00:53:15 - 00:53:20
人間見るでしょ 目がない人は光を感じませんよ
00:53:20 - 00:53:23
だからその感覚がないだけの話でね
00:53:23 - 00:53:27
部品そろってるかないかっていうことでね
00:53:27 - 00:53:33
でも何か感覚なくちゃ生き物じゃないでしょ
00:53:33 - 00:53:34
アメーバにも感覚あります
00:53:34 - 00:53:38
目も耳も鼻も何もないでしょ
00:53:38 - 00:53:44
体だけでしょ でもアメーバもちゃんとした生き物なんです
00:53:44 - 00:53:48
感覚は 1個しかないんです
00:53:48 - 00:53:53
我々人間には 5つついてます
00:53:53 - 00:53:55
本当は6つありますけど
00:53:55 - 00:53:59
心ももう仏教で入れますからね
00:53:59 - 00:54:04
六感というね まあ西洋的に言えば五感でしょ
00:54:04 - 00:54:09
で 五感はそれ五五も揃ってるかいないかっていうぐらいのことで
00:54:09 - 00:54:13
でも感覚といえば感覚なんですね
00:54:13 - 00:54:18
うん だから窓口の数が減ってるか
00:54:18 - 00:54:22
揃ってるかっていうぐらいの差なんです
00:54:22 - 00:54:28
それで OK ですか うん
00:54:28 - 00:54:35
たとえ見せ 何て言ったっけ？微細な物質一つでも知ること
00:54:37 - 00:54:39
自分のことが周りのことですね
00:54:39 - 00:54:45
するならば それが生命なのです
00:54:45 - 00:54:48
ちょっと日本語はちょっとおかしいんですけど
00:54:48 - 00:54:51
まあ以上 自分で訂正してみて読んでください
00:54:51 - 00:54:58
微細なもうもう 1個の原子 1個かもしれませんよ
00:54:58 - 00:55:01
原子 1個であろうとも
00:55:01 - 00:55:05
自分のことを知ってるんだったら生命なんですよ
00:55:05 - 00:55:06
あるいは周りを知ってるんだったら
00:55:06 - 00:55:13
もう生命なんですよ あ
00:55:18 - 00:55:21
これかなり激しく変わってますね
00:55:21 - 00:55:28
文章を直さないと 知ることの知ることですね
00:55:28 - 00:55:30
知ることするならば はい
00:55:30 - 00:55:37
OK です だから生命の定義っていうのは知るということになります
00:55:39 - 00:55:43
生命の大きさは関係ないんですよ
00:55:43 - 00:55:46
これはいい加減な話ですけど
00:55:46 - 00:55:50
あの原子 1個の生命はいませんだけど
00:55:50 - 00:55:57
あの でもまあ仏教は素粒子の話だからね
00:55:57 - 00:56:01
素粒子だけで成り立っている生命はあり得る
00:56:01 - 00:56:05
この神々とか言っているのはそういう連中なんです
00:56:05 - 00:56:07
原子は持ってないんです
00:56:07 - 00:56:14
素粒子ぐらいの体で だから寿命長いんですよ
00:56:14 - 00:56:16
肉体はすぐ壊れますけど
00:56:16 - 00:56:23
原子はそう簡単に壊れないでしょ？鉄とか酸素とかはね
00:56:23 - 00:56:30
かなり長持ちする で 原子の中でも安定した原子は結構
00:56:31 - 00:56:35
あの まああの窒素でしたっけ？窒素でしたっけ
00:56:35 - 00:56:38
そういうものはかなり安定していて
00:56:38 - 00:56:40
なかなか変化起きないとかね
00:56:40 - 00:56:44
まあだからあの肉体はすぐ壊れますけど
00:56:44 - 00:56:47
原子だって元素ですね
00:56:47 - 00:56:51
元素はそう簡単には壊れませんということになる
00:56:51 - 00:56:53
素粒子になってくると
00:56:53 - 00:57:00
むちゃ寿命は長いんです
00:57:01 - 00:57:07
だから神々の寿命は長いんです
00:57:07 - 00:57:09
心臓はないんだからね
00:57:09 - 00:57:12
心臓発作を起こすはずもないし
00:57:12 - 00:57:19
脳がないんだから あの痴呆にはなるはずはないんです
00:57:19 - 00:57:23
しかし 体はちゃんと持っている
00:57:23 - 00:57:30
体の構造は違う まあ何でできてるかわかりませんだけど
00:57:30 - 00:57:36
我々は三次元の物質論でしか語ることできませんだからね
00:57:36 - 00:57:40
全て三次元というわけでもないんです
00:57:40 - 00:57:43
それでまあ定義的に言いたい
00:57:43 - 00:57:50
言いたいのは 幻想一向でも無私知るということするんだったら生命であること
00:58:08 - 00:58:11
この知る機能は心なのです
00:58:11 - 00:58:15
しかし 正しくありのままに知るのではなく
00:58:15 - 00:58:18
自分の主観で知るんです
00:58:18 - 00:58:21
それで問題はそこから始まるんですよ
00:58:21 - 00:58:24
知ることが生命なんですけど
00:58:24 - 00:58:28
この生命はありのままに正しく知ろうとしないんです
00:58:28 - 00:58:31
自分勝手に知るんです
00:58:31 - 00:58:36
だから 私が見る花と蝶々が見る花が違っていくんですよ
00:58:36 - 00:58:42
同じ花見ているのに 同じ水に
00:58:42 - 00:58:48
例えば誰かがかなりのあの水槽というか
00:58:48 - 00:58:51
すごい深い水槽があって
00:58:51 - 00:58:53
誰かが魚 1匹とワニ捕まって
00:58:53 - 00:58:56
ボーンと水に放り投げちゃうと
00:58:56 - 00:58:58
二人とも水を感じますよ
00:58:58 - 00:59:01
でも二人の知る世界が違うんです
00:59:01 - 00:59:03
魚は舞い上がって喜んでいて
00:59:03 - 00:59:06
あ やっと命が守ったと
00:59:06 - 00:59:11
私がこれだったら殺されそうと
00:59:11 - 00:59:18
いうことで 知る世界はもう主観的になるんです
00:59:23 - 00:59:26
人はご飯がおいしいと知る
00:59:26 - 00:59:29
牛は草がおいしいと知る
00:59:29 - 00:59:32
それぞれ違うんですよ
00:59:32 - 00:59:36
人ならご飯を見て あ おいしいと知るんです
00:59:36 - 00:59:43
牛は草を見て あ おいしいものをやって知るんです
00:59:43 - 00:59:49
それで入れ替えちゃうとおいしくないんです
00:59:49 - 00:59:53
私の前に草を置いて 牛の前でご飯を置いちゃうと
00:59:53 - 00:59:57
もうお互いもうなんだこれまずいと
00:59:57 - 01:00:04
食えるものじゃないと思っちゃうんです
01:00:05 - 01:00:09
だから問題は草はまずいんですかね
01:00:09 - 01:00:11
食えるものじゃないんですかね
01:00:11 - 01:00:14
ということなんです 草って何やと
01:00:14 - 01:00:19
牛に対しては美味しいものかもしれませんだけど
01:00:19 - 01:00:21
人間にとってはそうじゃない
01:00:21 - 01:00:28
それで同じ草はライオンに出したらどう見るのかと
01:00:28 - 01:00:35
ライオンはもしかするとこの上で体はぐにゃぐにゃした方が虫が落ちて便利だなと思うかもしれません
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だからといって 私は草の上で体がぐにゃぐにゃしたくない
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もうもう痒くなるんだそうと
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それで草の中に住んでいる虫たちはまた別な考え方で
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で 鳥がそれを見て あ これ持っていけばすぐ食れるぞと思うかもしれませんし
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一体全体草って何や？という答えがなくなっちゃうんですよ
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それぞれ自分のことしか知らないんだから
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だから ありのままに知るならば真理であるはずなんですよ
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例えば地球が丸いということは真理でしょうし
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もう人が知っても知らなくても
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丸いことは丸いに決まっている
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だから美味しいものって何やと聞いたら答えは無数でしょ
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聞く生命が 違う違う言葉を言うんです
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それで仏教ではこの神々の存在も説明していますけど
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神々はいろんな次元があります
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すごい複数なんですけど
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あのものを食べない ほとんど食べないんです
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食べないんだけど なんか食べてるような感じのレベルもあります
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しかし 私たちとは違うんです
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別に口とかお腹とかあるわけじゃないんです
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だから この周りのそのある波動をずっと吸収するだけで
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そこで自分の体を維持する
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その中で物質的な波動を受ける神々もいて
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そうでない精神的なもので生き続けるものもいます
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一つはこのピーチバッガーという神々がいるんですよ
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ピーチっていうのは喜び
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バッガーっていうのは食うということで食する喜びを食する
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喜びを食べるってどういうことですかね
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さっぱりわからないでしょう
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ディナーに喜びを食べてるんだと
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これ 箸で食べたいでしょうかね
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ナイフでフォークで食べるでしょうかね
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だからもう我々にはわからないんだけど
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その喜びを食べる神々っていうのは
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この肉体という肉体はまあ当然ないんだけど
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この体がね すごい微妙なもので
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心によって維持しているんですよ
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それで心に常に喜びがないと体が維持できないんです
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だから そういう展開に生まれた神々はずーっと喜んでいるんですよ
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ちょこっと間違って喜びが消えちゃうと死んでるんです
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大変です 我々も 24時間栄養を取ってますよ
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もし細胞がストやっちゃうと終わり
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ならまあ細胞にお願いしておいてください
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ストでもやってはいけませんと
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やっちゃうともう終わりですよ
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ですから 美味しいって何やと質問を出されると
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あの喜びという気持ちで維持している神々は
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美味しいといえばリンゴも美味しいとか思わないでしょう
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まあ大体リンゴを見えませんしね
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そういうそっちの人々には
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牛に聞けばまあ草でしょうし
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人間に聞けばそれぞれバラバラでしょ
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人間もみんな同じくご飯美味しいとは言わないでしょうに
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ライオンは別 虎に聞けば別な答え
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ミミズに聞けば まあ腐ってる土でしょうしね
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腐ってる葉っぱとかね
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これまた腐ってないと栄養になりませんよ
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ただ枯れ葉食べませんよ
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あのミミズは でも それぞれの生命にそうやって美味しいってことになります
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だから我々の知る世界っていうのは
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明らかに私だけの世界で主観ですよ
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ありのままのことというのは
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知ることはあり得なくなっているんです
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心が良いと判断したものを得ようとする
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守ろうとする それに執着をする
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次のステップ 自分の心が良いと判断したものはもう得ようとするんですね
01:05:46 - 01:05:53
牛も草食たら とにかくもうとにかくそちらそちらに行くんですよ
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守ろうとする それに執着もする
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悪いと判断したものから離れようとする
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それを壊そう 攻撃しようとする
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それに怒りを抱く これが牛でもミミズでも誰でもやっています
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善し悪しの判断しないものに対して無関心を抱く
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無知という知です それが無知といったら知がないという意味でしょ
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でも無知っていうのも知なんです
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知ることなんです ヴィンヤーナなんです
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何か 良いと知るものを得ることが楽しみ
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幸福で それらを得られないことと
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悪いと知るものが得ることは苦しみ
01:07:05 - 01:07:12
不幸なのです もう全部厳密に定義ありますよ
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もう 自分の心で良いと知ったものがあるんだったら幸福です
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ないんだったら不幸なんです
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世間の幸福 不幸には定めた意味はありません
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だから幸福って何でしょうかというふうな聞いても定めた意味がないんです
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そのその生命によって違うんです
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その生命が良しと判断したものがあることが幸福で
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悪いと判断したものはあることが不幸なんです
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それで人間のおかしいところは
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もう定義もないのに 理解してというのはね
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よくそういう単語を使うんです
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個が良いと知ることによって決めるものです
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幸福 不幸っていうのは
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その個が個人が決めたものによりけり
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生命の生き方は知ることによって左右されるのです
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例えば ある一人一人人間があの生でサツマイモを食べることが最高に美味しいやと決めてしまっちゃえばどうなるんですかね
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その人の人生はそれで変わります
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それからもう生のサツマイモばっかり探してるんだから
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あるいはもう刺身とかはもうもう美味しいんだけど
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もう死んで時間経ったものは嫌やと
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生きたままで食べた方が一番新鮮で美味しいんじゃないかなと思っちゃうと
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その人は生きているものはそのまま食べることになっちゃうんです
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だから我々の人生っていうのは
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自分が何が良しと判断したか
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何が悪いと判断したかということによって生き方が変わっていくんです
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それは生命の生き方なんです
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だから強盗は職業としてそれが良しと判断していますよ
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それで強盗になっちゃうんです
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不倫することはなんて幸せ
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楽しいんだ 生きてるかいだ気がしますよと思っちゃうと
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もう一生懸命不倫しちゃうんです
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えーと賭け事はもう耐えられ
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たまらん ないんだと楽しくてと思ったら
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もうそちらに依存しちゃうんです
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それで知るというのは知識ですかね
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知識とは 知った情報を他の情報や感情
01:10:25 - 01:10:30
判断などで掛け合わせて合成した現象です
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知識っていうのは合成したものなんです
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知ることは知識ではありません
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だからミミズにも知ることはあるんだけど
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知識はありませんね 合成しないんだから
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例えば我々 私はバラの花を見て
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これはなんとかなんとかの名前のバラの花ですと思っちゃうと
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いろんな過去の知識で一緒に合成してるでしょ
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それが知識なんです アメーバにも知るはあるが
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知識はないでしょう ないでしょうというのは聞いたことはないんだからね
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ないと思う 知も知識もあるのままの真理ではありません
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それで問題は 知識は当然ありのままのものじゃないんです
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すべて合成したもの この知識に引っかかっているのは人間だけなんです
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だから人間がすっごく生きる上で失敗する
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犬は失敗しない 猫も失敗しない
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聞いたことはある 失敗した犬とか
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子育てに失敗しまったとか
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ないんです 食べるものが当たったとか
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自然に知るだけだからね
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牛でもね まあいろんな葉っぱ食べますけど
01:12:09 - 01:12:15
ある葉っぱはきしんと避けますよ
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知る世界ではもうそんなに失敗ないんだけど
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知識になってくると人間はキノコ食べるんだけど
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毒キノコと食用きのこの区別できんだから
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猿はものすごい見事に子育てするんだけど
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人間は見事に失敗する
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それは知識のせいなんです
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そこで私は仏教の立場から言うのは
01:12:44 - 01:12:47
まあ知識は間違っているのは当たり前なんですけど
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知ることさえも間違いですと
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ありのままの事実じゃありませんと
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このまたはグループの主観です
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知識っていうのは 知識っていうのは私の主観で
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私が合成したもの あるいはグループ知識もあります
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だから人間というグループは自分たちだけの知識を持ってます
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犬たちは自分たちだけのそれなりの知識を持ってます
01:13:18 - 01:13:20
猿は猿たちでということで
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それから日本人のグループと中国人のグループだったら
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それぞれ知識また違うんです
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アメリカ人のグループとヨーロッパ人のグループと行っちゃうと
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またそれぞれ知識違います
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だからグループの主観も知識なんです
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なぜならば グループの場合はアイディアを交換しないとね
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成り立ちませんだから知識の開発
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知の合成ですね 楽に生きるために必要とするレベルで止まります
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それでよく我々は知識の開発ということを言っているでしょうね
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あまり意味がないんですよ
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楽に生きるところです
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それで人間 あらゆることを研究したり発見したり
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なんでしているのかというと
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それで儲かるんだからなんです
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それで EMS 細胞でしたっけ？あの細胞はステムセルはステムセルの培養できたと
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もう発表しちゃって それで自分がノーベル賞を取れるそうとも思ったでしょうね
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これで無茶金儲かるんだぞとかね
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後であれは捏造したんだと
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だから真面目に科学者を信じてください
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まあとにかく あの 我々の知識っていうのは
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楽に生きるために 楽に儲かって贅沢して生きるための程度でストップするんです
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犬にもカラスにも このあまりまあ冗談で書いたんですけど
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犬にもカラスにも知識はあります
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いくらか上の動物たちだから
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犬にもカラスにも知識がありますよ
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しかし 算数は知りませんね
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犬もカラスも算数は知りませんし
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歴史にも興味を持てない
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来年は平成 18年だとも知らない
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それは人間の知識なんですよ
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なぜかというと それを知ることは人間にとっては役に立ちますが
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カラスにも犬にも役に立ちませんね
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だから犬は犬に楽に生きるぐらいの知識開発しますよ
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例えば どうすればこのアホな飼い主に愛されるのかとかね
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玄関開けると飛んでいったら
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あいつはバカだから喜びそうと
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バーンといったら死んだふりしちゃうと
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まあ死んだふりじゃなくて転がっちゃえばいいと
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これでこのバカが喜びますよと
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これちゃんとやるんですよ
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それ以外は やりません
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だから犬を調教したっても
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ある範囲で止まりますよ
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犬にとって必要なものがありますよ
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可愛がってくれることと餌をくれること
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それ以外じゃやらせてみてください
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何一つもできない だから人間も同じなんですよ
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あれは犬だからとか 人間も同じことでご褒美ないと知識は開発しないんです
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どうってことないんです
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だから知識っていうのはそんなにすごいことでもないんだ
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ただまあ必要なレベルでストップするもんですよ
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はい それで一旦休憩いたします
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とか復活しました 復活祭はもう
01:17:39 - 01:17:40
子供