「デキる人の秘密」を解明する ～「有能な人」は「やり方」が違う！～ 3

と 今までの説明は今までの経典から出しましたからわからないんですね これはまあ人間にわからないのですからね ですから まあ我々にわかる言葉で言えば 個人が自分の生きるパターン 一人一人が持ってますよと そのパターンのことなんですね 自分を他人を観察する で 我々は自分のことも他人のことも観察した方がいいんです で 世の中でやっていることとちょっと違って 自分の観察も大事なんですよ 時間をかけて 本当は年単位ですけどね

人の行動パターン 判断パターン 思考の方向性を観察するんです 人のこの仏教でいう性格を発見したければ 年単位で人の行動パターンをじっと見た方がいいんですね それから考え方 判断の仕方 いろいろ見た方がいいんです 同時に自分の観察も客観的にしてみる それから自分の行動パターンは何なのか 自分の考え方はどんなのかとかね 自分が判断するとか 今まで今 5年かけていろんなことを判断してきたでしょうと その判断はどんなものでしょうかと

よくよく見ると なんとかパターンが見えてくるんですよ 自分の思考でも観察してみると 何かパターンがあるんですよ そのそれが性格ということになるんですね 何年もかけて見ると 何かパターンがある それで性格の型が見えてくると思います これも本当は推測で お釈迦様とは似てないんです それを知っておけば その人との関係を持つ場合 どうすればよろしいかということ推測できます そこで人のパターンがわかったら どう対応すればいいかわかるんですよ

例えば 奥さんたちが子供か何か問題したところで それお父さんだけに言わないでくれとか言う場合あるでしょうね お父さんのパターン知ってますから この人何すればわからないんだよと また他の問題を起こしたら じゃあお父さんに言ってやると いきなり私は知りませんとお父さんに任せたりもする場合ありますね それは夫婦で長い間一緒にいるんだから もうパターンがなんとなく見えているんですね だから この問題はお父さんには言わないことにする

この問題だったらそいつに任せという それでいくらかうまくいきます 一切は無常なので 因縁によって変わるので 最終的に決めることはできません パターンが見えても決めつけてはいけないんですよ なぜならば 何でも因果法則によって変わるでしょうに だから 人の生活 例えば 40年間生きてきたパターンでも 何かの原因で変わることはあります 仏教はどうせ変えますよ 性格は そのまま放っておけません 全部良い人間には変えちゃうんです

無常でなきゃこれ成り立たないんですよ もし魂でもあったならば どうしようもないんです そのまんまでいなくちゃいけなくなっちゃうんです ありがたいことに 魂の霊魂とかなんとか何もないんだから もう何でも変えられます 人の欠点をなくすために良い方向へ これ この善が間違っています これは善ですね 善の方向へ進んでもらうために努力するべきです そこで私たちは何のために人のパターンを知りたが知るべきかというと その人の欠点を直してあげて

良い方向へ 善の悪の方向ではなくて 善の方向へ人を導かなきゃいけないんです その責任あるんですよ 大人には 先輩には後輩を正しい方向へ導くという責任がありますからね だから性格知っていた方がよろしいのです 難しいかもしれませんが 変わらないものはありません 性格パターンだから変えるのは難しいかもしれませんよ そう簡単に人は自分を変えられ変えません もう言っても言ってもね 自分の性格になっちゃうんですよ 難しいんだけど とにかく頑張って

もう良い方向へ持っていかなくちゃいけない なぜならば 変わらないものっていうのは存在しない

唯一期待できるのはその無常なんですよ 変わらないものは存在しないんです 決める前に 能力とは何ですか？と 能力はないという問題あるでしょうね 今日のテーマはこれからなんです で 能力はないと 能力ないと決める前に 能力って何ですかね？知ってますか？随分軽く能力はないとか能力あるとか言うんですけど

たくさん能力の種類があります 能力といえばいろんな種類がありますよ たくさん能力あるんです 一つだけじゃないんです それで我々間違えるのは 能力という単語一つだから一個だと思っちゃうんです 一個じゃないんです たくさんあります 能力っていうのは 一般的に言うのは そのたくさん能力を見たら 一般的に言うのは 人が決めた目的に希望通りに達することができることは 能力 才能というべきだと思います だから結局我々能力というのは

人が決めた目的に簡単に達するか達しないのかということ 達するならば能力があるという 達しなかったら能力がないという 例えばピアニストになると決める ピアニストになったならば あ 能力がありますねというんです 頑張ってもピアニストにならなかったならば 能力はないと ですから 能力っていうのは まあ目的に達する 達することができるかないかっていうぐらいの話で それで目的たくさんあるんだから能力もたくさんですよ ピアニストになる能力ある人が

あのレーサーに あのなんとかレーシングカーありますね あの車 F1 レーサーになれるかっていうと 冗談じゃないんでしょうに あんた能力 能力ないと言わなくちゃいけない しかし ピアニストだから能力あるでしょうに ピアニストになる能力あるんだけど F1 レーサーになる能力はないんですね だから能力はたくさんです その定義なら仏道にも俗世間にも合います この定義だったら この 3番目の行に書いてる定義だったら

俗世間の能力ということも説明できるし 仏道の能力の問題の説明はできます 目的に達するのか あなたはと 目的に達しないんだったら 能力はないんだと 目的達しないなら 達するならば能力があると それで仏教はそれでは我慢しません 目的に達しない人も達しさせるんですよ いわゆる能力向上を教えているんです 目的に達しなきゃどういうことかと もう最悪でしょうに 全能力はいらないということを覚えておいてください

いわゆる全ての能力は要りません この世で何でもできるとはありえないし それは要りません 何でもできる人間にならなくてもいいんです 大変困ります それに何か一つ二つできれば十分です 何か人間なら何か一つ二つできれば これ十分ですよ 自分の能力生かしちゃえば十分です 全部できるっていうのはありえないし 多種類の能力がある人は実際は不幸になってしまうんですよ あれこれいろんな能力がある人っていうのは 本当は大変で生きていられなくなっちゃいます

何にも落ち着かないんですよ バイオリンも弾きたいし ピアノもやりたいし 会社も経営したいし それで政治もやっていると 選挙にも出るとかね むちゃくちゃでしょうね 議員になってからも演奏会やっているとかね どちらでも動けなくなっちゃいます 時間の問題もありますからね それで国会で音楽のことを喋ったりする可能性もありますよね 迷惑ですけど あのおじいさんって寝ているんだからね で それで演奏会に行ったら政治論を喋ったりする場合もあるし

ですから この多種類の能力があるとかなり困りますよ これが仏教から学んでください 俗世間ではもうこれがいいことやと思ってますけど 実際はみんなダメになっちゃうんです 能力を生かす 2つ必要それで十分です 十分役に立ちます 社会というマトリックスの中で自分の位置をわかれば幸福です

この社会という複雑な構成の中で じゃあ私はこれやと 私はピアニストやと 私はバイオリニストやと 私はコックさんやと 私は百姓さんやという自分の位置があるんですよ

それで止まれば 社会も安全で 本人も安全で生きていられます それから能力の開発 仏教は能力ないというのを決めつけませんだから能力の開発ということは考えてはいます

でも仏教の能力開発というのも解脱するためなんですよ 商売繁盛のためじゃないんです

この方法は 商売繁盛とか社会の会社の経営とか何とかに使っちゃうと ちょっと問題が起こるんです なぜならば この社会の会社の経営はうまくしたいと思っちゃうと この能力をダメになる原因も入ってくるんです だからこの使う場合は結構気をつけなくちゃいけないんです 1妄想を極力やめる 妄想っていうのは実体性ない思考ですね

これはもうすぐにやめられますよ 具体性がない考え方はやめると 時間の無駄 エネルギーの浪費 これは時間なくなりますからね それで力がなくなるでしょうに それで能力開発できないんですよ 事実現実見えなくなるんです だから目的に達するためには 事実現実見えてないと目的に達しないでしょうに バイオリニストになりたいと言っても その世界でもかなり厳しい競争がありますから 現実を見ないと ただ夢だけでは叶うわけじゃないんです

妄想をやめた方がいいんです ありえない期待 願望 計画を立てる妄想のある人は いつでも期待 願望というのはありえないものですよ だから達しないんですよ だからまず妄想をやめるということになるんです 心が汚れて退化するんですよ 妄想すればするほど 心が汚れて汚れて汚れて退化するんです だからこれ とっても危ない原因なんですよ 妄想するっていうことは 妄想するイコール能力の能力が蝕む 妄想がすればするほど 能力が減って減って消えてしまいます

力が発揮できないんです 妄想すると もう力が出てこないんですよ

だから 第1 それ妄想をやめる 素直でなくなるので何も学べない 妄想する人は素直じゃないんですよ 頭の中でぐるぐるぐるぐるとなんかもう火事のように 山火事のように妄想回転しているんだから 何も学ぶことできなくなっちゃうんです データが入らないんですよ それならもう能力というのはありえないでしょ だから能力開発 第1 は妄想やめること 第2 時間を徹底的に短くするっていう ちょっとわからないんで これはね 次に説明します

今日 1 日何をできるのではなく 今何をするべきかと考える 理解する 発見する 時間的に今日は何しようかではなくて 今何するのかと 今何するべきかと それ発見するんです 理解するんです 1 日の計画は置いておいて 今何するのかと それが時間を短くするということなんです そうすると見事に能力が向上していくんです 結果は将来的なことであっても その仕事に対して今何をするべきかということは大事です 今行うべきことについて

心も体もスムーズに動かせる ということで 例えば東大出て官僚になりたいというのは これはかなり遠い将来の話でしょうに それはどうでもいいんです 今何するのかと だから そういう遠い将来の計画があっても それは置いておいて それ向かって今何するべきかと それだけやれば達しているはずなんです すごいシンプルですよ これやらないんだから みんな期待はあるんだけど 叶わない こういうやり方だったら 期待は確実に叶います 妄想してないんだから

ありえない期待も作らないんです なんでそんなこと言うのかというと 能力というのは自分の目的に達するかしないかということなんですよ だからこのやり方しかやり方はないんです それで今やるべきことを発見するでしょうね スムーズにそれやる 簡単によく動かすんですよ 体も心も で 3番目 私は部品を作るというわけもわからない言葉なんですね

で これから説明に行きます 私たちは全体を構成するものではありません 自分が行うべきパートがあります 自分の役があります 我々はこの世の中で全体を構成している神様ではありません

私個人があるパート ある部分 ある部品を作っているだけです 個人の立場が お母さんでいえば人類を育てるわけじゃなくて

ある一人二人の人間を育てるだけです だから私っていうのは部品を作ってるんです 全体の これを覚えておかないと その部品をしっかり作ればいいでしょう 自分 自分が作る部品 演じるべきパート それに集中して完璧にこなすんです 私の仕事は小さな部品を作ることやと ネジを作ることやと それも 3 ミリのネジやと あるいは 4 ミリのネジやと これしっかりと 4 ミリで作っちゃえば 自分の仕事終わってるんです 能力あるんです それで

例えば私は 4 ミリのネジが必要で買ったところで あれ ちょっと長すぎとかね で 困るでしょうに それであの人からネジ買っちゃうとぴったしやと思うでしょ？しっかり作っているならば

これは日本の社会の現象からこういう言葉にしたんですけど いろんなところで 小さな町工場で何か一つ部品だけ作ってるでしょ それにしっかり凝ってプロになって もうビシビシと作る だからあっちこっちからいろんな国々から注文出すんですよ あの会社の部品だったらもう OK やと 信頼できるんだと その会社の人にとっては 自分の部品を持って何作るのか それは関係ないんです しかし 一つだけ自信がある 自分が作った部品にはクレームが来れないんだよと

人生はそういうものなんです 我々は全体を作っているわけじゃないんです 部品を作っているんです こう世の中で平和築けないのはそういうわけでしょ 世界平和を謳っているんだからね 個人の部品だけやれば 自分が平和のために貢献するところだけやれば 世界平和なんですよ このパートやってないんだから 世界は戦争ばっかりで だからこの全体的に考えるとかなり問題なんです 全体的に考えるということは あんまり成り立たないんです

しかし そこ世間ではよく言うでしょ これ全体的に考えてくださいとかね 本当はこれおかしいんです 人のことまで考えられないでしょうに だから会社の何て言いますか あのインフォメーションとかの受付あるんですよね そちらに座らせた女の子は 会社の全体的なことはどうでもいいんです そんなのは 自分が受付だから来る来るお客様のことどうですか？とか こんにちはとかね いらっしゃいませとかね それだけやっちゃえば完璧ですよ

すごく役に立ちます それでなんのことなく あの子にはすごい能力がありますよと言っちゃいますよ だからこのパートやっていることって パートっていうのは このアルバイトのことじゃないんです パートということなんです 部分部品はやってる 家の奥さんが奥さんという役柄を演じるんであって

旦那の仕事の役まで演じる必要はないんです 学校に行ってね 先生たちに教え教え方まで教える必要はないんです 自分のパートを発揮しておけば どこでも問題は何のことなく解決するんです

次 喜び 充実 また間違っています 充実感ですね これかじゃないんです 喜び 充実感を感じるように計らう これ 自分の個人的な問題です 何やっても喜んでやってほしい ニコニコと 私はよく笑ってください よくヒューマーを大事にしてくださいとよく言うんですけど どんな真剣なことをやったっても ちょっとそこを冗談言ったり 笑ったり 楽しくやった方が能力は向上します 充実感を感じてほしいんです 理由は 脳はご褒美を期待しているんです

我々の脳っていうのはご褒美が欲しがるんですよ それあげないと動かないんです だから神経質になってガリガリ状態でやっても 能力はなんとか口なんとか巻いて もう必勝とかね なんとか精魂とか何とか書いたりして意味がないんです あれでは能力は減っちゃうんです 喜んでやらないと 脳にはご褒美が必要なんです ご褒美があると頑張るんですよ またわかる 役に立ちました

よくできました うまくいった 無駄ではなかったなどの信号が脳に必要なんです

あの文字間違いはたくさんありますので あの それは皆様の能力になりますから 自分で直してください だから我々個人個人が自分にの脳にそのご褒美あげてください あ 良くなりましたと 無駄ではなかったと

あるいはもう誰の役にも立たなかった 自分一人だけやった よくできました できましたとかね よく覚えてください

それが大事なこと ポイントなんです ですから 何であろうとも無駄をやめる だから脳にご褒美はないんだから 無駄っていうことは全部やめた方がいいんですよ 無駄と感じたらすぐやめた方がいいんです 無駄なことをやると能力が退化するんです 勉強しなくちゃいけないのに 漫画を見ていると本人も無駄だと知ってるでしょう 単なる刺激だけで能力は減るんです そこで読みたいんだけど 読まないとそれを舌に出して勉強しちゃうと

なんとなく脳があ お前よく頑張ってるんじゃないかという風に 脳にご褒美が入るんです 何かをやるときは その意義 必然性を探してください なんでこれやるのか どんな意味あるのか こんなことをやってとかね それ発見するともうやる気が出てくるんです ただ言われたんだからといってやるんじゃなくて みんな言われてから言われたんだからやる性格でしょうね だから能力っていうのはほとんどもう成長してこないんですよ

仏教はこういうところをすごく強調するんですね 意義あること 有意義なこと 意外に絶対やってはいけない それでもうどんどん能力向上します 意義があるとわかったら もうご褒美 その時点からやる気が出てくる 5 番目 他人に対する慈しみがあれば 鍵の馬鹿力というものは自然に現れます 能力というのはそういうことだからね すごい能力やと驚くほど能力は出てきますよ 慈しみであれば なぜならば 我々は人間関係で生命関係で生きているでしょうに

野菜を作る人でも みんなに美味しいものを食べさせてやるんだよと 野菜嫌い子にも自分が作った野菜を食べさせるではないかというふうに それは相手に対して慈しみを持ったりすると うまく能力が開発できます

わが身のことだけ心配すると何もできず退化します 野菜を作る人でも 自分のことだけ考えて これにお金売って もう簡単にもうかる 商売するそうとか何とかとか 自分のことばっかり考えちゃうとうまくいかないんですよ 退化します 会社にしたっても まあ自分のことばっかり考えちゃうとすごく苦労するし 能力は退化します 自分の利益のみを徹底的に考える人も 苦労 批判 非難などに無関心に努力して成功するが 道徳的に問題があります

時々 ものすごくわがままで 自分のことしか考えない人々は 会社に入ってももういろんなことをやってやって とにかく課長まで上がったりはするんだけど 道徳的にすごい問題があるんです その人は課長までなるのはものすごく苦労の結果なんです 人の批判なんかは全く無関心でいたことなんですから だからそんなのはもう能力でもなんでもないんです 人ということを無視して もう自分でなんとかやって とにかく課長まで上がったとしても いろんな悪いことをするんです

その人は自分の目的に達するために その道では目的に達しても能力はなし ただ苦労しただけ 6番目

思考の整理ということ 妄想家でも思考はありますからね それを整理するんです 私のすべては私を何を 私は何を考えているのかなんですね こちらで決められる これを覚えておいてください What you think is what you are 自分が何者かということは 自分が何を考えているかということなんです だから思考を整理すれば 思考で全部決めちゃうんですよ

ポジティブで他人のまた 役に立つように 有意義的に 慈しみに基づいた思考ができるようにする それで思考を整理して ポジティブにして 思考をね それで他人の役に立つよう思考を考えて 他人に迷惑をかけることを考えてはいけませんよ それは罪です 人に役に立つことを考える 有意義なことを考える 慈しみに基づいて考える それが思考の整理なんです 皆様が考える整理じゃないんです こういう風に整理してください

思考 自分なりに整理したっても能力にはなりません この整理の仕方で能力になります これ 6番目 能力開発の 7番目 結構ありますよ 欲 怒り 嫉妬 何でしたっけ？憎しみ 恨み 高慢 過剰な自害意識などは人を行進させる 堕落させる感情です 離れる これがあると堕落するんです 俗世間ではそう思ってないんですよ 欲望も仰ぐんですよ 怒りを仰ぐんですよ ライバル意識を仰ぐでしょ それで頑張ってもらってるでしょ でも結構苦労しているでしょ

頑張ってもすごく苦労して 何か目的に達しても能力とは言わない 能力というのは 楽々に遊びながら 笑いながら目的に達するということなんです

自分が動く衝動は その感情にならないように気をつけるんです 働くかな 何でした 我々は怒りで 例えばスポーツをやっている場合は 相手の学校に対してすごいライバル意識を持って あの連中にはもう負けてたまるかとか 怒りでやってやってます たとえ勝っても ものすごく苦労して勝ってるんです スポーツ自体がすごく嫌なことになっちゃうんです それで才能を発揮できなくなるんです 有益的に持っていくんですよ やっぱり学校のために

みんなのために もう勝たなくちゃとかね 勝ったところで まあお母さんも喜ぶでしょうとかね 学校のみんな喜ぶでしょうとかね 一生懸命私が育てているんだから これやらなくちゃという風に 怒りではなくて その慈しみで有意義に思考整理をしていくとします

心の明るさ 軽さ 柔軟性を保つ いつでも硬い心じゃなくて すごく明るい心で 軽い心で柔軟性があっていなくちゃいけないんです

それっていうのはもう考えておけばそうなるんですよ

8番目 価値観を変えるということ 知ってますか？我々は命かけてやっているすべてのことは内職に過ぎないのです

みんな命かけてスポーツだって命かけてやっている 仕事 命かけてやっている なんだこれ くだらんでしょうね そんなこと 専業主婦やっている人も命かけてやっているんだとか

冗談じゃないことを 全部内職やと思ってください 朝から晩までやっているもの いわゆるやってもやらなくてもどうでもいいんですよ それで世界は滅びることはないんです 仕事は人生ではありません やることは何でも内職感覚でやって気楽にできますよ 人格向上のみが本職です これ価値観変えれば まあみんな能力の達人ですよ こう価値観変えてみてみてください 私の生きる目的は人格向上であって どこかの工場で労働をやっていることじゃないんだと

人格者になることが本職であって 朝から晩まで会社に行ってやる あれは内職であると 私は辞書を調べてこの単語を入れたんです

もう 9番目 でも8番目とても大事ですよ

執着の障害 この執着っていうのはすごい代物で大変なんですよ

何かに執着をすると進歩 発展がなくなるんですよ 止まっちゃいますからね 慣れた仕事なのに別な仕事を命じられると 執着者は途方に暮れるんでしょ 会社が変わっていっちゃうと 自分の仕事を別な仕事に自分を変えたりすると まあ執着する人っていうのはもう途方に暮れて もう暮れて もう苦労してものすごい苦労するんですよ だから執着しない方がいいんです 人生は毎日新しい経験 新しく学ぶことがないと損だと思ってください 毎日何か経験がないと損だよと

新しい経験 毎日何か新しいものを学ばなきゃ損だよと そうなっちゃうと執着がなくなるんです 人は向上 するんです 能力は開発するんです 人生っていうのは毎日何か学ぶことやと思っちゃえば 別に会社でね 15年同じ仕事をやっていても 別のものに入れちゃってもね 全然気にしない それやっちゃって

です 最後です 恥ずかしいことではありません 人にはできることも苦手なこともあるんです これは性格から出てくるんですよ できることもあって 苦手なこともある それは恥ずかしく思う必要ないんです パンダカさんのお話したでしょう あれも第 80代阿羅漢の一人なんですよ しかし 芸一つ覚えられません 皆様はサバパパアカラのとこ覚えているでしょうね あの方にできません 忘れちゃいます しかし 大阿羅漢なんです 恥ずかしくないんです

それは 苦手でできないことに欲張ると皆に迷惑でしょ

苦手ことはもういい加減やめてほしいんです 俗世間の能力にリミットがあります それで俗世間でいう能力 仏教でいう能力 2つですね 仏教でいう能力っていうのは 人格を向上して悟ることなんです リミットないんです 俗世間に仕事をできれば十分ということで そちらにはどこまでというよね リミットがあるんですよ 例えば 品物を売る人はノルマつけられちゃって 数字だから 8個売りなさい 今度は 200個にしなさいと

今度は 2000個に 言うのは簡単ですけど リミットがあるでしょうに 例えば 各家を訪ねて売ってるだったら あんた 1 日 100軒訪ねてくださいったって ピンポン鳴らして走るしかないでしょう だから能力にはリミットがあるんですよ 俗世間ではそれ知っておいてほしいんです しかし 人格完成解脱を体験するまで納得してはならないのです 本職ですからね 本職の場合は完全になるまで納得してはいけません

内職の場合はそこそこでいいんです

そんな程度ですよ 能力開発は 守るか守らないかは別として 一応これは異論なり立たないブッダの方法なんです すごい科学的で心理学的なんです で 仏弟子から学ぶということ お釈迦様に様々な弟子たちがいました 80人の大弟子は一人一人何かが桁違い能力を持っていました あまり皆様は知っているかどうか分かりませんだけど いろんな阿羅漢たちがいて お釈迦様はこの名誉格を与えたんですよ 例えばサーリプッタ尊者は智慧第1 目連尊者は人相第1だということは

人類の中で全ての生命の中で その人はトップなんです お釈迦様決めたんだからね しかし 一人一人能力は違いますよ 今日思い出したエピソードなんですけど あの人相ある目連尊者とアルルッダ尊者か 他の誰かのもう一人 80人の一人なんですけど でいて そちらにサーリプッタ尊者もいるんですね そこで喋ってますよ 目連尊者がいろいろなんとかガキ道のなんとかガキはね この間こういうことを言いましたと それでなんとか君はこの間ね

こういうことをして言ってて 私はこんなことを言いましたと でももう一人の坊さん まあそうですかね 私もこの間 そういえばですね そのあなた会ったがけに会ったことありますよとかね 二人でしゃべるんですよ サーリプッタ尊者がお釈迦様の 2番目で一番トップなんですよ サンガの中でサーリプッタ尊者にその能力ないんです サーリプッタ尊者 素晴らしいことですね こんな友達がいて 私には地縛霊も見えませんよと いわゆるこの一番レベルの低い霊のことで

地縛っていうのは私が入れたんですけど まあ地縛霊でしょうね 日本語にするとさえも見えませんと これ恥ずかしいことじゃないんです 知恵のことになったら もうサーリプッタ尊者が第1だから だからそれぞれ人々にはそれぞれの能力がありますよ だからサーリプッタ尊者がこの超能力開発とか霊能力開発 それはもう苦手でやらないんですね マハーヤナ宗では ギリ細かくブッダの真理を因果法則を分析で教えてやると これはあまり苦手でやらないんですよ

だから お釈迦様の弟子たちの例でお釈迦様は我々に教えているんですよ 弟子たちもバラバラだから 能力は しかし 悟りの場合はみんな同じなんです 本職の場合は 内職の場合はバラバラ 悟りの場合は皆同じでしたが 俗世間的なレベルではで能力は様々でした だから我々もこのそれは覚えておいた方がいいんですよ だから内職は内職で 本職は本職ではっきりした方が

ですから この世で何でもできなくてもよい よろしい しかし 何もできないとことはダメですね 何でもできなくてもいいんですが 何もできないということはやめてください

それで一応終わります というわけで まあ一応我々は何か一つや二つや三つぐらい あまりたくさんじゃなくて そこまでもう有意に頑張ってみれば それが能力ということなんです それは内職でしょ いくらなんでも 本職っていうのは立派な人間になること 心の煩悩をなくして悟ることは本職です それがもうずっとやるという方法です では まあそれで話を終了します どうもありがとうございます ありがとうございます