お釈迦さまは、なぜ「出家」されたのか？ ～「俗世」と「出離」の微妙なボーダーライン～ 6

スマナサーラ師匠ありがとうございました だいぶ時間が押しておりますが 皆さんお疲れだとは思いますが 質問などある方いらっしゃいましたら挙手していただけます お釈迦様が菩提樹のところで悟り開かれた後 7週間にわたって行かいながらいらっしゃったということなんですが その時何をなさっていたのかというと 7週目に 梵天が 梵天が説法をしてくださいと頼まれ

頼みに来たので説法を始めるかという話があるのですが 先ほどのお話ですと もう人々のためにやっているんだから 説法するのは当然の話だと そこのこの違い はい えーと この 7週間はお釈迦様のもう 45 年間の 伝道活動の準備時間だと私は思いますね あの あの 7週間で この真理はどのように語るのかというね

準備時間ですよ だから 何を行ったかということは記録がありますから 1週間そのまま禅定に入ったままでいて 2週間目は菩提樹のところに悟ったんだから 立って禅定に入って立ったままでいて それから 3週間目は立ったところと座った間で勤偏していて インドに行ったら全部その場所がありますからね それから 3週間目では このちょっと今ボディがあるところに裏側仏塔があって そこで座って仏教の理論論理は何なのか 真理は何なのかとずっと観察して

いわゆるもうすごいことを発見したんだから 言葉さえないんです この真理語る言葉一つもないんだから だからどう語ればいいかということはね 大変ですよ それからこの偉大なる出来事を雨が降りましたからね 1週間も そこでなんかね コブラのお世話になっていて まあそういうそういう順番がありますね 何か何かやったっていう そういうのはもう仏典でそういうふうに記録してあって インドに行ってもそういう場所全部あるんだから

仏教は別に嘘を言う必要はないんだからね そうかもしれませんし 我々現代人の考え方を見れば この巨大な教えを教えるために 7週間で準備期間というのは想像できないんですよ 普通はみんなもう 5 6 年 7 8年 10年研究して博士論文をやって出しますから 博士論文といえばもう 1万冊も乗り越えるぐらいの仏典でしょ これが 7週間の準備で語ったんですね それでもお釈迦様が やっぱりこれは人間には語れないものであると 人間の持ちの程度を考えたらね

語れないものであると疲れるんだ だから語る気持ちがあったんです あったんだけど 誰もわかってくれませんだからまあ意味がないな 語ってもという この ちょっとその気持ちになったところで 梵天から来てこんなことを思ったら困りますよと それぐらいのことで困りますよ 人間はもう不幸で陥って地獄に落ちる羽目になるんだよと 輪廻脱出できないでしょうにと だからみんなわからないのは当たり前 我々も同じ気持ちですよ 私たちはどれほど力いっぱい喋っても

まあ一人二人も理解するかどうかわかりませんよ だからといって別に力抜いたりすることはしませんよ 私はもう時間延ばして喋ってますけど 同じ力なんです だからもうお釈迦様のご指導ありますからね 人は理解しようかしないかどうかはそれとも関係もなく やっぱりもし万が一誰かが理解したら その人は幸福になりますからね それは無駄にしないということで説法するんだ だから梵天に行ったのはそういうことなんです

もしかすると あの梵天の神様がお釈迦様ではなくて 我々説法する人々に行った可能性もありますよ あなた方はね 調子に乗るんじゃないんだよと 世の中では謙虚で頑張ってみなさいよという言葉かもしれません

だからお釈迦様がまあ話す気持ちはあったんですよ だから自分が道を発見しなくちゃいけないし 自分がそれを教えなくちゃいけない それはもう責任逃れではなくて どうやればということなんですね もう今方法を持ってます 教えも全部整理整頓しています それでもこれは大変なおっかない仕事やと言ったら いえ わかる人もいるんだと言ったら お釈迦様はなるほど わかる人ならお釈迦様見つかったのはたった一人なんですよ まず自分に教えてくれた最初にね

アーラーラカーラーナ仙人でウッダカラーム仙人 あの人ならもう瞑想達人だからわかるでしょうと見たら １週間まで亡くなってる あ それだったらブッダから仙人がいいんじゃないかなと あの人に能力あるんだと どこにいたら自分の超能力見たら前の日亡くなられているんですと 大変な損失もあったと あの二人がお釈迦様にね 瞑想をちょこちょこと教えてくれたんだから すごい感謝の気持ちあるんですね まあしょうがない いつでもそばにいた家来の五人に

教えるぞということで教えが教え始めたんですね だから７週間でね いろいろ準備なさったんじゃないかなと それは全部心の中のことだからね 思います はい