お釈迦様が説く、幸福の「縁起」論 ～無知の「無限軌道」の、切断ポイント～ 3

すべての現象は縁起により生じるものです それは仏教の話 しかし それを発見したのはお釈迦様です で 心の中にWhyが存在することが その人が縁起を探していることです 本当はどうったことない 我々の頭の中にWhyがいるんですよ 幽霊みたいに住み着いて なかなか除霊したっても逃げていかないし あれは除霊するもんじゃないんです あれがないともうバカに無知に無明になっちゃうんです

だから頭の中でWhyというなぜということをずっと私たちはいじめていじめてもいるんだけど それによって人がもう発展して発展して発展していくんです それで誰も気づいてないんだけど 我々は縁起を探しているんです 人類が しかし ブッダの縁起法則は これはもう邪教の教えで 神を冒涜する教えで みんな悪魔のたからいで地獄に直行でいくんだよとよく言われているんです

と もう自分の国なら キリスト教もじりじり元気で頑張っているし イスラム教も頑張っているし もう仏教の人々はみんなもう悪魔のたからいですね 自分たちはもう神のもうかわいいフェイバリットの存在で

そんなこと言いつつも 宗教信仰をしているバカどもたちも 無宗教のアホの人々も 誰でも縁起を探しているでしょうに なんで縁起を語っている人を敵に回すんですかね だからお釈迦様 堂々とみんなバカやと です バカでしょ 自分が縁起を探しているのに 縁起を探している人はあんたバカでしょと言うと バカはそちらでしょうに だから人類ならWhyがあるんです だから人類なら縁起を探しているんです ですから 仏教は君を探しているものを見つけてあげる

あげますと言っているんだから だから仏教を学ぶ人は随分安らぎと充実感と味 味わいます 心の安穏と曖昧が消えちゃうんです しかし 俗世間でこの変な思考の持っている人々とはレベルが違うんです

だから仏教の人々は異論いくらあったってもへっちゃらなんです むちゃくちゃ寛容なんです ああそう 君そう思ってるの？それで終わっちゃうんです 殺してやるとは思わないんです 仏教のお母さんとお父さんには 子供がとんでもない もう仏教も何でも大嫌いの子どもが生まれたっても ああ あの子は好きじゃないんだからねということで 何のこともない 放っておくんです しかし 悪いことはさせません 君の意見はどうでも勝手でいいんだけど

こういうこういうことはするなよと そこでものの見事に勧誘があっても 人にはいい加減で もうわがまま好き勝手に生きていて 世界に迷惑をかけることもさせない はい それで仏教がそこの時点から割り込みます 仏教はもうはっきりとWhyの宗教なんです それ今日申し上げてみたいけど What Why 次にまた Then ということが

それなら答えは何ですかと 次にまた How が入ります 4つのステップで解かれていますね この四聖諦 だからこれ聖なる真理なんです 無知 観察能力に欠けていて 無知でね さらに欲 怠け 怒りなどの感情に支配されているので Why に適当な答えを妄想して納得するんです そこで人間が縁起を見つけるのではなくて もうもう簡単になんとかWhyに答え出しちゃうんですね これは答え出すと まず無知ですね

自分が原因探ってるんだっていうことには気づいてないんです 何か法則を見つけ探してるんだということに気づいてないんです ただ 私は探しているんだよ 何を探しても それよくわからないんだよという人生なんです それっておかしいでしょ？私は探してます 何を？それよくわかりません あなたと喋る暇がありません 忙しい なんで私は探してます だから余裕はありません それはわかりません だからあなた何探ってるの？それわかりませんよ

そんな人生はなり方ないでしょ しかし 仏教からそれを言わない限り みんな気づかないんです どんな人でも何か探し求めているんです それが何かとわかってないんです ですから そこは無明というんです

だからエゴでは I am エクスプローリング What are you エクスプローリング？I don't というか スターなんです そういうわけで疲れるんだから

怒りで感情で主観でこうではないかと もうすぐ 結論を出しちゃうんですね

旦那さんがもう結婚記念日は忘れちゃって その日夜も 12時まで家に帰る帰らなかったと で これ 結婚記念日を忘れたわけじゃなくて 忘れることは当然ですけど 男っていうのは早く忘れたいんだから それは で 仕事の関係でいろいろあって

もうとつとく 突然もう会社で何かもう何か状況が変わった 変わることもあったりしてね それで 奥さんが別世界で夫は遅い なぜ？私の今日 結婚記念日です

私はそれはお祝いしてほしいと ああ この人はこれで逃げているんだ サボっているんだということは 実はね 本当にどこかで女作ってるでしょ はい 答え見つけた あれ 不倫というの？不倫でしたっけ？不倫しているんだと 旦那がくったくた疲れて家に来ると これ大変ですね もう物はぶん投げるわ 怒るわ 怒鳴られるわ 家から外へ出すわ で 男はなぜ？まだ男になぜが出てくるでしょ

で 男もそれなりに この女は結婚してる時でもあまりにも凶暴でヒステリーでイカれているんだから 今日はかなり発作を起こしているって そちらもうちのうちの人はまあかなりイカれている人で

よく気をつけてなくちゃいけないんだと 発作を起こしている時は まあ冬は真冬であっても 外へ出しちゃったらそのままいるしかないんだとかね そこは別な世界で そういうふうにどちらでも正解見つかってないでしょ

しかし いくら言っても これはお互い様 もう理解してもらうことは不可能なんですね いくら言っても やがて亡くしたっても あの問題解決してないんです だから人間のこの why の答えは当てにならない もうどこかで感情が絡んでるんです だから妄想なんですね ほとんどの知識は 知識の中でものすごい大量に妄想が入っているんです

ですから 縁起以外何もないのに 人はそれを発見しないんです で 起きてる出来事を見ると こうだからこうなる こうだからこうなるっていうことは あら またこれ一つのなんか縁起なんでしょうと それが発見しないんですね

例えば奥さんにプレゼントをあげる 奥さんが喜んじゃうと それで終わり 研究は まあだったらうちの人は何かプレゼントもらったらすぐ気分がいいんだよと決めても良いんだけど

そうじゃなくて まあ女っていうのはね まあ何かプレゼントあげちゃえばね まあ喜んでくれますよと これで普遍的なことにしているんですね プレゼント開けてひどい目に遭うケースもありますけど 喜んでくれるどころじゃなくて 相手に借金までさせて金も取りたい放題取る人もいるし

だからもうちょっと科学的に調べた方がいいんです まあ一人の被験者でもいいんだけど ある日はケーキを持ってプレゼントを持ってきたよとかね はい プレゼントをもらって喜んだかとかね それでありがとうという程度でしょうね それで今日はありがとうだけ言って 喜びの結果はこれで 次の日はじゃあ 何でしたっけ？じゃあ何かカバン持っていく

結構お金もかかったしね あ びっくり カバン あ 見て やっぱりこの色 私あんまり好きじゃないねとか その人はデータ取らなくちゃいんです 高価なものをあげました カバン しかし 好みではないと言ったことは 喜びたいが喜べないという結果ですと

それで次の日はある ある日 もうある花束を持っていくと ああ 嬉しいわとかね 喜んじゃって あ 花をあげた プレゼントとして素直に喜んでくれたと はい やっぱりこの人は女ではなくてね この人は花をもらうと喜ぶ いて じゃあ花の世界で頑張るぞと この男はそれで決めちゃって 次は じゃあ高い花をあげたらもっと喜ぶでしょうと で このバラの高いバラの花のなんか青いバラの花ありますね 見たことないんですけど あるみたいです 1本何千円もかかるって

じゃああれ 3本ぐらい それで持っていったらむちゃ喜ぶはずでしょ その人 あれあれ 珍しい 珍しいね これは でも私はあまりバラっていうのはあんまり好きじゃないねとか 本人が珍しいバラであることを知ってるんだけど バラは嫌いんですね だから前の決まり この人は花をもらうとむちゃ喜びますよということをまた訂正しなくちゃいけないんで しかし バラだけはあげるなよと はい それでじゃあ決めましょう 百合の花が大好きやと

そうするともう百合の花をいくら持って行ったって まあよかった よかった 楽しい 楽しい 嬉しいとかね なると それで何回も何回ってみると まあこの嬉しいのレベルが下がったり上がったり下がったり上がったり それまたなんでやと また調べなくちゃいけないでしょ だから本人が物体として好きなものをあげているんだけど もう嬉しさっていうのはバラバラですねと それまた調べると なんであんた今日そんなに喜ばないの？だってあんた昨日も同じ花持ってきたよ

それ全部あちこち もうあれまだまだ元気だからね あれ捨てたくないんだよと 私はもったいないんだから また今日持ってきちゃう あれ捨てちゃって また別に来る あんなもったいないことしたくないんだと それでまたもう一つ原因を見つけたでしょ

そういうことで この大変ですよ 因果法則は そう簡単に結論に達することはできないんです 今の例でわかるでしょ だからお釈迦様ならそこを決めるんです 映画もらうとこの人に喜びというものは生じると それ正しくであれば 映画がないとこの人にが生じないでしょうと そういう方程式で考えちゃうんですね はい 今の例を説明すると この人は喜ぶが 確実にプレゼントだから喜んだわけじゃないんです プレゼントの中にもいろいろいろいろ原因がありまして

この程度の原因があると喜びますけど それまた喜ぶ結果もむちゃくちゃやと 喜びにも自分のプレゼントだけではなくて この人の気持ちのまた条件があるんだと その人の理解 能力 世界観 価値観 その時の気分 疲れているか 休んでいるか そういう状況によっても喜びのレベルが変わるんだから

それでじゃあシンプルにしましょう プレゼントという原因がある 喜びが生まれたという結果があるでしょ よくよく見ると その結果もまた別な原因が割り込んできて左右するんですね

ですから プレゼントをもらうと人は喜ぶということは 普遍的な真理にはなりませんね

なのに仏教では得ることを 人は喜びと言ってます はい それに異論がある？何か得る もらう いただく 自分のものになる それでは人が喜ばない？まあ その程度で言えば なんとなく本当のことのように聞える 聞こえるでしょ だからそうやってできるだけこのプリンシプル

この方式っていうか 方程式というか フォーミュラを見つからなくちゃいけないんです 数学みたいに 仏教はそれをやってるんだからね

もうもう大変難しいんです では 私は今言ったのは 皆様をからかうために言ったんです 得ることで喜びますよと言ったら まあそれならやっぱりそうでしょうと思うでしょ では 病気がいたらどうする？喜ばないでしょ だったらだから得ることで喜ぶとか成り立ちませんね もっと訂正しなくといけないんです 期待するものを得ると喜ぶんです それだったらどう？人は期待 希望するものを得ると喜びます

期待しそうもないものを得るとは 喜ぶんじゃなくて逆になるんです はい そういうことで何か何がわかるのかというと 何でも原因があって起こるんですね その程度はわかりますね 原因がないと何も起こらないんです この原因は何かというと 私たちはもう手上げありすぎ 把握できないほど絡み合って絡み合って絡み合ってあるんです だからタイトル縁起のネットワークなんです だから簡単に結論だけは出してはいけません

一神教は極限に無知な人々が考え出した why の答えです しかし この答えは縁起を否定するんです それで人間はもうなんで なんで なんで全部頭ぐちゃぐちゃになるんです 例えば女性とプレゼントのケースを見ても もういや 女ってわからないもんやとかね 理解しようと男はプレゼントをあげてずーっと研究したんだけど どうもうまくいかないんですね それで決める やっぱりこの人がその日その日で希望するものをもらっちゃえば喜ぶでしょうと

だから聞いちゃえば簡単やん 言って じゃあもう今度ね ちゃんと君にプレゼントあげたいんですけど 何が欲しい？何が欲しいと じゃあこれこれをと言う で 欲しい人はそれを買ってあげたりして喜んじゃう 言ったことはくれたと はい あ これでよかった もう正解見つけた 聞けばいいと はい それでいいと思う それでうまくいくと思う で 次の日もまた今度のプレゼントに何が欲しいとかね そうすると 2回目も言うかもしれません

それでその人は確実に知ってます 自分言ったことは買ってくるだろうと もう最初から知ってるんだからね リボンがあって あれでこれでもう包装して はい どうぞとくれたっても 中身知ってるんだからね

もう意味がないでしょ 本人はその品物を店で見たことがあるんだから それ欲しいと言ったでしょうに だからあの箱を開けても あ なんだこれって喜びないんですね だから聞いてみたっても そんな結果になる それでこれ どんどん時間経って この男っていうのは本当にイメージレーションも何もない 不満もない もうなんだこのゾンビは？とかね 自分で要求してもらったって これプレゼントにならないでしょうにと 嫌なやつやと 気持ちぐらいわかってほしいと

また逆になっちゃうんですね どんどんどんどん だからその人はせっかく長い年月かけて研究していたのに

やっと何か結論に達したのに 聞けばいいかと それもまた時間が経つと逆効果になってしまう はい そういう例でよく覚えてください この因果法則っていうのは結構ややこしいもんなんですよ だからそれは最終的に見つけたならば どれほど智慧のある人かと 仏教は最終的にそれを見つかっているんです 見つかっただけではなくて これ以上はないんだと もし誰かこれは違うと言うならば これありえないんだと

違うと思うならば言ってみろよという調子でお釈迦様はこの最終結論を教えられています

それで人間っていうのはもういいや うるさいんだということで もう考えたくないという人々が一番頭の悪い人々は まあこれでかこれやるしね もう例えば今度はみかん みかんの出来がすごく悪いんだとか なんで悪いんだ もう雨がもう降らなかったんだからとかね まあ去年のみかんの出来がもう全くダメでしたと なぜかというと もう雨がガーガーと降りすぎちゃって 日が当たらなかったと 適当に全部落ちてしまったと もっと前の日はもう台風が来ちゃったと

そのぐらいの原因は知っている その人はなんで 3年続けて私のみかんはダメになったんですかと

私はもう借金やと はい それに答えがある なんで 3年続けて

ちょうどもう今週はみかん取れるぞと思ったら もうまた台風が来るとかね そうでしょうに それでその人は

ああ なんか新宿に行って占ってでももらおうかなとかね 成田山に行って祈祷でもしてもらおうかなとかね 泉水供養でもしなきゃあかんかなとか思っちゃうでしょ あれっていうのは相当無知怠けなんです だって その結論に達するためには 何の証拠も理由もないでしょ もう考えられないんですね 考える能力がないんです だから適当に答え見つかるんです 泉水供養しちゃえばいいやとかね 墓参りで行っちゃえばいいやとかね

そういえば俺は 5年間も墓参りに行ってないんだ こうかもしれませんと あるいは新宿や銀座やどこか行ってね 高いお金払って占い占ってもらうとか なんとかことになっちゃうんですね それでなんで人間が我々いるんでしょうかとか なんで我々にはもうまあ 時には食べ物があって 時には食べ物はない 子供 生まれたんだけど ほとんど死んじゃったとかね 子供欲しいんだけど生まれてこないんだとかね あれやこれやなんでばっかしなんですね

それである人々は雨が降らないのは雨が降らしてくれる神が腹立っているでしょう で 雨が降らなかったら その雨の神様に拝み もう一応作物雨が降るんだけど なかなかもう虫に食われちゃって もうそれほど豊作にならない あ これは土の神様がね まあ機嫌が悪い 土の神様に礼をしなかったからと それで決める ああ 納得 吾輩は納得 だから田んぼを畑作る前に ちょっとお供え物を用意しておいて 明かりもつけて もう何か線香も立てて

土の神様 私たちの今年もよろしくお願いしますと それから畑 田んぼを作ったりして それで山の場合は山の神様が出てきて それ漁師たちはもう川の神様は海の神様を作ったりして そうなってくると人間に問題があったら それの神様が現れるでしょ で 子供は授かってくれないというのは また変な神秘宗教の言葉ですけど 子供は産めない 産めないではなくて もう妊娠しない 科学的にオナコチャなんだからね じゃあ女性がいる でも子供が欲しいんですね

欲しいんだけど なかなかこれが妊娠しないんですね

ちょこちょこと妊娠したような気配するんですけど もう1ヶ月とかいなり それずっと出てっちゃうとかね あら これには神様が必要ですね ですから 子宝に恵まれてくれる 子供を授けてくれる神様が作るんですね それで子供はいるんだけど そっちを病気になると 子供は病気にさせる悪霊がいて 子供を守ってくれる もうまた子守りの神様も作るんですね 仕事を別で それでもいくらでも作れますよ 病気は 138種類があるんだったら

人間にかかる それぞれの病気に神一人一人一人作ることはできます だから人間の問題の数に合わせた悪霊か神霊か作ることはとても簡単に数学的にできるでしょ

どうなるんですか？結果は 八百年の神様が生まれてくるんです 八百って何？何？な 数字は何でしたっけね えっ 800 うん あのインドではもう億単位で神々がいるんです

数えています 全部神々の数 ちょっと今忘れちゃったんですけどね これは歴史で現れた この 何と言うんですか このポリテイションと英語では言うんですね たくさん神々を拝むと 神々はもうもう 8万作るのはいいんだけど もうできる 皆様に 8万4000の神々にお供えすること できるわけないでしょう こんな暇があるわけでもないでしょう ですから やっぱり神の世界でも政府とか作らないとね 神の大臣とか 神の王様とか

作ってもらわないと インド文化では神大臣格があるんですね

だから大臣に訴えるか 王様に訴えるかということになっちゃうんですね これは面倒くさいんだから もういいや もう何も考えません 神が1匹しかないんだと この中東と西洋の世界で考えるという だから世の中で一番無知な 極限に無知な人が思う だからとにかく原因をちゃんと調べなきゃ 無知 もうもう話にならない 好き勝手な答えを出すんじゃないんです 私の話はよくわからないのは今日日曜日だからとかね そんな好き勝手なことを言ってはならない

それでは無知に決まってるでしょ だからこの絶対的神を作った人々は もうあえて病的な無知なんです それで絶対的神を作ったら その神は全知全能でなければいけません そこからは論理的なんです 一切を創造して維持管理する人 神であるならば 絶対的な 全知全能でなければいけません 我々は生きていきたいし 生きることで喜びもらいたいんだから 神様はいいやつでなければいけません 悪魔では困ります それは期待してない

だから神は善 善でもなければいけません そこまで論理的 そこから世の中を見ると いいことばかりではなくて 悪いことばかりで どのいいことっていうのはそう起こらないんですね また新たな現象にぶつかったんです それで今の答えとまた対立するんですね あら 神ならそんなことするはずがない ですから 悪魔作りましょうと で 悪魔を作るんです 悪魔はもう神の反逆者で 神のライバルで また問題 あ 神にライバルなんて全知全能でならないでしょう

神にライバルがいると 神はそいつは潰しちゃえばいいんだからね でも潰してくれないんですね ということは おそらく神が時期を待ってるかもしれませんね 全部潰すために それがユダヤ教とかキリスト教なんです 時期が来るんです 神が降りてくる やばい 神を信仰してない連中はみんな潰すんです で 地獄に落とす だからそれっていうのは 決して理性のある人を考えるものじゃないんです 一旦間違った答えを出したら それからいくらか論理組み立てますけど

矛盾だらけになるんです それでそういう人々が因果法則を否定するんです すべて神が決める で 特にイスラム教は この世界はもう神が作った世界であって 世界のことはもう神の勝手で動くんであって 人間あれこれやってやってはいけませんと どれほど厳しいかで 神が作ったものの模型さえも作ってはいけませんよ だから芸術活動はもうとんでもない神の冒涜なんです でもやっちゃいますね この連中が もうなんでやってるかわかりませんだけど

食って寝ればいいんです 芸術活動はダメですけどね だから特に人間を描いてはいけないというね すごい厳しいんですね 人間描くっていうことは 人間を作ったのは神だから もう神を冒涜することになりますね だから人間の像を作ったり 絵を描いたりといけない あるどこかで これでイギリス人のかアメリカ人の女の人がボランティアに行って 子供たちに教育ないんだから イスラム国ではね 教育なんかしてあげて イギリスの文化なんです

それで本当にできるのは絵を描くことなんですね それでもうすごいもう反対されちゃって これはもうコーランの教えに逆らいますよと言って 話し合って話し合って話し合って じゃあ 人間は断然的に禁止ですから 子供たちは動物程度ならまあいいんだと でやって また絵を描く場合はまた何か決める 使う決まり 決まりを作ってもらって 随分厳しい状況で子供たちにも絵を描く方法を教えたりしているんだという話を聞いたことはあります

だからそこもまた矛盾なんですね 何も神が作った世界で模型を作ってはならんと言ったら 家も作れないでしょうに だから一つは論理を作ると またどこかで矛盾が見えてくるんですね だから彼らが断言に因果法則には反対なんです 断然的に反対 自分で自分の運命を決めるということはもう恐ろしい それでと言っても その人々も縁起を探ったんです で あまり考えたくなかったんだから 生きる状況はあまりにも苦しくて 考えたくなかったんですね

それで神秘的な答えに納得しただけなんですけど それで彼らが因果法則を否定するんですね しかし 我々には因果法則以外は何も語れません キリスト教も頑張っちゃいますね 何か理論をつけてやるよと イスラム教も何か理論をつけよう だって豚肉食ってはいけないとありますでしょ 理由が出てこない なんでやと だから頑張るんです こういうわけで こういうわけで食べちゃいけないとかね もうおかしりに書いてしまったんだけどね 当時の人々は豚が怖かったと

なんかすごい怖かったし なんか聖なる動物やと思ってたみたいですね 昔々 ユダヤ人の間では 踊りちゃうんだそうです だからこうなかれとも書いちゃ書いてしまったと しかし 時代が変わっていくと もう訳を言わなくちゃいけなくなっちゃうんですね で 苦労して訳を書こうとするんです 貝魚介類を食べてはいけないって なんでやと で そういうふうなことになっちゃいますね

で 仏教でもね 托鉢にでも 馬の肉 ゾウの肉とか もう虎の肉などなど ヘビの肉とかね 人は欲したら断ってくださいと という食べてはいけない肉のセットがあるんです お釈迦様 答え簡単 なんでやと 人間がそれ嫌い 嫌いだから わかりやすいでしょ なんだ そこまでこうなのかと 気持ち悪いでしょうと普通思っちゃいますよと だからその程度で その程度ならしっかりした論理なんです わしがそう決めたんだからすみやって

それはないんです もう時間でしょうかね

今日 佐藤さん うん まあそろそろですね

もう3分の4分の１も進んでないんです 次 あの 2番目 ちょこっとそれで終わりにしましょう How ということ あの経験する現象が好ましい 好まない 良くない 受け入れたくない場合は その状況から抜け出すためにHowという宿題が心に入るんです で How Why の次にHowが出てくるんです 人が病気になっちゃうでしょ なぜということはまず出てくる それで終わらないんです 病気治しちゃいたい 治したいんですね

それでHowという問題が出てくるんですね How も因果法則なんです という同じことですね

物事は縁起だからこそ 人はHowに適切な答えを見つけられます そこで物事は縁起だからHowは見つかるんですよ 例えば この人は病気になっちゃった なぜ？いきなりなぜに飛ぶんですけど 仏教はいきなりなぜに飛ばないんです 1この人は病気である それは何なのかと What ということに挑戦する それを知り尽くしちゃうんです それからなぜ しかし病気は嫌なんですね

治したいんですね それでHow ちゃんと原因を見つけたらもうできます だから縁起だから このHowは成り立ちます 今頃はもう太陽はもうなかなか上がってこない だからもうこちらに入ってくる熱量が少ない で これで超寒い 当たり前ですね だからといってそれは受け入れたくないんですね 当たり前ですけど それで我々はHowということで もう外はどうでもいいんだけど 住んでるところだけでも暖かくしたいということで いろんなHowを見つけるんです

だから外はもう0度以下かもしれませんよ 家の中はものすごく暖かく もうやってますよ 縁起だからそれできてるんです

だから世の中は縁起なんです しかし この場合も誰も最終的答えを見出せてないんです しかし Howの場合も 最終的な答えは人間が見つからないんですね まあ風邪引いたらこれHowでなんとか治せますけど それでその項目が終わっちゃうんです 肺炎になったら それはまた別病気で別なHowが必要になっちゃうんです そのように問題あるたびに様々なHowが欲しいんだけど それ見つからないんだから適当に

例えばウイルス感染で病気になったらまだ答え見つかってないんですね だからまあもうなんとかなんとか もう他のあの合併症っていろいろ出てこないようにちょっと抑えていくだけで

もう体が自分で治すまで待つという それも一つのHowの答えなんですね 体が抗体作ろうんだそうと それからいいワクチンを作りましょうというシステムもありますね そんな世界なんですね それでWhyとHowまとめたら因果法則なんですね 縁起はなぜとどうすればという 2つの側面があります Why 神に逆らったから人は苦しんで生きる 死ぬことになる How 神を信じる 懺悔をするなどなど 宗教によって答えがたくさんありますね

だから この生きることのWhy and Howというね

ことは宗教ではそうなってますね でもそれは正しい答えじゃない いい加減な答えなんですね 科学などの知識世界もWhyとHowという 2つの側面を持つ縁起によって成り立ってますね すべての科学 すべての知識は縁起によって成り立っているんです Why とHow 科学は明らかにWhyとHowでやってます

しかし 世界は因果法則を語らないんです なのに科学者さえ因果法則というものを語らないんですね 語ったのはお釈迦様だけです 世界の因果論 時間というラインの上で因果を考えているんですね これカットしましょうか で これここからめっちゃ難しくなるんです あの 一応我々因果法則で このなんで答えが見つからないのかというと この時間 時間のラインを設定してYを探すんですね だから当然原因は過去で 結果が現在になるんですね

時間のラインで これだけじゃないんで 例えば種があって芽が出ると 葉っぱ 葉っぱ 幹などが現れて成長する それから花があると 次に実ると その実の中にまた種があるとかね そうすると時間の経過があるんですね それはタイムラインというんですね 神がいる アダムとイブを創造する もう天界から追放される それから徐々に世界で人間が現れていくという宗教の話を このタイムラインで語っているんです これは間違いということはよくわかるでしょう

卵が先か鶏が先かという質問は 時間のラインでできたものです じゃあ答えがないですよ 卵が先 鶏が先 タイムラインで答えが出てこない だからその同じ論理で神を創ったんです アダムとイブと創ったんです だからもう笑い話以外何でもないんです 答えがないだけではなく 本当の因果論でもないんですね だからこれ タイムラインというのは ちょっと簡単にタイムラインだと思っちゃうんです

仏教の縁の特色 縁起そのものについて観察する だから縁起という そこに強調するんですね 現象よりも縁起というところに強調するんです いわゆるプリンシパルというか 方式に 方式大事にすると 現象ってそれほど問題になってこないんです 何かの現象が現れた 現れるために 原因だけではなく条件も必要ですね これパーリ語でヘイトとパッチと呼ぶんです だから なぜで原因だけ見つけたら困ると 原因があっても結果出ない場合があるんです

条件もあるんですね 科学化学の場合は これこれ合わせればこんな結果になるんだということで 因果法則を決めますよ しかし 触媒とか何とかして 化学反応を早くさせる あるいは遅くする 何か入れちゃいますね あれは化学反応に参加しないんです やっぱりあの環境の中で早くなったり遅くなったりする それが縁ですね パッチですね 縁起はタイムラインとこのシマイトエニス あるいはシンコニックというね 2つの次元で起こっているんです

もうタイムラインだけではなくて 同時に起こるという いわゆる原因と結果の間で時間の差がない場合もあります

この両方考えなくちゃいけない 例勉強したから合格できました これタイムラインですね 勉強は先にする 後で合格する 例照明があるから本を読める 本が読めるということは結果 照明あるということは原因 時間ずれたら困るでしょ 一緒にないと 一つの現象に複数の原因と条件が必要です

それらのすべてを発見しないと 縁起を発見したことにはならないのです したがって 縁起は難しいんです はい それから今日必要なこの実用的縁起なんですね 仏教の修行以外にも縁起を使用できます ブッダが縁起法則を喋ったのは 我々に瞑想して悟るためなんです しかし 日常生活でも縁起は適用できます だから科学は使ってますから 科学者に何かあれこれと言う必要はない 我々 日常生きてる場合もね だから何が起きたっても原因があるんだぞとかね

と覚えちゃえばいいでしょうに だから調べないで気に付けないことでしょ わからないことはわからないんだと 今日は旦那が調子が悪いんだけどね 気分が悪いんだけど 何かあったでしょうと なんであんたその調子取ってるのかではなくて 何かあったの？とかね それでなんで気分が悪くなってるの？何かあったの？と聞けばいい 黙れと言ったら あ 言いたくはないと それで自分にそこ その瞬間の縁起でしょ この瞬間の縁起で問題解決するんです

旦那が気分が斜めで 奥さんが縁起法則で何か原因があるでしょうにと 原因わかったら何か助けてあげることもできますから 親切に ちょっとあんたね もうなんか気分がおかしいんだ 何かあったの？と うるさい 黙っておこうと 喧嘩を売ってはあかん その時は それで因果法則で考えてください 言いたくない それだけでしょう

それで本人が 奥さんがピーッと黙ってまた台所に行ったら もしかして旦那さんがなんだこの女とまた怒るかもしれません それでなんであなたのその調子はと だからあなたは言いたくないんだから うせ帰りましたと それだけでしょうね 結果は言えば言いたくない 私は聞きたく聞かないで言った それって違うでしょと言ったら だったら言ってください 原因はと 聞いてあげましょうと それで問題解決でしょうに だから常にこの因果法則で調べれば

あまりこのタイムラインでいってはいけません 例えば 本を読んで勉強している なんか気持ち悪くなっちゃって やりたくなくなっちゃう なんで今勉強したくなくなったのかと その瞬間で見れば その瞬間の原因見えるんです そこを調整すれば OK だからいつでもこのシマルテーネスということに挑戦してみてください タイムラインは放っておいてください 皆様 この日本の社会でも宗教

社会 精神 社会でね このタイムラインに皆様引っかかってもらって騙されているんです あなたはなかなか あなたは芸能人なのになかなか売れないのは あなたは全然ひいひいひいひいおじいさんのお墓参りしていないんだからと

だから 猿を供養すれば幸福になるならば 今日から皆様猿を供養してください だって猿は猿ですからね だからタイムライン あるいはアメーバを拝んだらどうですかね だって戦争はアメーバでしょ タイムラインで言っちゃうと馬鹿を見るんです でも我々は縁起と言った途端 原因結果と言った途端 タイムラインと思っちゃうでしょ だから実証編ではもうタイムラインを忘れてください それはないわけじゃないんです ありますが 2つ側面があります

私たちに管理できるのは 今のところシマウマテーネスセクションだけなんです 過去起きたことは過去起きたんだから もうもう変えられません だからタイムラインの因果法則はもう勉強にはいいんだけど 変更することはできないんです それだけ覚えておけば 皆様すごい知識人になるんです だから決して過去に起きた原因を探さないこと わかって悪くないんです でも今の問題の答えじゃないんで

まあそんな何が まあそんなところですからね

あんまりまあもうのとばします で 我々に原因を調べることできないのはもう感情で 無知で だからもうこれできないんですね また勝手な演技をつけようってみるんですね こういうところは危険で やってはいけないことで だから注意点がない 時間ですね 時間の感覚が長くなると 正しい原因は見えなくなるんです このタイムラインの場合は 時間が伸ばせば伸ばすほどわからなくなるんですね 例えば sex したっても まあ両親のことを知っている

おじいさん おばあさんのことも知っている それから知っている 名前ぐらい知っているとか もっと先に行っちゃうと 誰の誰かわからなくなるでしょうに だからそんなのはもう探す必要ないんですよ 簡単で アニマを拝んでください もう面倒くさい 小学生の頃 問題が起きたと推測して調べても 原因は見いだせませんよ 時間感覚は 30年もあります 30歳の人がね 35歳の人が自分には自信がないというね 問題が起きます なんで自信がないのは

小学校の時は何があったんでしょうかと いい加減にしろよと私が言いたいんですよ もう見つかりっこはね もう忘れているんです わかってどうするんですかね 小学校ですごくひどくバカにされたと みんなの前でむちゃくちゃ言われたんだと 舞台の上ですごい恥かきましたと ブタで何か泳ぎ会なんとかやったところで 服が落ちてきて裸になってしまったとかね それでそので だから 35歳の私は自信がないんだと いい加減にしてもう忘れているでしょ

そんなことは 今更わかってどうする？例えば その先生の言葉が悪かったと 先生は小学校の時はもう 35歳だとしましょう この人は今 35歳で 自分の自信がないことに解決策を探しちゃうんですね やっぱり先生の言葉が悪かった あいつは今でもあいつにあいつに謝らさなくちゃいけないんだと 今 先生は何歳？まあ 65歳でもう退職してるんですね どこかの田舎で そのどこかで田舎で畑作ってるおじいさんを探して探って あのね あなたは謝りなさい

君なんだいと で 思い出されて あ そう あ これ悪かったと思わないんで なんだあんたはと その時でも じゃから出て これはそう言いませんでしたと謝ったっても 自信がどーんと出ていく これが我々がやっている大きな心理学の世界でもね 大きな問題なんです これ 人の記憶が悪いだけではなくて 時間感覚が長くなると その原因も消えているんですよ 瞬間で消えるんです それだからなんです だから今関係ないなんです

今起きる現象の今にある原因と縁を探せば 明確に発見することができます 今座って本を読んでいると 気分が悪くなったら 今その答えを見つからなくちゃいけないんです その程度で時間ちょっと経過しましたので 因果法則は人間に幸福を与えるんですよ 苦しくなった途端 解決できます 物事うまくいかないなとわかったら すぐその場の原因だけ探ってください 例で言えば アメリカでいろいろ問題が起きて 経済不振に日本まで引きずりてしまったという話があるんですね

だからこの今 今 今ということやっちゃう その問題は起きないんですね 例えば あのもうリーマン・ブラザーズは倒産するしたって聞いた瞬間で こちらが今の瞬間にどうするべきかと パンパンパンパンと自分の財産をなくならないように何とかするだけで それ今だけの対策や だから文句を言うなよと 明日変えますよという調子で これ待っていれば良くなりますよっていうのは答えじゃないんです あれはもう神を信仰してるんだからなんです

先知先覚の だから極限な愚かもんなんです 爆弾が弾けた時でも 時間経てば治ると言ってはあかん その答えは とんでもないバカな話なんです 例えば もう旦那さんが死んじゃったら 奥さんが落ち込んじゃう まあ時間経てばそれ あるいは振られたと それ傷つくのですね 時間は直してくれる タイムヒールという言葉もあるでしょ そうなんですが それ良くないんです 時間はもう 2年経って治すならば 2 年間この傷跡 引き続けなくちゃいかんでしょうね

傷っていうのは放っておけば大きくなっちゃうんです 海までで溜まっちゃうんです だからすぐ今それを直さなくちゃいけないんです 瞬時に もうはい OK 終わった 振られた ああ まあいいや さようなら そういう風にきちっと入れ替える能力は因果法則を与えてくれるんです

持ち運べないんです 過去は そこがものすごい幸福の話ですよ また この幸福は科学的で現実的で 微塵も神秘はないんです で 仏教はそういう幸福を語っている因果法則なんです だから難しいんですから もう今日用意したものもまだ半分ありますけども もうどうしようもないんです で だからこの最後のスライドぐらいでも出します

だから可能性に富んでいる インスピレーションとかいろいろタイトルを入れましたけどね 因果法則で生きてると いつでもインスピレーションが出てくるんです 新しいアイディア 新しいアイディア いくらでも出ます あ それで終わり どうもありがとうございます どうもありがとうございます いつもは講演の時に 最後に皆さんで功徳を回向して終わりにしておりますので

今日もそのようにして終わりたいと思います それでは 皆さんもこちらに出ている回向の文を唱えて終わりたいと思います 回向の文 仏法僧の三宝に礼拝敬し 戒を守り 慈悲の瞑想とヴィパッサナー修行によって積まれたこの功徳を 神々 先祖 祖父母 両親 親族 恩師をはじめとし 一切の生きとし生けるものに回向いたします この功徳によって すべての生きとし生けるものが幸福に暮らせますように そして苦悩が減らされますように

サッバーディティーオーイバンジャントゥ サンバローボーイナッサトーマテーバワットアンテラーヨ スキーディーガーイコーバーガー ババトゥサンバマンガラングラックカントゥ サンバデーヴァタサンバブンダヌバーヴェーナサンバダンマーヌバーヴェーナサンバサンガーヌバーヴェーナ サダーソッティーバワントゥテー サーリプッタサーリプッタサーリプッタ はい ありがとうございます 本当に質問の時間がなくなって申し訳ございません

これからできるだけ省略してしゃべろうと思います [applause]