- DVD番号
- V-297
- タイトル
- ブッダのハラスメント対策 ~加害者にも被害者にもならない生き方~
- 行事名
- 月例講演会
- 収録場所
- 東京：かやの木会館
- 講師
- アルボムッレ・スマナサーラ
- 収録時間
- 01:41:56
- 言語
- 日本語
- 収録日
- 2020年3月22日(日)
無理解な人々から数知れなハラスメントに晒されつつ、決して屈することな く、人類の精神革命を成し遂げたブッダのアプローチとは?
文字起こし
00:00:01 - 00:00:08
サッブパパッサアカラナン クサラッサウパサンパダ サチッッタパリオダパナン エタングブッダンササナナン
00:00:29 - 00:00:36
ナモタッサバガワト アラハト サマーサンブッダッサ ナモタッサバガワト アラハト サマーサンブッダッサ ナモタッサバガ
00:01:13 - 00:01:20
ワト アラハト サマーサンブッダッサ サッブパパッサアカラナン クサラッサウパサンパダ サチッッタパリオダパナン エタングブッダンササナナン
00:01:20 - 00:01:27
カンティ パラマン タポ ティティンカ ニンボナン パラマン ワダンティ ブッダ ナヒ パンバジト パローパガテ
00:01:27 - 00:01:32
ィ シャマノッティ パラム ヴィータヤント アヌーパワド アヌーパガト パティモンケチャ サンワロ
00:01:51 - 00:01:58
マッタンユタチャ バントス ミン パンタンチャ サヤナアサナン アディチンテチャヨーゴ エタングブッダンササナム
00:02:16 - 00:02:23
生きとし生けるものが幸せでありますように
00:02:28 - 00:02:35
生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように
00:02:43 - 00:02:50
生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように
00:02:59 - 00:03:06
生きとし生けるものにも悟りの光が現れますように
00:03:14 - 00:03:21
生きとし生けるものが幸せでありますように
00:03:27 - 00:03:34
生きとし生けるものが幸せでありますように
00:03:39 - 00:03:46
生きとし生けるものが幸せでありますように
00:03:55 - 00:04:00
仏法僧の御加護により
00:04:00 - 00:04:02
慈悲の瞑想の力によって
00:04:02 - 00:04:09
今地球に起きているこのウイルスのテロ行為が早く収まりますようにと
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皆様も私も祈願いたしましょう
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サードゥサードゥサードゥ
00:04:20 - 00:04:27
えっと 今日のまあ あまり時間無駄に使わないで
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さっさとテーマに入りたいと思います
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あの佐藤哲郎さんも間に入って
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もしかするとカメラの速度で音声だけになるかもしれませんが
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あの協力してくれることを期待しています
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では 今日のテーマはブッダのハラスメント対策
00:04:57 - 00:05:03
それについてちょっと紹介的な基本的なところはいかがですかね
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哲郎さん どういう気持ちでこういう
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テーマを作ったのかどうか
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なんだっけ？ちょっと忘れちゃったとこもあるんですけど
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まあちょっとあの 最近のその傾向として
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ハラスメントっていう風な形であのいろいろな社会問題になることが結構多いというか
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いろんなところでそういうハラスメントになっていて
00:05:34 - 00:05:40
なんか言葉として使われすぎのような感じもするんですけど
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でもやっぱりそのハラスメントって言葉ができた
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使われることで これまでなんかみんなが我慢してたとか
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あとはなんか表に出なかった
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いろんな世の中の矛盾とか
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そういう悪い慣習とか
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そういうものが浮き彫りになったところもあるので
00:06:01 - 00:06:08
それをどういうふうに仏教的に考えたらいいのかなっていうところはちょっと聞いてみたところですね
00:06:08 - 00:06:11
はい ありがとうございます
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はい そこで私にとってはちょっと問題が起こるんですよ
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このハラスメントということは
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この仲間内で起こる性格の悪いところなんですよ
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だから私はパーリ経典でお釈迦様がどう対応すれば対応したのかっていうところを参考にして喋らなくちゃいけないんですね
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で パーリ経典ではこの仲間内でそうやって性格悪くて喧嘩したケースというのは一個しかないんですね
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それは別な話で ハラスメントではなくて議論
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異論の戦いでしたからね
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ですから このちょっと困るところなんです
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それは だから現代やるハラスメントっていうのは
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仲間内で起こるいじめなんですね
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だから 例えばある学校と別な学校がお互いやり喧嘩しちゃうと
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それだったら組織 2つだからね
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それだったら仏教的にこういうしなさい
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こういうしなさいということは
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話し合ってみなさいとかね
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議論してくださいということはできますけど
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だから 夫婦同士でね 男は女を
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奥様はいじめる 奥様を旦那さんがいじめると
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これは仲間同士だから
00:07:39 - 00:07:44
なんか議論しなさいというところは成り立たないんですね
00:07:44 - 00:07:51
そういうことで ちょっとできるだけ苦労していろいろ考えておきますが
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えっと 要するにテーマを変えてみると
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仲間がいかに平和で仲良し
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明るく互いに心配し合って
00:08:10 - 00:08:17
思いやりがあって生きるのでしょうかっていうことに変えれば
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簡単に仏教的な答えになるんですね
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だからハラスメントはどんな種類ですか？どうあれやこれやと分析したっても
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私はあまり時間の無駄やと思いますね
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ハラスメントという言葉
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この日本語でいじめでしょうかね
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英語ではbullyという言葉がありますけどね
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あの 自分の国ではね 大学生が新入生が入っちゃうと勝手にいじめちゃうんですね
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それはもう法律も道徳もおかしくて
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最近エスカレートしていますけどね
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だからそういうもう仲間同士の喧嘩というかね
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これはもうあまりうまくいかないんですね
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その組織がね 学校でいじめがあると
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本当に全体的な教育もうまくいかないということになるんですね
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だから仲間同士 仲間だからお互いに思いやりがあって
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心配し合って生活するべきですけど
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なかなかなかなか人間にそれはできない場合もありますからね
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人間というのは本当に面白いことは不完全ですね
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誰も認めないね それは
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それ認めればそんなに大きいことじゃない
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問題ではないと思いますけどね
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だからいくら理論あってもね
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あの うまくいかないんですね
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実際は では早速あの 時間も省略しなきゃいけないので
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まあ私がちょっと分析してみたんですけど
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それを出してみます あのテーマ 1 はこの嫌がらせ
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この被害者の立場ですね
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まだ文章を訂正して直してないんだから
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明らかにハチャメチャな愚痴とか出てくると思います
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例えばね 私は嫌がらせを受けているという自覚がないならば
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相手が何を言っても嫌がらせが成り立ちません
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例えば兄弟 お互いいじめたり
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蹴ったり 振ったり 悪口言ったり
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もうひどいこと言ったりもするでしょ
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全然時々いじめられてないっていう感じでやる場合は全然問題ないんです
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ただもうじゃれているだけになっちゃうんですね
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もしかするとじゃれていたっても
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ちょっと蹴ったりすると痛いしね
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まあそれであっても 蹴られた側はなんとも思わないし
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もうできることならもうやり返して
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それでまあ そういうこともあります
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だから夫婦同士で喧嘩する場合でも
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まあいじめられてないという気持ちがあったら
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ただの夫婦喧嘩で終わっちゃうんですよ
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だから必ず必要なのは
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この嫌がらせを受けた人が私はやられているんだっていう落ち込む気持ちにならなきゃ
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これは成り立たないんですね
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で 次 このいじめられているという妄想に悩んでる
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病んでるならば 丁寧な挨拶さえも嫌がらせだと認識する可能性もありますね
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悪いことはそれなんですよ
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相手がすごくお機嫌いかがでしょうかとかね
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お茶いかがでしょうかという丁寧な言葉しても
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まあこの人はいつでも私をいじめられているんだからという病気があったら
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妄想があったら あの言葉もまた嫌なことを言ってるんだっていう風に落ち込んだりはするんですね
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それで普通の人は気分次第で被害者気分になったり
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ならなかったりもしますね
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そこで一般の人々の場合は
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もう誰にだって経験あると思いますけど
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まあ自分が嫌がらせを受けているとかこともあるし
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加害者になる場合もあるし
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もうバラバラ 一般の人々はそれであの回転するんですね
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だから一方的に私は嫌がらせを受けているんだという風に歌うんじゃなくて
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自分も結構嫌がらせをやってるんですね
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だから両方考えなくちゃいけないんですね
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嫌がらせを受けてる 受けてる
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被害者 被害者 あなたはどうですかと
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あなたも自分の人生見たら
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相当嫌がらせやってるでしょうね
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だから人間っていうのは
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被害者 加害者ももうぐるぐるぐるぐる回っちゃうんですね
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そこで加害者になったところだけで引っかかって
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その餌を釣り餌を食っちゃって
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もうもうもうもうかな
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なんて言いますか この苦労したっても
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それはちょっとあまり良くないことではないかと思います
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では 加害者の立場からこれ考えてみると
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意図的に嫌がらせをする場合もありますね
00:13:44 - 00:13:48
嫌がらせやってやるぞという風に
00:13:48 - 00:13:53
2番目 嫌がらせをする意図はないが
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相手が被害者気分に陥る
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こちら普通にもう楽しくいろいろ言葉がかかっていて
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もうあなた田舎もんでしょうとか
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田舎の芋でただもうもう楽しくするための気持ちで言葉を言うんだけど
00:14:12 - 00:14:17
田舎の芋や言われたところでいじめられてると相手が思うかもしれません
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ですから 加害者という人がそんな気持ち
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意図はないんです ない場合でも
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向こうは別な意味で取ることもありますね
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で それから性格は純然乱暴で
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わがままで 相手の気持ちを気にもしない人々もいるんですね
00:14:38 - 00:14:43
これは性格の問題で 喋ったら失言ばっかしで
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お前とか何とかとか これやれとかね
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あまり例えばヤクザみたいな方みたいに言葉使ったりとかね
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まああるんですね それで日本だけ見てみると
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地域ごとにこの地域の一般的な言葉が別な地域で乱暴な言葉になる場合もありますよ
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だからそれは私もよく個人的に知ってますけど
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まあこれはもうこちらでは普通やと
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まあ東京だったらこれは失礼やという風にね
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そういう言葉もありますね
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だから地方の人が来て
00:15:26 - 00:15:29
相手のことをすごい友達だと思って
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地方の表現 言葉を使って喋ったところで
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なんでこんな失礼な人やという風に勘違いする可能性もありますね
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まあとにかく正確な乱暴な人は
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本当に相手をいじめる気持ちがあるかないかわからない
00:15:48 - 00:15:55
ただわがままですね 自分の感情で一方筋で生きてみようとするんですね
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それで社会周りには結構迷惑になる場合がありますね
00:16:00 - 00:16:07
はい それで被害者加害者の問題が無事完結に解決しましたっていうことは勝手に判断して
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で ハラスメントの種類
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1は言葉の嫌がらせですね
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体の嫌がらせは犯罪行為として見なすことができます
00:16:27 - 00:16:32
体でいじめる場合は これは犯罪行為なんですね
00:16:32 - 00:16:37
言葉のいじめはあまり警察に訴えることができないんですね
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だから 種類といっても 1種類しかないんですね
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で 体の嫌がらせっていうのは暴力ということになりますからね
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それから出版 放送 ネット
00:16:51 - 00:16:55
電話 デモなどはあるんですね
00:16:55 - 00:17:01
これも相当あの ハラスメントなんですね
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例えばデモっていうのは当然ハラスメントでしょ
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だからそれがけしからん
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やめなさいと言えないね
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やっぱり反対デモやらなくちゃいけないとか
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やらなくちゃいけないんですよ
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だからそれも考えてほしいんですね
00:17:25 - 00:17:29
一概に悪いことでもないんですね
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で 国連の前でいろいろデモをやったりとかね
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日本のなんだらかんたらの方
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四角い建物 なんて言いますか
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国会議事堂 で そこら辺でデモをやったりとかね
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まあそれもある程度でハラスメントなんですけど
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それで例えば政府は国民が嫌
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賛成しないことをやると
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相当政府をハラスメントしない限りは気にもしないんですね
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だって完全に守られてるんだから
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だから まあそういう有効な時もありますね
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それで電話のいじめは結構最近ないみたいだけどね
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結構ありましたしね もうとにかくいじめたい人に電話かけて
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切る 電話かけては切る
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電話かけてあげる あるし
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あるいは電話かけてもうガチャガチャいろんなことを言うとかね
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ネットはもう一番今もう王様ですね
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ハラスメントの で 放送でもやってるんですよ
00:18:45 - 00:18:52
あの今は個人的な 今私たちやってるようなネットのプライベートの放送もあるんだけど
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公の放送でもね ちゃんと政府から電波をライセンス取って
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放送でも結構ハラスメントいじめはやってますね
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これ微妙に巧みにやるんですね
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いじめられているということはわからない
00:19:08 - 00:19:13
なぜならば いじめられている側はほとんどその放送を聞いてないんです
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いじめる側 例えば日本はどこかの国に対して悪口を言うと
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で 日本人だけ聞いてるっていう態度で
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そうすると被害はないように見えるんだけど
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日本人のアプローチが壊れますね
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例えば あるAという国を批判する
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そうすると日本国民がこの A という国に対してすごい嫌な気持ちを作るんだから
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それも放送のハラスメントなんですよ
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放送に もし正しいジャーナリズムだったら
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そういうことはやってはいけない
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道徳違反なんですね データを出してデータを比較してやる
00:20:00 - 00:20:04
て提供するのはもうリアリズムの基本なんですね
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守ってないんですね 出版について説明する必要ないでしょう
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例えば自分個人の場合でも
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自分が宗教の本を書いていますから
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どうせ世界の宗教は全て素晴らしいと言っちゃうと
00:20:21 - 00:20:24
私の立場が悪くなっちゃいますね
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だったらお前黙っていろってことになるでしょ
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だから条件付き 私は自分が語る仏教こそ世界一だと言わなくちゃいけないんですね
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そうでないと成り立たないんですね
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それで私は他宗教のことに対して言うことは
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その宗教の方々はすごくハラスメントとして受け取ることはあり得るんですよ
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あり得るではなくて あります
00:20:58 - 00:21:01
あり得るはないんですかね
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だから まあ問題は放送局と同じく相手が目の前にないことなんですね
00:21:11 - 00:21:14
だから その場合は仲間同士のいじめにはならないんです
00:21:14 - 00:21:19
それはもう普通の議論であって
00:21:19 - 00:21:24
普通の議論で だからもし私はどこか他の宗教を批判したならば
00:21:24 - 00:21:28
その人々に権力は成り立ってますね
00:21:28 - 00:21:35
私が仏教を批判する それは普通知識的な議論になった方が
00:21:35 - 00:21:37
それはそれはいいことなんですね
00:21:38 - 00:21:42
そんな風に種類がありますね
00:21:42 - 00:21:44
それから原因を分析しましょう
00:21:44 - 00:21:50
ハラスメントの原因はいたって簡単です
00:21:50 - 00:21:54
私があなたに語るという態度なんです
00:21:54 - 00:22:01
私は汝に語るという まあこのちょっとニュアンス読み取れるでしょうね
00:22:01 - 00:22:05
態度でかいんですね 自分の
00:22:05 - 00:22:09
私という自我の気持ちが問題ですよ
00:22:09 - 00:22:14
私 俺 俺の話聞いてないんですか？と言うと
00:22:14 - 00:22:20
それも なんかよくないね
00:22:20 - 00:22:22
だからまあそれなんで
00:22:22 - 00:22:25
人間にある問題は 私がいるならば
00:22:25 - 00:22:28
あなたもいるのは当然でしょう
00:22:28 - 00:22:31
だから私がそれからですが
00:22:31 - 00:22:36
私が偉いんですね これは仏教でよく教える心理学でしょうし
00:22:36 - 00:22:38
自我という錯覚があったら
00:22:38 - 00:22:41
自我が世界一 自分が偉いと
00:22:41 - 00:22:45
この偉さっていうのは神様と同等にしているんです
00:22:45 - 00:22:48
仏教の神様ではないんです
00:22:48 - 00:22:51
他宗教で言っている全知全能の神様を
00:22:51 - 00:22:56
例えばまた他宗教批判になりますけど
00:22:56 - 00:23:02
あの聖書という どんな聖書でも読んでみると
00:23:02 - 00:23:08
態度でかいんですね 神という人の一方的に人をいじめるんですね
00:23:08 - 00:23:15
1 日 5回祈れとかね 俺が忙しいやという権利がないんですよ
00:23:17 - 00:23:24
ユダヤ教だったら 男ならみんなもう生まれて何の何ヶ月間とか経ったらみんなカストリしなくちゃいけないとか
00:23:27 - 00:23:30
イスラム教でもそうでしょうし
00:23:30 - 00:23:35
俺が嫌だとかね 例えばお父さんが自分の息子にそんなことやりたくないだったら
00:23:35 - 00:23:37
その自由がないんですね
00:23:37 - 00:23:41
それって明らかにハラスメントなんですよ
00:23:41 - 00:23:44
だから神様はもう堂々
00:23:44 - 00:23:50
正々堂々と自分が作った存在をもういじめているんですね
00:23:50 - 00:23:57
だから このそれは仏教では神様がいると思ってもないんだから
00:23:57 - 00:24:04
まあ置いておいて 人間が自我があるんだから私が偉いということで
00:24:07 - 00:24:13
私がいるならば 残念に他人もいるんですね
00:24:13 - 00:24:15
だから人のこと気になって
00:24:15 - 00:24:19
気になって この人がもうどうしようもないんですね
00:24:19 - 00:24:23
私がいないと 一人一人がもう1万人いたとしてもね
00:24:23 - 00:24:26
ただ空気のような感じで
00:24:26 - 00:24:31
全然問題ないんです だから俺がいるっていうことで
00:24:31 - 00:24:33
例えば3人の前でも喋れなくなっちゃう
00:24:33 - 00:24:35
緊張しちゃう場合もあるでしょ
00:24:35 - 00:24:40
一人の人と喋れなくなって緊張する場合もあるでしょ
00:24:40 - 00:24:41
足が震える場合もあるでしょ
00:24:41 - 00:24:44
それは私がいる 私がいるという考えなんです
00:24:44 - 00:24:47
そこで私が偉いなのに
00:24:47 - 00:24:52
話が失敗 失敗したら 滑ったら
00:24:52 - 00:24:56
ああ 偉い私が最悪っていう風に
00:24:56 - 00:24:58
神様と同じ部分になっちゃうんですね
00:24:58 - 00:25:03
許しませんと で 結局自己破壊になるだけで
00:25:03 - 00:25:07
そういうことで このいじめの嫌がらせの問題は
00:25:07 - 00:25:10
私があなたに汝に語るという
00:25:10 - 00:25:13
私の価値は何よりも上ですね
00:25:13 - 00:25:14
そう思っているんですね
00:25:14 - 00:25:19
だから 自分が言ったことはやってくれなかったら
00:25:19 - 00:25:22
あるいは異論を立てたら
00:25:22 - 00:25:28
やりたい放題相手をハラスメントをやっちゃうんですね
00:25:28 - 00:25:35
だからこの私がなければ価値っていうのは相対的で
00:25:35 - 00:25:41
もう流動的でしょうね
00:25:41 - 00:25:44
一時的に成り立つものでしょう
00:25:44 - 00:25:45
だから 自我がある人にとって
00:25:45 - 00:25:50
自分がつけた価値がもう価値なんですね
00:25:50 - 00:25:57
そういうことで あらゆる社会の場面でハラスメントが起きちゃうんですね
00:25:58 - 00:26:03
で 無意識的に働く この気持ちは相手を見下す
00:26:03 - 00:26:05
見下す 見下すんですね
00:26:06 - 00:26:10
はい これ私が偉い 私は誰も思ってないんですが
00:26:10 - 00:26:13
無意識的にちゃんと起動しています
00:26:13 - 00:26:17
これをパソコン用語で言えばバイアスな BIOS なんですね
00:26:17 - 00:26:24
あの WINDOWS 乗せる前に裏で働くプログラムなんですね
00:26:25 - 00:26:32
だからこのバイアスを改良しないと大変なことになるんですね
00:26:32 - 00:26:39
WINDOWS は問題があったら WINDOWS 会社があの客観的に直してくれるんです
00:26:39 - 00:26:41
だからバイアスの場合は
00:26:41 - 00:26:47
パソコンの場合はコンピューター作った会社が問題あったら直してくれますけど
00:26:47 - 00:26:51
バイアスは基本的に問題があったらどうしようもないんです
00:26:51 - 00:26:58
例えばバイアスね 情報を取れるようなバックドアつけておいて置いちゃうと
00:26:58 - 00:27:02
いくら WINDOWS がセキュリティシステムをしても意味がないんです
00:27:02 - 00:27:06
バイアスのバックドアから情報取れるんですね
00:27:06 - 00:27:08
だからそれはパソコン用語
00:27:08 - 00:27:15
そこら辺でやめて で 我々の心がこの我はいる
00:27:15 - 00:27:21
我は偉いというベーシックプログラムで動いているんですね
00:27:21 - 00:27:25
ベーシックプログラムには気づかない
00:27:25 - 00:27:26
私たちはワープロを使っていると
00:27:26 - 00:27:28
これは WINDOWS
00:27:28 - 00:27:33
今10でしたっけ？今 WINDOWS 10使っても全然気にもしない
00:27:33 - 00:27:38
ワープロの機能だけに集中するんです
00:27:38 - 00:27:40
ワープロに問題があったら
00:27:40 - 00:27:44
ワープロ ワードに文句を言うんです
00:27:44 - 00:27:48
その問題は WINDOWS の問題かも
00:27:48 - 00:27:50
でも WINDOWS に文句言わないで
00:27:50 - 00:27:55
このワードが本当にもうあれやこれやとかね
00:27:55 - 00:28:02
例えばワードプログラムでパーリーゴーのフォントは打てないんですね
00:28:02 - 00:28:04
これけしからんですね
00:28:04 - 00:28:09
で だからこれ WINDOWS の問題かワープロ問題か
00:28:09 - 00:28:12
私もよくわかりませんだけど
00:28:12 - 00:28:15
別なプログラム使っちゃうと打てますからね
00:28:15 - 00:28:19
そこでペーストしなくちゃいけない
00:28:19 - 00:28:26
はい それで私たちはとても簡単に人を見下すということは
00:28:27 - 00:28:31
本能みたいに簡単なんですね
00:28:31 - 00:28:37
だからこのそれが原因ですね
00:28:38 - 00:28:41
だから解決策に行きましょうか
00:28:41 - 00:28:45
至って簡単 私がいるだったらあなた見る
00:28:45 - 00:28:47
私イコールあなたなんです
00:28:48 - 00:28:55
そう言えば思えば そうすると心の問題は私が偉いっていう問題がなんとか緩和しますね
00:29:00 - 00:29:04
私が偉いんだけど 私イコールあなただからしょうがないな
00:29:04 - 00:29:11
こいつも偉いやと だから気をつけましょうということになるんですね
00:29:16 - 00:29:18
そんなことを言ったのは
00:29:18 - 00:29:21
まあ自我をなくすことは
00:29:21 - 00:29:25
仏道で瞑想して智慧開発しない限りは
00:29:25 - 00:29:27
自我の錯覚はなくせない
00:29:27 - 00:29:31
そこまで人間苦しむ必要ありますかね
00:29:31 - 00:29:33
苦しむ必要はないんですね
00:29:33 - 00:29:40
例えば あの COVID 19 のウイルスが薬を作るまで
00:29:42 - 00:29:46
ワクチンを作るまで放っておこうと
00:29:46 - 00:29:49
どうします？誰も誰もそうする
00:29:49 - 00:29:52
人類は死んでしまいますよ
00:29:52 - 00:29:56
だってそちらには半年や 1年ぐらいかかりますから
00:29:56 - 00:30:00
あのワクチンを作るまでは
00:30:00 - 00:30:05
だからワクチン作ろうか作らないかどうでもいいんだから
00:30:05 - 00:30:12
我々は CОВＩＤ19 のウイルスをもう撃退する対策を練らなくちゃいけないんですね
00:30:14 - 00:30:17
そういうわけで 仏教も同じで
00:30:17 - 00:30:19
自我をなくすまでしょうがない
00:30:19 - 00:30:25
だからもう私は人をいじめるとハラスメントでやると言っちゃうと
00:30:25 - 00:30:27
もう世界は成り立たないんですね
00:30:27 - 00:30:30
だからその対策として
00:30:30 - 00:30:35
私イコールあなたということを考えたんですね
00:30:35 - 00:30:38
命の権限として皆平等で
00:30:38 - 00:30:44
対策だと 対等だと 対等だと
00:30:44 - 00:30:51
理性 これは理性ですね
00:30:51 - 00:30:57
うん 理性のある人は知るべきです
00:30:57 - 00:31:01
だから我々はね 獣じゃないんだから
00:31:01 - 00:31:04
人間だから理性あるでしょうに
00:31:04 - 00:31:06
まあ育てなくたっても
00:31:06 - 00:31:09
やっぱり理性の種があるんです
00:31:09 - 00:31:11
それ使った方がいいんですよ
00:31:11 - 00:31:17
全ての生命は対等であると
00:31:17 - 00:31:20
だから自分が偉いって思っても
00:31:20 - 00:31:26
そうすると自分が偉いという気持ちが全然問題なく
00:31:26 - 00:31:29
もう何か消えてしまうんですね
00:31:29 - 00:31:32
だから皆様は全ての生命は平等だ
00:31:32 - 00:31:36
平等だとかね 特に日本文化ではね
00:31:36 - 00:31:39
それは実行しやすいんですよ
00:31:39 - 00:31:43
だってワンちゃんでしょ
00:31:43 - 00:31:49
猫ちゃんでしょ だからどちらでもちゃんかちゃんかさんかなんだらかんだら入れちゃいますから
00:31:49 - 00:31:54
まあその気持ちでしょうね
00:31:54 - 00:31:59
その気持ちはもうちょっと真面目に受け取ったらね
00:31:59 - 00:32:02
ゴキブリちゃんとかね
00:32:02 - 00:32:08
カエルちゃんとかね 全ての生命にそれをつけてみれば
00:32:08 - 00:32:11
みんな対等で平等ということは
00:32:11 - 00:32:15
あの実践できます できますよ
00:32:15 - 00:32:19
これ 日本文化を使っちゃうとかなりやりやすいんですね
00:32:19 - 00:32:25
面白いことは ハラスメント大きい社会問題になっているのは日本なんです
00:32:25 - 00:32:29
どういうことか 私はもうわからない
00:32:29 - 00:32:35
そのように思わない人は学んで実践するべきですよ
00:32:35 - 00:32:37
今まで思わなかったならば
00:32:37 - 00:32:43
早くこの事実を学んでくださいと言わなくちゃいけないんですね
00:32:43 - 00:32:50
神ではなく 自己の業が業が命を構成すると理解すれば
00:32:50 - 00:32:55
人は人を見下す 見下すことはしない
00:32:55 - 00:33:00
神が人間を創ったというと話にならないんですよ
00:33:00 - 00:33:03
だって神が人間を創ったと見たところで
00:33:03 - 00:33:06
人間は上下関係激しい
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対立する 喧嘩する 戦争する
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神には選民すらいる 選ばれた人すら
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だからこれは差別の大元なんですよ
00:33:21 - 00:33:28
しかし 各生命の行為によって生命の運命は回転するんだと言ったら
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業の話なんです だから業は差認める
00:33:33 - 00:33:37
差がありますよ だって行為が違うんだから
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誰のせいでもない 私はあなたと差があるならば
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私の行為の結果でどうしようもない
00:33:45 - 00:33:51
私は試験落第したら あの試験出した人々のせいではなくて
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私は勉強しなかったせいなんですね
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だから試験をやった組織を恨んでいても
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僕 あのなんて火炎瓶持って投げたっても
00:34:03 - 00:34:06
これ意味がないんです
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ですから お釈迦様の言葉で言えば
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全ての生命は業を相続して
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業に作られて 業に生まれて
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業に創造されているものであると理解すれば
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みんなすごく気をつけて
00:34:23 - 00:34:30
相手のことをすごく思いやりがあって生活することになりますね
00:34:32 - 00:34:39
はい 次 あの 私は体のハラスメントを扱ってないんです
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それはもう扱う必要すらないんだ
00:34:41 - 00:34:45
それは犯罪です どうしようもないんです
00:34:45 - 00:34:47
そこまで何かありますかね
00:34:47 - 00:34:54
明確なポイントやらなんか突っ込んでなんか反対的に言いたいものとかは
00:34:54 - 00:34:58
手嶋には そうですね あの業
00:34:58 - 00:35:05
神 神を持ち出すより 業の業で考えた方が平等だっていうのは
00:35:05 - 00:35:09
まあまあ言われてみればそうかなって感じもするんですけど
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まあ業によってでいうと
00:35:12 - 00:35:17
なんかどうせその あの自分の自分の状況は
00:35:17 - 00:35:24
その過去世の過去のあのやったことで決まってるっていう風に言われると
00:35:24 - 00:35:31
なんかちょっとあの それもなんかちょっと気持ち的に暗くなっちゃうというか
00:35:32 - 00:35:38
なんかみんなもう初めから決まってるんだみたいに思っちゃうこともあるような気もするんで
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その辺はどう考えたらいいのかなという
00:35:41 - 00:35:45
それは私もないとは言えませんよ
00:35:45 - 00:35:49
だって自分がいろいろこれがない方がいい
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これがない方がいいとかね
00:35:51 - 00:35:53
自分の性格に対してね
00:35:53 - 00:35:56
で 思ったりはするんだけど
00:35:56 - 00:35:59
それで でも今更どうしようもないね
00:35:59 - 00:36:04
昨日もあのやいさんと一緒にちょこちょこと録音したんだけど
00:36:04 - 00:36:10
録音してから聞いたらあまりにも高い音声ですごく嫌な気持ちになったんですね
00:36:10 - 00:36:17
自分の声に それで本当にそれ私の声かと安田さんに聞いたらそうですよと言うと
00:36:20 - 00:36:26
みんな嫌な気持ちで聞いているなと思ったんですね
00:36:26 - 00:36:30
だから私は個人的にこの声は好きじゃないんです
00:36:30 - 00:36:34
あまりにもハイピッチなんですね
00:36:34 - 00:36:36
私は大きくて喋ってるんだけど
00:36:36 - 00:36:41
言葉だけうるさい もうハイピッチですから
00:36:41 - 00:36:45
これ 自分の気持ちと音が合わない
00:36:45 - 00:36:49
今更声帯は変えられませんね
00:36:49 - 00:36:52
だから落ち込みは十分落ち込みますけど
00:36:52 - 00:36:53
一応落ち込まないことにしました
00:36:53 - 00:36:57
だって声帯は変えられませんからね
00:36:57 - 00:37:01
そういうわけで まあセットができているんだから
00:37:01 - 00:37:05
そのセットでね もうわがまま言わないで
00:37:05 - 00:37:07
これからどうするのかっていうことをね
00:37:07 - 00:37:13
このセットはどうやって使うのかとね
00:37:13 - 00:37:16
まあ考える だから私は結構冗談を言うのは
00:37:16 - 00:37:21
この言葉のトーンが高すぎだから
00:37:21 - 00:37:23
なんか冗談でも言って
00:37:23 - 00:37:28
なんとか雰囲気を和らげようかなという気持ちはあるんだけど
00:37:28 - 00:37:30
これ冗談はなかなか笑ってくれない
00:37:30 - 00:37:32
冗談ばっかりになっていて
00:37:32 - 00:37:34
ものすごく冷えちゃうんですね
00:37:34 - 00:37:39
で 夏だったらいいんだけど
00:37:39 - 00:37:46
はい 他ありますかね だからもうちょっと言いたいんですね
00:37:46 - 00:37:48
だって 業っていうのは
00:37:48 - 00:37:50
このセルフコントロール
00:37:50 - 00:37:55
自分の管理 自分でやってくださいという
00:37:55 - 00:37:59
この所有権 自分の手に来るんですね
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神に行くんじゃなくて
00:38:01 - 00:38:06
だから一人一人が 例えば人をいじめたくなっても
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これ自分の行為でしょ
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自分には必ず返ってくる
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相手が立派な人格者だったら
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いじめたっても全然気にもしないんだったら
00:38:19 - 00:38:23
自分一人で燃えるだけでしょ
00:38:23 - 00:38:30
それでもう相手 本当にいじめ受けちゃって落ち込んで企んで何かやったらどうする？結局自分の行為なんですね
00:38:37 - 00:38:39
自分が結果を受けるんですね
00:38:39 - 00:38:46
だから一人一人に自分の命の操縦桿をあげてるんです
00:38:46 - 00:38:49
あげて操縦の仕方も教えているんです
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すごくわかりやすく 怒り
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貪瞋痴の感情を使うなよと
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それだけです それで全て行為が善行為になるんですね
00:39:03 - 00:39:08
だから 過去の業で男になった人が今更女になりたくたって
00:39:08 - 00:39:11
もう諦めた方がいいでしょうに
00:39:11 - 00:39:16
なんで私は女で生まれた悩みよりは女で人生完成すればいいでしょうに
00:39:16 - 00:39:23
だから 生まれたものでどう生かすのかということがね
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これはまあ社会マーケットの状況を見て
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自分がどんな商売すればいいかと考えることと同じなんですよ
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自分の品物に適切なマーケットが現れるまで待ってるんじゃなくて
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マーケットの状態に合わせて自分を売り込む
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そのように一人一人に自分なりの人格があって
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埋まる人格は向上できるし
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ある程度でベーシック思考パターンが入っているし
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それも勉強によって直すこと
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できるし で イカレっぽい性格の人も生まれるし
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だからその人はもうすぐそれに気づいて
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その人にはきついかもしれません
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だけど長い間学んで学んで
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その性格は治る 治る 治すことはできるし
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だからすべて無常だから固定したものは何もないんです
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固定したものっていうのは物体だけなんですね
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私の生態と同じことなんで
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これはもう生態は老いるんだけど
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違う プロカ習の生態に入れ替えることはできません
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そういう肉体のことはどうしようもないんですけど
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心はもうすぐ変えることはできます
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ですから 仏教とは学ぶ世界と言っているのはそういうことなんですね
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仏教は宗教じゃなくて
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人類に学べと言っているんです
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だから 学ぶということは
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学校の知識学びではなくて
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人生を学んで 学んで学んで
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人生を正しく生きてみることなんですね
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そういうことで まあ暗くなろうとすればなりますよ
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暗くならんと思っちゃえば
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暗くならないで明るくいることもできます
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とにかく業の教えはしょうがない
00:41:23 - 00:41:25
それは宇宙の法則ですから
00:41:25 - 00:41:28
業が 行為が結果を出す
00:41:28 - 00:41:32
物質の中でも同じ法則なんですね
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行為によって結果が出てくる
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だからこの因果法則でしょうしね
00:41:41 - 00:41:48
だから あのトランプさんが差別的にチャイニーズウイルスと言っているね
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あれは人間じゃないと
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これは差別用語ですけどね
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この人は人間じゃないと思う
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思いたいくらいなんですけど
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テキストに彼が喋るテキストにありましたけど
00:42:01 - 00:42:08
コロナウイルスと彼が削除してチャイニーズと書いているんです
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で チャイニーズウイルスと
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だからこの際 中国をもう徹底的に攻めてやるぞという
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だからコロナウイルス
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みんな世界人類がテロを受けているんだから
00:42:21 - 00:42:25
それあの人もテロを受けているんだから
00:42:25 - 00:42:29
それに対応するべき人間がまとめるべき時
00:42:29 - 00:42:32
人間が互いに慈しむべき時期になっているんです
00:42:32 - 00:42:37
それはコロナウイルスが教えているんです
00:42:37 - 00:42:40
だからウイルスはテロリストとして来て
00:42:40 - 00:42:44
我々に何かメッセージを出しているんですよ
00:42:44 - 00:42:50
お互いに人間がもう国別であれでこれでもうお前偉い
00:42:50 - 00:42:56
お前悪い 我は偉いと そんなもん成り立たんやと
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だからこの COVID19 というのは
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もう本当にこの感染性というのはものすごい高い
00:43:03 - 00:43:10
前のウイルスよりも いたって単純に感染する
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だから これ 人間が一つ家族のようにまとめられないと
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これはもう退治できないんですよ
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だから当然科学者は戦っちゃうし
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戦っていろんな薬作るんですが
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薬あれあれ これなくても
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我々はお互い仲良く兄弟として活動するならば
00:43:34 - 00:43:41
まあ早くもこの問題を解決に向かうことはできるんですよ
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その上でこの人は反対やってるんだから
00:43:47 - 00:43:50
まあそういうことで まあなんでその話したか忘れちゃった
00:43:50 - 00:43:57
もう だからこのすべて自分管理で自己管理当ててるんですね
00:44:01 - 00:44:03
だから他人任せにしてはいけません
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何一つも あなたのせい
00:44:06 - 00:44:07
あなたのせいっていうのは
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我々口癖に言うんだからね
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ウイルスは中国のせいだと
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中国のせいじゃないんです
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そういうふうなことで
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このじゃあ次にいきますか
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はいはい じゃあ次にいきます
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これ 言葉のいじめの場合は
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人が喋っていじめるんですね
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なんで喋るんですかね
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人間っていうのは 音を出して動物もコミュニケーションするが
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人間は言葉を持っているので
00:44:43 - 00:44:46
命に関係ないものをしゃべる
00:44:46 - 00:44:52
話すんですね 音を出して動物はコミュニケーションするんですよ
00:44:52 - 00:44:54
人間も同じことやってますけど
00:44:54 - 00:44:59
人間の音はには言葉になってるんですね
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だから命に関係ないものまで喋るんですね
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それはもう一概に悪いではなくてね
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いいとこの方がものすごいたくさんありますが
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余計なことも喋るんですね
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動物の世界ではないんです
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動物の間で喧嘩あっても
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それは必要な喧嘩なんです
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いじめじゃないんです
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やらなくてはいけないんです
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だって威嚇の声があるでしょ
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これは必要なんです 人間の場合は言葉あるんだから
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余計なことを喋るという問題があるんですね
00:45:44 - 00:45:51
1私が話す言葉は相手に本当に必要ですか？と
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それ考えてほしい 2相手が拒絶反応を起こさず聞いてくれますか？と
00:46:03 - 00:46:08
私はこの人格者の喋り方を今説明しているんです
00:46:08 - 00:46:15
答え出してるんです 言葉喋るからってに喋ってわかんです
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なぜならば 生命として見るといらん能力なんです
00:46:21 - 00:46:27
言葉なくてすごい元気で猫は生きてるんだから
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ニャンという言葉にはトーンがいくつかあるんだけど
00:46:31 - 00:46:34
数えたって私はだいたい６ ８
00:46:34 - 00:46:37
程度なんです だからこの６ ８
00:46:37 - 00:46:40
程度の単語で頑張ってますから
00:46:40 - 00:46:45
全然問題ないんです だからこの
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で 人間が大量に言葉を持ってるでしょうに
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だから何でも喋れじゃないでしょ
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これはなんかケタ線が原子爆弾持ってるんだから
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まあ撃ちまくっちゃえばいいでしょという話になるんです
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ハチャメチャ作って持ってるならば
00:47:09 - 00:47:11
勝手に持ってきなさいと
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まあ貧乏になるのはあんた方よと
00:47:15 - 00:47:22
それはいいんだけど 使ってはいけないんですね
00:47:22 - 00:47:27
だから この世界がコロナウイルスですごい状態になっている
00:47:27 - 00:47:34
ミサイルの発射して実験しているんです
00:47:34 - 00:47:39
2番目は一番大事で 私が喋ることは相手が
00:47:39 - 00:47:41
例えば何か言いたいんで
00:47:41 - 00:47:48
相手が拒絶反応しちゃうと却下すると言った意味がないでしょうに
00:47:48 - 00:47:51
ですから 気をつけてほしいんですね
00:47:51 - 00:47:53
それも自己戒めなんですね
00:47:53 - 00:47:57
相手が却下しないで 拒絶しないで
00:47:57 - 00:48:03
最低聞き入れるぐらいはしてくれるのかと
00:48:03 - 00:48:06
3番目の戒めは 相手の意見
00:48:06 - 00:48:10
反論を聞いてみるお知識があるのですかと
00:48:10 - 00:48:14
自分が喋ったら意見が出してるんですよ
00:48:14 - 00:48:19
意見出しちゃうと向こうにも意見現れるんです
00:48:19 - 00:48:22
もしその人それを言ったら
00:48:22 - 00:48:25
なんだあんたはとか態度になっちゃうと
00:48:25 - 00:48:29
あんた異論するつもりですかと
00:48:29 - 00:48:34
それがハラスメントなんです
00:48:34 - 00:48:38
例えば 学校の教師が生徒に何か言ったら
00:48:38 - 00:48:43
生徒がそれに反対的な何か言葉言ったら
00:48:43 - 00:48:45
それとんでもないというよくないんです
00:48:45 - 00:48:50
そちらにもそれなりの意見があるんです
00:48:50 - 00:48:55
だからその意見も聞くお知識がないと
00:48:55 - 00:49:02
人に一方的に喋ってはいけないんです
00:49:02 - 00:49:09
4番目のポリシーは 私の言葉で皆が明るく明るい気持ちになるのですかと
00:49:12 - 00:49:16
自分が喋ると周りが明るくなるならばすごいでしょう
00:49:16 - 00:49:20
立派な人間でしょう 馬鹿にできないでしょうに
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だからどんな人でも頑張ってみれば
00:49:23 - 00:49:30
頭が咲いている 頭がよく回転する人間になるんです
00:49:30 - 00:49:37
周りを明るくする はい
00:49:37 - 00:49:42
話す前にアイデアを整理整頓して話しますかと
00:49:42 - 00:49:43
すぐ喋ってはいけない
00:49:43 - 00:49:48
まずこれは喋りますと整理整頓しなくちゃいけない
00:49:48 - 00:49:54
これであの整理整頓することには時間かかる人もいるんだけど
00:49:54 - 00:49:57
しょうがない それだったらもうちょっと
00:49:57 - 00:49:59
ちょっと待って考えて喋ればいい
00:50:00 - 00:50:05
その分相手は待ってますよ
00:50:05 - 00:50:08
自分考えるという信号を出したら
00:50:08 - 00:50:11
信号出さなくても体から信号出ますから
00:50:11 - 00:50:16
何か質問すると 私は黙っていると
00:50:16 - 00:50:18
何か考えていると向こうは理解するでしょう
00:50:18 - 00:50:22
だからあの暗黙の暗黙でしたっけ？あの音
00:50:22 - 00:50:26
音のない時間 すごい大事なんです
00:50:26 - 00:50:31
相手も落ち着くし こちらも落ち着くし
00:50:31 - 00:50:35
喋る場合はちゃんと整理整頓して喋るし
00:50:35 - 00:50:38
そういうこともあります
00:50:38 - 00:50:42
私はちょっとすぐ整理整頓しますからね
00:50:42 - 00:50:46
それは仕事上の問題で
00:50:46 - 00:50:48
いろんな質問を受けますから
00:50:48 - 00:50:50
あの ちょっと待って 俺
00:50:50 - 00:50:53
5分ぐらいか 10分ぐらい考えちゃうと
00:50:53 - 00:50:56
ちょっと仕事成り立たないんですね
00:50:56 - 00:50:58
だから瞬時に整理整頓しますけど
00:50:59 - 00:51:01
みんなそうする必要はないんです
00:51:01 - 00:51:08
はい 6番目の戒めは 話す内容を支える証拠などはありますかと
00:51:12 - 00:51:17
証拠なかったら喋らない方がいいんですね
00:51:17 - 00:51:20
あるいは私の気持ちだと
00:51:20 - 00:51:27
私はそう思いますよ 私の感情やと程度ぐらいでも言って身を守った方がいいんですね
00:51:31 - 00:51:33
そうです こうですと言った
00:51:33 - 00:51:37
言ってはいけません それ証拠ないと
00:51:37 - 00:51:43
7番目 相手をしつけるアドバイス
00:51:43 - 00:51:48
指導 戒める言葉であるならば
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自分にその責任と資格がありますかと考えてください
00:51:54 - 00:51:58
よくハラスメント起こるとこなんですね
00:51:58 - 00:52:02
会社の上の人は部下をハラスメントすると
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上の人には指導する権利があるんですね
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だからガチャガチャ言う前に
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自分が本当にもう上の立場に立ったんだけど
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その資格はあるのかと
00:52:17 - 00:52:21
資格なかったら資格あるようにしなくちゃいけないんです
00:52:21 - 00:52:25
例えば親が子供に喋るでしょ
00:52:25 - 00:52:27
で 子供がなんで聞いてくれないかというと
00:52:27 - 00:52:32
これは結局は親のハラスメントなんです
00:52:32 - 00:52:34
だから聞いてくれないんです
00:52:34 - 00:52:39
だから親はまず資格を取らなくちゃいかんですね
00:52:39 - 00:52:44
どう言えば どう言えば子供は理解してくれるのか
00:52:44 - 00:52:47
従ってくれるのかと だから
00:52:47 - 00:52:52
それもなく 運転免許なく運転するような感じでしょうね
00:52:52 - 00:52:57
言葉の運転免許を取らなくちゃあかんです
00:52:57 - 00:53:00
だから世の中で年上の人やら先輩やら
00:53:00 - 00:53:05
好き勝手に喋る資格はない
00:53:05 - 00:53:12
先輩になったら気をつけなくちゃいけない
00:53:13 - 00:53:17
我々仏教出家の世界でよく知ってますからね
00:53:17 - 00:53:22
出家っていうのは 上になればなるほど大変なんです
00:53:22 - 00:53:24
楽ちんじゃないんです
00:53:24 - 00:53:27
沙弥でいた時は なんてすごい世界で
00:53:27 - 00:53:29
なんだ楽しいでしょうかと
00:53:29 - 00:53:32
もうやりたい放題のことやっていたんだけど
00:53:32 - 00:53:35
何か間違いしてもさっさと師匠が来て
00:53:35 - 00:53:39
それをなんとか助けてくれる
00:53:39 - 00:53:42
信者さんと何か言葉を間違って喧嘩になったっても
00:53:42 - 00:53:44
師匠が割り込んできて
00:53:44 - 00:53:49
すぐ私を守ってくれたりはする
00:53:49 - 00:53:53
上に行けば行くほど大変なんですよ
00:53:53 - 00:53:56
例えばテーラワーダ仏教の宗派がありますから
00:53:56 - 00:54:03
宗派の監修になると もうものすごい徹底的に言葉に気をつけなくちゃいけなくなるんです
00:54:06 - 00:54:11
だって言葉そのまま放送するんだから
00:54:11 - 00:54:14
大変なんです そういうわけで
00:54:14 - 00:54:17
上に先輩になったとかね
00:54:17 - 00:54:20
教師になったとか 調子に乗るんじゃないんです
00:54:20 - 00:54:25
教師になるのはいいんだけど
00:54:25 - 00:54:28
で 会社で何て言いますか
00:54:28 - 00:54:31
上のランクに入ったとかね
00:54:31 - 00:54:35
ああ 係長になっちゃったとかね
00:54:35 - 00:54:38
威張った場合じゃないんです
00:54:38 - 00:54:43
上に上がれば上がるほど
00:54:43 - 00:54:46
謙虚にならなくちゃいけないんですよ
00:54:46 - 00:54:51
だから あの木のたとえね
00:54:51 - 00:54:58
木の実って実が健康で大きくなればなるほど枝が下がるでしょ
00:54:59 - 00:55:03
そのような感じで 稲穂がね
00:55:03 - 00:55:07
ちゃんと熟すると 日本の稲は下がりませんだけど
00:55:07 - 00:55:10
スリランカ稲は綺麗に稲
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稲穂が下がっちゃうんですね
00:55:13 - 00:55:17
だからもう稲刈り時期だと
00:55:17 - 00:55:24
だから我々はそういう学問的に社会の立場として
00:55:25 - 00:55:30
いろんな立場 上になればなるほど謙虚で謙虚で
00:55:30 - 00:55:33
人に喋ることは気をつけなくちゃいけないんです
00:55:33 - 00:55:36
そこら辺の戒めがないんだから
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こういう問題が起きているんですね
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それから世間話という言葉もあるんですね
00:55:43 - 00:55:47
人は感情を言葉に翻訳して喋っているんで
00:55:47 - 00:55:49
ほとんどそうなんですね
00:55:49 - 00:55:52
何喋ってるか 感情を翻訳しているんです
00:55:52 - 00:55:57
だって感情に言葉ないんだから
00:55:57 - 00:56:00
感情って要らんもんでしょうに
00:56:00 - 00:56:03
感情は主観で 自分だけの世界で
00:56:03 - 00:56:07
相手に何の関係もないものです
00:56:07 - 00:56:14
しかも悪行為です それは言葉に翻訳して喋ると自分が悪行為していることになるんです
00:56:17 - 00:56:22
だから仏教で無駄話は悪行為なんです
00:56:22 - 00:56:26
あれは殺生よりも悪く重い行為なんです
00:56:26 - 00:56:30
重い罪なんです だって
00:56:30 - 00:56:32
例えば私は怒ったりして
00:56:32 - 00:56:35
あるいは例えばウイルス対策に対して
00:56:35 - 00:56:39
日本の政府のアプローチはだらしないとかね
00:56:39 - 00:56:42
勝手に怒って それダラダラダラダラ言っちゃうと
00:56:42 - 00:56:44
聞く聞く人もその怒りに乗ってきて
00:56:44 - 00:56:48
結局はこれデータ的に言って
00:56:48 - 00:56:49
そこでストップしなくちゃ
00:56:49 - 00:56:53
こういうデータだったらこうした方が良かったんじゃないですか
00:56:53 - 00:56:54
でもまだこれやってないやと
00:56:54 - 00:56:58
それで感情を入れちゃうんですね
00:56:58 - 00:57:03
結局自分たちもウイルス撒いてるんですね
00:57:03 - 00:57:07
怒りのウイルス 批判 非難のウイルスとかね
00:57:07 - 00:57:11
だけど知らんうちにすごい悪行為をしたことになるんですね
00:57:11 - 00:57:16
だからこの このたくさんね
00:57:16 - 00:57:20
1日例えば 1時間喋っちゃうと
00:57:20 - 00:57:27
だいたいまあまあ50分ぐらい感情無駄話喋ってるんです
00:57:29 - 00:57:35
感情の対話は争い 落ち込み
00:57:35 - 00:57:38
非難 侮辱 いじめ 嫌がらせ
00:57:38 - 00:57:41
ハラスメントの元です
00:57:41 - 00:57:46
だからハラスメントっていうのは結局は感情で喋ってる
00:57:46 - 00:57:47
理性で喋ってないんです
00:57:47 - 00:57:54
だから悪行為です 言葉のハラスメントやる人は当然悪行為しているんです
00:57:58 - 00:58:00
じゃあブッダの答えに行きますね
00:58:00 - 00:58:06
私はいない ブッダの安穏の世界
00:58:06 - 00:58:13
無常と因縁 これ このセクションは皆様にちょっとレベル高すぎに感じるかもしれませんだけどね
00:58:15 - 00:58:19
すべては無常の現象なので
00:58:19 - 00:58:24
すべて無常ですよ 無常でないもの何もないんですね
00:58:24 - 00:58:28
非難 侮辱 軽視 嫌がらせ
00:58:28 - 00:58:31
ハラスメントなどは成り立たないんです
00:58:31 - 00:58:38
ほんの瞬間の出来事です
00:58:38 - 00:58:40
瞬間に現れて消えるんです
00:58:40 - 00:58:47
すごい瞬間で 無常でないとそれはあると思っちゃうんです
00:58:50 - 00:58:52
固めて取っちゃうんです
00:58:52 - 00:58:58
これ妄想なんです だから被害者たちが自分の妄想で
00:58:58 - 00:59:02
無知で被害を受けているんです
00:59:02 - 00:59:05
たとえ客観的にある人 A
00:59:05 - 00:59:09
という人が Bという人は非難
00:59:09 - 00:59:13
侮辱する ハラスメントをしている
00:59:13 - 00:59:15
しかし その言葉というのは無常で
00:59:15 - 00:59:19
瞬間瞬間パパパパッと消えるものなんです
00:59:19 - 00:59:24
だから 受けた人がこの言葉を取りまとめて
00:59:24 - 00:59:31
聞いた人がね ものすごく
00:59:33 - 00:59:36
非難を受けたと その日でも覚えて
00:59:36 - 00:59:38
次の日も覚えておいて
00:59:38 - 00:59:41
無常なのに妄想を繰り返し
00:59:41 - 00:59:46
繰り返し繰り返し 常にあるものだと思っちゃうんですね
00:59:46 - 00:59:50
だから被害は自分の妄想の結果なんです
00:59:50 - 00:59:53
無知の結果なんですね
00:59:53 - 00:59:56
それは一般的な ちょっと時効難しいかも
00:59:56 - 00:59:59
これ仏教の世界ですよ
00:59:59 - 01:00:02
無常やということ しておけば
01:00:02 - 01:00:08
あ 終わったと 雨が降って止んだと
01:00:08 - 01:00:14
終わっちゃえばそれだけなんですね
01:00:14 - 01:00:18
なしならば たとえ相手が自我を張っていても
01:00:18 - 01:00:22
実際には自我がないんです
01:00:22 - 01:00:27
相手が自我を張って 俺はあれやこうだからお前はとかね
01:00:27 - 01:00:34
言ったっても お前も俺もないのに何言ってるのかっていうね
01:00:34 - 01:00:41
音だけ鳴れるとかね そうやってブッダの教えから考えてみると落ち着いていられます
01:00:45 - 01:00:50
面白いことは 聞く人がそういう無常やと思って落ち着いていると
01:00:50 - 01:00:56
相手が話を聞いているのかって聞かないんです
01:00:56 - 01:01:03
話を聞いてると錯覚を起こすんです
01:01:03 - 01:01:08
だってこちらの顔はすごく穏やかだから
01:01:08 - 01:01:12
それだけじゃなくて自分も落ち着くんです
01:01:12 - 01:01:16
自分も落ち着いたところでしっかり言ってやった
01:01:16 - 01:01:17
よかったというも返るんです
01:01:17 - 01:01:21
だから問題ないんです
01:01:21 - 01:01:24
こちらでもなんだ こんなことを言うなと
01:01:24 - 01:01:27
こんなこと言われる筋合はないやという気持ち作っちゃうと
01:01:27 - 01:01:29
これで対立しちゃって
01:01:29 - 01:01:32
向こうももう一度やりたいと気持ちもあるし
01:01:32 - 01:01:37
こちらもまたすごく侮辱を受けたという気持ちで悩むことになっちゃうんで
01:01:37 - 01:01:38
それで妄想の結果なんで
01:01:38 - 01:01:43
だから無常と思っちゃえば問題はないんです
01:01:43 - 01:01:47
で ここに五蘊の機能があるが
01:01:47 - 01:01:52
私はいません だから色受想行識って五蘊あるんだけど
01:01:52 - 01:01:54
それはずっと流れるんですね
01:01:54 - 01:02:01
なんかあの流れる水の流れ五つのような感じで流れつつ流れている
01:02:03 - 01:02:10
で 私はいませんと もう一つの方法にポジティブアプローチ
01:02:15 - 01:02:18
ポジティブアプローチのみをする
01:02:18 - 01:02:24
相手の怒り 憎しみの感情に怒りが収める
01:02:24 - 01:02:27
落ち着いた言葉で対応する
01:02:27 - 01:02:34
だから自分が解毒剤で喋る
01:02:34 - 01:02:36
これは結構難しいですけどね
01:02:36 - 01:02:41
仏教を学んでおかないと
01:02:41 - 01:02:45
仲良く仏教を学ぶと その能力は身につくんです
01:02:45 - 01:02:47
相手が怒って喋っていると
01:02:47 - 01:02:49
こちら反応しますよ ちゃんと
01:02:49 - 01:02:54
そう でもね これでこれでこうじゃないのとかね
01:02:54 - 01:02:58
しかし 自分の言葉で怒りに対する解毒剤が入っているんで
01:02:58 - 01:03:01
怒りに対しては慈しみ
01:03:01 - 01:03:03
あるいは理解 理性ですね
01:03:03 - 01:03:08
他の感情に対しても 嫉妬で喋っている場合でも
01:03:08 - 01:03:15
嫉妬をなくすような気持ちで喋られます
01:03:16 - 01:03:19
だから嫉妬はネガティブでしょ
01:03:19 - 01:03:22
嫉妬はない 明るくポジティブでしょ
01:03:22 - 01:03:24
怒りはネガティブでしょ
01:03:24 - 01:03:28
怒りがなくなる思考がポジティブでしょ
01:03:28 - 01:03:31
だからそれにポジティブでいるぞと
01:03:31 - 01:03:33
だから俗世間的なネガティブ
01:03:33 - 01:03:34
ポジティブではなくて
01:03:34 - 01:03:38
仏教的に善悪の問題なんですね
01:03:38 - 01:03:45
常に善にいますと 自分の心を頑張ればいいと思います
01:03:45 - 01:03:50
できることなら 相手の悪感情が0になるポジティブ言葉を使う
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これできるならばと言って
01:03:52 - 01:03:54
これは能力育てた方がいいんです
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みんなに必ずできるということは
01:03:57 - 01:04:01
私はちょっと言えませんので
01:04:01 - 01:04:07
今ちょっと脱線してお釈迦様の一つエピソード申し上げますね
01:04:07 - 01:04:14
あるバラモン人の奥さんがこそこそと女同士で外へ出て
01:04:14 - 01:04:17
ブッダに出会ってブッダの話を聞いちゃったんです
01:04:17 - 01:04:21
その女性が バラモンの女性が誘っちゃった
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夜中に夜中に誘ったら
01:04:24 - 01:04:26
もう全て真理がだったらブッダだけやと
01:04:26 - 01:04:30
みんな嘘ばっかしやと
01:04:30 - 01:04:33
知ってるんで 家に戻ったら
01:04:33 - 01:04:38
もうもう伝統的なバラモン系の家なんですね
01:04:38 - 01:04:40
普通旦那が知らない これは
01:04:40 - 01:04:46
そこでバラモン寺院のバラモン宗教のすごい大きな儀式があったんです
01:04:46 - 01:04:51
儀式の場合は もう男たちはもう今と同じく
01:04:51 - 01:04:58
もうただ偉そうに儀式の上に回るだけで裏の仕事をしないんですね
01:04:58 - 01:05:00
裏の仕事大変なんですね
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料理作ったりや幼いものを用意したり
01:05:04 - 01:05:10
あれやこれやとかね だからそれは奥様がやらなくちゃいけないんですね
01:05:10 - 01:05:17
儀式は男たちだけで 招待したバラモン人と家のバラモン人が偉そうにやってるんですね
01:05:17 - 01:05:19
作ってきた食べ物を食べて
01:05:19 - 01:05:24
神様に差し上げて 神様に食べ物を差し上げる場合は
01:05:24 - 01:05:28
手を出したら奥さんが全部手に置いておかなくちゃ
01:05:28 - 01:05:31
何か間違ったら怒るんです
01:05:31 - 01:05:33
自分で行ってやることはしない
01:05:33 - 01:05:35
それはもうバラモン人だけじゃなくて
01:05:35 - 01:05:39
みんなそうなんですよ
01:05:39 - 01:05:43
そこでこの奥さんが何か何か出て
01:05:43 - 01:05:46
何か奥さんの方でちょっと失敗したんです
01:05:46 - 01:05:53
何か入れ物を何かちょっと落ちちゃったんですね
01:05:53 - 01:06:00
落ちた瞬間に彼女はナマブッダという言葉を言ったんですね
01:06:00 - 01:06:02
もう頭の中で仏教しかないんですね
01:06:03 - 01:06:06
これでなんだ 自分の奥さんなのに
01:06:06 - 01:06:13
この邪教の人を拝む 本当はブラフマーと言わなくちゃいかんですね
01:06:17 - 01:06:22
言わなかったんですね
01:06:22 - 01:06:25
言ってこのハチャメチャ立場がなくなっちゃって
01:06:25 - 01:06:31
自分の で 大喧嘩になっちゃって
01:06:31 - 01:06:36
そこでその人は怒りに狂っちゃって
01:06:36 - 01:06:39
お釈迦様のところに行くんです
01:06:39 - 01:06:43
ブッダですよ これは問題すぐったの
01:06:43 - 01:06:48
行って長い時間かけてブッダを侮辱するんです
01:06:48 - 01:06:50
ものすごいきつい言葉
01:06:50 - 01:06:53
言葉を探して探して侮辱する
01:06:53 - 01:07:00
お釈迦様はすっぴんで何のことなく聞いている
01:07:01 - 01:07:04
反対の言葉は言わない
01:07:04 - 01:07:11
なぜならば 本人が怒りに燃えているんだから
01:07:12 - 01:07:14
これケース 3つぐらいありますから
01:07:14 - 01:07:18
ちょっとごちゃになっちゃうと思いますけどね
01:07:18 - 01:07:20
何のことのを聞いていて
01:07:20 - 01:07:23
本人にも力なくなりますからね
01:07:23 - 01:07:26
自分が考えられる言葉
01:07:26 - 01:07:29
すべて喋ったんだから
01:07:29 - 01:07:32
もうそれからもさらに考えて怒鳴ったんだ
01:07:32 - 01:07:38
侮辱したんだから もうそれでちょっと黙ったんです
01:07:38 - 01:07:45
で お釈迦様 終わったの？終わったの？あの一言で終わりです
01:07:49 - 01:07:56
全部 さらにもう一つ言ったんですよ
01:07:56 - 01:08:01
あなたは私には別なストーリー
01:08:02 - 01:08:04
まあまあ それは置いておきましょう
01:08:04 - 01:08:11
お釈迦様終わったの との一言葉で
01:08:11 - 01:08:13
なんてことしたのかと
01:08:13 - 01:08:16
それからバラモンが聞くんですね
01:08:16 - 01:08:20
怒りは なんとか質問したら
01:08:20 - 01:08:27
お釈迦様が素晴らしいことは怒っている人に逆に怒らないことやと
01:08:27 - 01:08:30
それで世界は守られますよと
01:08:30 - 01:08:32
相手の怒りも消えるし
01:08:32 - 01:08:38
自分も怒らな怒りの炎で燃えないし
01:08:38 - 01:08:40
だから人が怒ったっていうことも
01:08:40 - 01:08:44
ブッダはいいチャンスにとるんです
01:08:44 - 01:08:48
俺 怒りを消して見せる
01:08:48 - 01:08:52
そこで世界にもいいことが起こる起こるし
01:08:52 - 01:08:59
相手も人格が直るし だからブッダはものの見事に行いましたけどね
01:09:02 - 01:09:07
私たちもなんとかなんとか頑張った方がいいと思いますね
01:09:07 - 01:09:13
相手の気持ちをゼロにするポジティブ言葉を入れてみる
01:09:13 - 01:09:17
嫉妬ですっごいギャーギャーギャーギャー喋ると何かゼロになる
01:09:17 - 01:09:24
何か言葉 言っちゃえばいいんですね
01:09:27 - 01:09:34
何もできない人ならもうノー反応する
01:09:35 - 01:09:38
例えばそんな言葉達者でもないし
01:09:38 - 01:09:43
仏教も学んでないし 漫画ならわかるんだけどとかね
01:09:43 - 01:09:46
そういう人にも方法あるんですよ
01:09:46 - 01:09:50
人が自分をもうハラスメントで喋るは喋るは喋るは
01:09:50 - 01:09:57
自分は感情を作らないで無でいるんです
01:09:58 - 01:09:59
それできないんだったら
01:10:00 - 01:10:07
私はこの置物やと置物にのようにでっかい人形やと
01:10:11 - 01:10:14
ぬいぐるみやと思ったら
01:10:14 - 01:10:18
ぬいぐるみは表情出しませんだからね
01:10:18 - 01:10:21
それで相手がもう嫌になってやめるんです
01:10:21 - 01:10:25
もう 何の意味もないんだから
01:10:25 - 01:10:32
大体人間っていうのは相手の反応を欲しいんです
01:10:32 - 01:10:35
人間というのは自分がいると勘違いしているんだけど
01:10:35 - 01:10:41
心の世界で心は波長を放送しているんですね
01:10:41 - 01:10:45
この放送すると受け取った電話と同じで
01:10:45 - 01:10:49
受け取っているかという反応が欲しがるんです
01:10:49 - 01:10:52
こちらで SMS を入れても
01:10:52 - 01:10:59
向こうは全く反応しないと何か不安になっちゃうんです
01:10:59 - 01:11:01
だから喋る場合でも 人を侮辱する場合でも
01:11:01 - 01:11:06
相手がどんな反応をするのかと自分が無意識で受け取っているんですね
01:11:06 - 01:11:12
その電波 アンテナに何も入らないんだったら
01:11:12 - 01:11:16
本人がすぐ辞めるんです
01:11:16 - 01:11:20
相手は電話が切れてるんだとかね
01:11:20 - 01:11:25
状態で番号間違いということになるんです
01:11:25 - 01:11:32
だから何もできない方々の一番便利で無ということがあるんです
01:11:32 - 01:11:36
いじめられないように
01:11:36 - 01:11:39
それからもう話はほとんど終わったなんですけど
01:11:39 - 01:11:43
ちょっと雑談的なお話になります
01:11:43 - 01:11:50
対話する時に 我々はいつでも対話しなくちゃいけないです
01:11:56 - 01:11:59
いじめられていじめられてるとかではなくてね
01:11:59 - 01:12:02
ハラスメントというところではなくて
01:12:02 - 01:12:09
ちゃんと対話した方が何でもうまくいきますよ
01:12:09 - 01:12:13
人に対話できない なぜならば感情を入れちゃうんです
01:12:13 - 01:12:14
あ ハラスメントですね
01:12:14 - 01:12:19
これを言ったらこれ感情ですよ
01:12:19 - 01:12:24
私はそう言ったら あの言葉間違ってるんじゃない？と言うんです
01:12:24 - 01:12:29
これはえ？いえ あんたこう言ってこう言ったでしょ
01:12:29 - 01:12:31
これ論理なしだってないんだと
01:12:31 - 01:12:38
私にとって冗談で 向こうはいじめることを忘れちゃって
01:12:38 - 01:12:42
もう別の話になる 普通の話になるんです
01:12:42 - 01:12:49
だから たとえ好き嫌いの感情も使わない
01:12:49 - 01:12:52
あの好き嫌いという感情は人間にあるんだけど
01:12:52 - 01:12:59
対話する場合は気をつけて好き嫌い感情を使わないことにするんです
01:13:01 - 01:13:05
私の意見はグループ A 相手の
01:13:05 - 01:13:11
これ対話のやり方 相手の意見はグループ B に分ける
01:13:11 - 01:13:13
だから自分の意見があるでしょ
01:13:13 - 01:13:16
グループ A 相手が言ってる意見があるでしょ
01:13:16 - 01:13:19
それはグループ B にするんです
01:13:19 - 01:13:25
別々の入れ物にいるんです
01:13:25 - 01:13:32
混ぜないことにする みんな対話失敗するのはすぐ混ぜてるんです
01:13:33 - 01:13:38
自分の意見に それで好き嫌いも割り込んできて
01:13:38 - 01:13:39
感情を割り込んできて
01:13:39 - 01:13:41
相手の話を聞いてないんです
01:13:41 - 01:13:43
もう喧嘩になっているんです
01:13:43 - 01:13:49
もう言葉の暴言と侮辱になっているんです
01:13:49 - 01:13:51
だから相手が相手に意見がある
01:13:51 - 01:13:54
これはグループ B 自分の意見はグループ A
01:13:54 - 01:13:58
別々の入れ物に入れちゃえば
01:13:58 - 01:14:05
それから人数によってグループいくらでも数字ありますからね
01:14:05 - 01:14:09
3人が喋っている 自分と
01:14:09 - 01:14:11
それで自分がグループ A
01:14:11 - 01:14:16
グループ B グループ C
01:14:16 - 01:14:20
そういうふうに分ければ
01:14:20 - 01:14:27
最後に主観を入れないでグループを比較して総合結果を見出す
01:14:31 - 01:14:35
混ぜない で 客観的にはこれでこれで
01:14:35 - 01:14:40
これはピンク色で グループ D もピンク色で
01:14:40 - 01:14:45
だからグループ A と D が一緒でとかね
01:14:45 - 01:14:51
グループ C は泥色で グループ D も泥色になりたいんだから
01:14:51 - 01:14:58
これは一緒にして じゃあ自分がどんな結論を出すのかと
01:14:59 - 01:15:04
そういうことで 自分のグループに入れてますからね
01:15:04 - 01:15:10
自分のグループは赤い色で色で分けてみるとね
01:15:10 - 01:15:14
では総合的にどんな色はよろしいでしょうかと
01:15:14 - 01:15:21
それでその色を出せばみんな賛成するんです
01:15:23 - 01:15:25
嫌がらせを受けた場合
01:15:25 - 01:15:31
自分に影響がない場合は無視する
01:15:31 - 01:15:35
影響は私に関係ないならば無視する
01:15:35 - 01:15:38
自分に悪い影響がある場合は
01:15:38 - 01:15:45
相手と直接議論する 相手の考えを具体的に取り上げて
01:15:50 - 01:15:57
間違いを相手が自然に理解するようにする
01:15:57 - 01:15:59
これブッダの立場ですが
01:15:59 - 01:16:03
理性がないと難しいんです
01:16:03 - 01:16:07
この場合はもうもうハラスメントの問題じゃなくて
01:16:07 - 01:16:14
組織 2つで 議論するときなんですけど
01:16:14 - 01:16:17
例えば私と私は仏教徒で
01:16:17 - 01:16:20
宗教の誰かと話す場合は
01:16:20 - 01:16:24
当然その人の考え方は違うんですね
01:16:24 - 01:16:28
私は喋る場合は自分が正しいと思わないんです
01:16:28 - 01:16:30
私の考えはグループ A
01:16:30 - 01:16:33
あの人の考えはグループ B
01:16:33 - 01:16:37
そうして聞いているんです
01:16:37 - 01:16:41
して そのグループ B にいろいろ
01:16:41 - 01:16:46
まずグループ B の中にある矛盾
01:16:46 - 01:16:49
あんたこれ言ってこう言ってこう言ったんだけど
01:16:49 - 01:16:51
こうなるんじゃないと
01:16:51 - 01:16:55
だから自分の箱の中のことを整理するんだから
01:16:55 - 01:17:02
真剣に聞くんです それでだからこういうことで
01:17:03 - 01:17:05
こういうことでどうなるでしょうか
01:17:05 - 01:17:09
ああ これ間違いです 相手が言うんです
01:17:09 - 01:17:10
こちら言ってないんだ
01:17:10 - 01:17:13
ブッダの対話を見ると
01:17:13 - 01:17:15
自分が間違ったと相手が言うんだったら
01:17:15 - 01:17:21
ブッダが一度たりともお前間違っていると言ってないんです
01:17:21 - 01:17:26
相手のサティ そうするといじめが成り立ってないんです
01:17:26 - 01:17:31
非難侮辱が成り立ってないんです
01:17:31 - 01:17:33
あら 私が間違ったと言ったら
01:17:33 - 01:17:34
それで終わりですから
01:17:34 - 01:17:36
そうするとちょっとプライド傷ついたなる
01:17:36 - 01:17:42
お釈迦様はそこだけ まあまあ別に言って直してあげるんです
01:17:42 - 01:17:49
それはブッダの仕事で
01:17:50 - 01:17:55
議論は勝ち負けの対立ではなく
01:17:55 - 01:17:59
対話対立ではなくて 事実を明らかにするためです
01:17:59 - 01:18:02
これは日本の皆さんも覚えた方がいいのは
01:18:02 - 01:18:07
議論っていうのは勝ち負けのものじゃないんです
01:18:07 - 01:18:13
会社で自分がレポート出すのは勝ち負けじゃないんです
01:18:13 - 01:18:18
事実はどんな どうなっているのかと
01:18:18 - 01:18:25
知るためなんです 真理を知る人は攻撃は攻撃に揺らがない
01:18:27 - 01:18:31
まあまあ これは仏教の話で
01:18:31 - 01:18:33
私は世間と議論しない
01:18:33 - 01:18:36
しかし 世間が私と議論する
01:18:36 - 01:18:38
ブッダがそうおっしゃっています
01:18:38 - 01:18:44
ナハンビッケロケントビューダーミローココビッケマイアビューティ
01:18:44 - 01:18:47
世間が来て私に攻撃してるんだ
01:18:47 - 01:18:51
私は攻撃してないんだよと
01:18:51 - 01:18:58
ずっと年間の説法でブッダが誰にも攻撃していないんです
01:18:58 - 01:19:02
議論してないんです 世間が議論作ってブッダと議論する
01:19:02 - 01:19:09
ブッダがその議論の間違いを見せているだけで
01:19:10 - 01:19:16
ということは 真理を知っている人にとってはもう主観ないんです
01:19:16 - 01:19:20
妄想思考ないんです だから成り立たない
01:19:20 - 01:19:27
何も一切現象は無常苦無我でだと知っている人には人に世間の非難
01:19:28 - 01:19:33
侮辱 知っている人はですかね
01:19:33 - 01:19:40
人は世間の非難 侮辱に動揺しないんです
01:19:41 - 01:19:44
非難と言ったってただの無常で
01:19:44 - 01:19:49
空きの波長で 自我があったら当たるんでいて
01:19:49 - 01:19:51
自我がなかったら当たらない
01:19:51 - 01:19:58
それだけ 風が吹いても山が動かないんですね
01:19:59 - 01:20:06
うん 終わり で 時間ちょっと延びたかな？ってもあります
01:20:07 - 01:20:13
いえ すごい早いです １時間半弱ぐらいです
01:20:13 - 01:20:16
うん まあ一応早くしようかなと思ったんです
01:20:16 - 01:20:20
まあ放送ですから 生で聞くよりはね
01:20:20 - 01:20:27
なんかいろいろその話の中で起きた問題とかあるならば
01:20:28 - 01:20:33
結構ポイントがなんかその気をつけるべき
01:20:33 - 01:20:38
喋る時に気をつけるべきポイントっていうのが ７項目ぐらいあったと思うんですけど
01:20:38 - 01:20:44
なんかただやっぱりその喋る時って割とペラペラ喋っちゃうんで
01:20:44 - 01:20:49
なかなかそう７個 ７個チェックするの難しいような気もするんですけど
01:20:49 - 01:20:52
まあ全て訓練ですからね
01:20:52 - 01:20:54
やっぱり人間学ぶものだから
01:20:54 - 01:20:57
それは避けられないんですよ
01:20:57 - 01:21:04
だから いろいろ方法でこれを訓練した方が自然になりますよ
01:21:07 - 01:21:14
だから このまあ お坊さんたちの学校だったらいくらか喋り方を教えますけどね
01:21:15 - 01:21:19
あの だから学校の科目もそれもないしね
01:21:19 - 01:21:25
一応あの なんか議論大会とかあるんですね
01:21:25 - 01:21:32
でもまあ それようなところはもうちょっとしっかりすれば
01:21:32 - 01:21:35
喋り方ということでね
01:21:35 - 01:21:37
だから社会人になってから
01:21:37 - 01:21:43
まあうまく喋る喋り方についての本もあって読むんだけどね
01:21:43 - 01:21:48
社会人になったらもう脳みそが硬くなってるしね
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うまくいかないんですよ
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小さいから時からやらなくちゃいけない
01:21:52 - 01:21:59
あれは自分で実践修行しなくちゃいけないんですね
01:21:59 - 01:22:06
だから頭の中で喋る前にアイデアを見たらどうですか
01:22:07 - 01:22:09
アイデアを自分で見る
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頭の中で 見てからそのままアイデアを喋る
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この感情で喋るんじゃなくて
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みんなアイデアを別にイメージして見ないんですね
01:22:24 - 01:22:26
だからイメージといっても
01:22:26 - 01:22:28
これアイデアだからね
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この三次元的なイメージではないんだけどね
01:22:33 - 01:22:35
アイデアにイメージがあるんですね
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考える時でもそれなりのイメージがあって考えるんだから
01:22:42 - 01:22:48
あの その考えるイメージをあるいは内容をちょっと外に出して
01:22:48 - 01:22:55
そこから喋るといくらかあの...あの
01:22:56 - 01:23:02
直りますし とっても訓練する必要あるんですね
01:23:02 - 01:23:09
それから言葉の使い方は別に学ばなくちゃいけないでしょ
01:23:09 - 01:23:14
優しい言葉とかね こう言った方がいい
01:23:14 - 01:23:17
こう言った方がいいとかね
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それから言葉っていうのは
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生きのように変化するもんだから
01:23:21 - 01:23:27
いつでも世間に耳を開いておいて
01:23:27 - 01:23:29
新しい新しい言葉が出てくると
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フレーズが出てくると
01:23:31 - 01:23:34
まあそれも理解してとかね
01:23:34 - 01:23:37
そういうことも必要になっちゃうんですね
01:23:37 - 01:23:42
怠けて生活することはとにかくできなくなるんです
01:23:42 - 01:23:46
うーん それから喋っている場合は
01:23:46 - 01:23:48
相手を理解するかしないか
01:23:48 - 01:23:55
理解してるかしないかとチェックする必要もずっとあるんです
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なんかお坊さん二人の説法を聞いて
01:24:01 - 01:24:05
で 一人がもうどうでもいい加減なことを言った人で
01:24:05 - 01:24:10
いつでも あんたは あんた方わかりますか？私が言ってること
01:24:10 - 01:24:15
あんた方 私が言ってることでずーっと聞くと気持ち悪いんですね
01:24:15 - 01:24:17
もう一人の坊さんがすごい真面目な
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すっごい難しいことを言ってるんですね
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言っていて あるセクション
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アイデアが終わったらわかりますかねと聞くんですね
01:24:30 - 01:24:34
だからそれっていうのは内容難しいんだから
01:24:34 - 01:24:40
顔の反応で読み取れないんですね
01:24:40 - 01:24:47
その場合はわざとわかりますか？と聞くんですね
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学校でもたまにあるとは思います
01:24:51 - 01:24:58
わかった？とかね 理解できた？とかね
01:24:58 - 01:25:03
それで楽しい対話が成り立つんです
01:25:03 - 01:25:05
だから普通の話の中でも
01:25:05 - 01:25:11
相手が分かったかないかということをチェックするというあるんですね
01:25:11 - 01:25:17
なんて言いますか 訓練次第で上手になります
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人は生まれつきは完璧じゃないんだから
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まあしょうがない しょうがないではなくて
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学ばなくちゃいけないんです
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その質問にはその程度の答えです
01:25:32 - 01:25:34
あと それからやっぱり最近
01:25:34 - 01:25:38
そのコロナの新型コロナの話でなんて言いますか
01:25:38 - 01:25:41
そのパンデミックであるとか
01:25:41 - 01:25:44
インフォデミックだっていう人がいて
01:25:44 - 01:25:47
要するに情報があまりにも錯綜して
01:25:47 - 01:25:51
みんなが好きいい加減なことを言ったりして
01:25:51 - 01:25:53
それで恐怖を煽られて
01:25:53 - 01:25:56
それでみんなパニックに陥っているようなところもあると
01:25:56 - 01:26:00
うん 今最近はでも本当にやばい状況で
01:26:00 - 01:26:04
特にヨーロッパとかひどいことになってますけど
01:26:04 - 01:26:11
今だから人間はもうみんなもう基本的には引きこもっていて
01:26:11 - 01:26:13
人と人との直接のやりとりはないんだけど
01:26:13 - 01:26:19
言葉とか情報だけがもうぐるぐるぐるぐる世界中を回っているようなとこありますよね
01:26:19 - 01:26:22
うん まあありますよねとしか言えないです
01:26:22 - 01:26:26
まあまあ一応私もこの情報ずっと見るんだけど
01:26:26 - 01:26:31
なんか感情でガチャガチャ言うだけで
01:26:31 - 01:26:34
誰も対策こうすればいい
01:26:34 - 01:26:37
対策こうしなさいではなくてね
01:26:37 - 01:26:42
まあインフォメーションする人々もね
01:26:42 - 01:26:46
別にまあ実はこうこういう風にした方がいいとか
01:26:46 - 01:26:49
そういうふうに出さないんですね
01:26:49 - 01:26:55
答えを そこで政府も困って困って
01:26:55 - 01:26:56
なんとかなんとかする
01:26:56 - 01:27:00
いい加減で だからインフォメーション出す人々は
01:27:00 - 01:27:03
個人的に自分なりの対策法
01:27:03 - 01:27:09
自分なりの対策法とか出した方がインフォデミックということにはならないんですよ
01:27:09 - 01:27:15
実際 これは本場正真正銘のパンデミックなんです
01:27:15 - 01:27:18
だからそんな冗談じゃないんです
01:27:18 - 01:27:20
これを手を加えないと
01:27:20 - 01:27:27
もう人類のもうかなりの人類が亡くなる計画でウイルスが来たんです
01:27:27 - 01:27:29
正しく対応しなかったら
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もう新しい時代にしてやるぞという感じで来たウイルスなんですね
01:27:37 - 01:27:44
だから ウイルス自体もすごい簡単単純で弱い弱いもんですけど
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感染性が強い ウイルスの形ですね
01:27:52 - 01:27:55
すぐ粘りついちゃうんですね
01:27:55 - 01:28:02
それで問題はこの気管支に入るんだだから呼吸困難に陥る
01:28:03 - 01:28:07
機械持ってますが そんなたくさんの機械を持ってないんです
01:28:07 - 01:28:09
どんな大きな病院でも
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ハイポニー一発で呼吸困難に遭ったらどうしますかね
01:28:14 - 01:28:16
みんな死んじゃいますよ
01:28:16 - 01:28:18
じゃあこの人に入れて機械入れて
01:28:18 - 01:28:24
この人にはこの人を無視するっていうのはできないでしょ
01:28:24 - 01:28:26
手当たり次第 誰か誰かに入れて
01:28:26 - 01:28:31
もう機械終わりましたっていうことにするしかないんです
01:28:31 - 01:28:34
だからどんな理屈も通らない
01:28:34 - 01:28:41
だから結局はもう人間がまあやっぱりいい加減感情を喋るのは危険なんですね
01:28:46 - 01:28:48
ちゃんとウイルスのこういうことで
01:28:48 - 01:28:51
こういうことで感染する
01:28:51 - 01:28:57
だからということで だからこういう風にしましょうとかね
01:28:57 - 01:29:00
例えばこのたくさんの人々が集まることでもね
01:29:00 - 01:29:03
別に悪くないよ しかし
01:29:03 - 01:29:06
これ性格悪いんだから
01:29:06 - 01:29:09
日本でもそういうケースいくつか起きちゃったでしょうに
01:29:09 - 01:29:12
自分がある人 女性なんですけど
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20代の成田で感染しているとわかって
01:29:18 - 01:29:20
ちょっと待ってくださいと言ったところで
01:29:20 - 01:29:22
何も言わないで沖縄に戻っちゃって
01:29:22 - 01:29:29
沖縄にそれでなんでそんなことをするのかと
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だからじゃあ女性にだけ言って悪口言えない
01:29:32 - 01:29:38
政府は法律的にあなたはもうクオランタインやと
01:29:38 - 01:29:43
言うこともできるし クオランタイン法律はなかったならないならば
01:29:43 - 01:29:45
一応生ぬるいクオランタイン日本にもあるんだけど
01:29:45 - 01:29:49
ないならば あんたちょっと待ってくださいと
01:29:49 - 01:29:53
こちら命令大丈夫ですよと
01:29:53 - 01:29:57
ご飯やら全部用意してやりますからとかね
01:29:57 - 01:29:58
それもないんですね で
01:29:58 - 01:29:59
クオランタインはもう
01:30:00 - 01:30:03
もう調整に義務化しているんだから
01:30:03 - 01:30:08
自分の国ではね 飛行機から降りたらそのままザーッとクランタイに行かなくちゃいけない
01:30:08 - 01:30:14
もう話聞かない 誰でもそちらで全部
01:30:14 - 01:30:18
もうすごいごちそう ３食もついていて
01:30:18 - 01:30:22
もう全部用意してあるんです
01:30:22 - 01:30:24
だから全然問題ないんです
01:30:24 - 01:30:28
最初は食事代でも取ろうという考えだったんだけど
01:30:28 - 01:30:35
これもやめちゃって もう政府のお金で無料で全部軍人がやってあげる
01:30:35 - 01:30:42
軍人がやってるんだだからすべて整理するのに文句言えないようにやってるんですね
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だからクランタイに入った人々は
01:30:47 - 01:30:50
いやだ あんなものはと一人も言わない
01:30:50 - 01:30:56
すごく親切な面で見てくれたと
01:30:56 - 01:30:58
それでも人間っていうのは
01:30:58 - 01:31:02
自分をわがままで言いたい放題言っちゃって
01:31:02 - 01:31:04
言えばいいやと思ってる人々は
01:31:04 - 01:31:11
そういう性格で もうみんなにばらまいちゃうんですね
01:31:14 - 01:31:21
だから どうでしょうかね
01:31:21 - 01:31:28
なんで世界中広げる？自分がばらまくのかどうかね
01:31:30 - 01:31:34
日本のケース そういうふうな一つ二つ作られるみたいね
01:31:34 - 01:31:37
ちょっと問題になったありますね
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愛知県の人で 自分が陽性だってわかって
01:31:42 - 01:31:45
あの入院の準備してますから
01:31:45 - 01:31:46
ちょっと待っててくださいって言ったら
01:31:46 - 01:31:49
その間になんか街に遊びに行っちゃって
01:31:49 - 01:31:52
飲み屋とかで俺は陽性なんだって言って
01:31:52 - 01:31:56
みんなみんなびっくりして
01:31:56 - 01:32:02
でもね 結局その行ったお店の人も感染しちゃったとかっていう話もありました
01:32:02 - 01:32:06
でしょ だからいかに性格悪いのかと
01:32:06 - 01:32:11
だけど優し 慈しみのひとかけらもない
01:32:11 - 01:32:14
自我で威張るもんじゃないでしょうね
01:32:14 - 01:32:16
それは その人死んじゃいましたけどね
01:32:16 - 01:32:23
ちょっと気の毒といえば気の毒です
01:32:25 - 01:32:26
ウイルスっていうのは
01:32:26 - 01:32:33
まあもういまだ勝手な形で最強の怖いテロリストと思わなきゃ
01:32:38 - 01:32:42
だからこのテロリストは人間を攻撃するって
01:32:42 - 01:32:46
あんた人間ですか？じゃあテロをやるという感じで
01:32:46 - 01:32:50
だからもうそういうふうに思っていなくちゃいけないし
01:32:50 - 01:32:55
一人だから 私がマスクけることが
01:32:55 - 01:32:58
私は我慢して自分を守ることではなくて
01:32:58 - 01:33:05
人類を 社会を 周りの人々を守ってあげることでもありますね
01:33:05 - 01:33:09
だからまあ 慈しみの行為なんですね
01:33:09 - 01:33:11
だからマスクの時でも
01:33:11 - 01:33:14
それは慈しみを持ってつけますと
01:33:14 - 01:33:20
俺が感染しないようにするぞという風な気持ち悪いではことではなくて
01:33:20 - 01:33:24
慈しみを持ってつけますと
01:33:24 - 01:33:25
言っちゃう 思っちゃうと
01:33:25 - 01:33:30
もうずっとマスクをつけて人と喋る時でも
01:33:30 - 01:33:32
買い物に行った時でも
01:33:32 - 01:33:37
丁寧に 活動できるしね
01:33:37 - 01:33:41
それで人間の性格が直るでしょ
01:33:41 - 01:33:47
そのうちウイルスは消えてるんです
01:33:47 - 01:33:51
だってテロリストの乗り物がなくなっちゃうんだからね
01:33:51 - 01:33:56
感染性という人は まあ年寄りとかは亡くなりますけど
01:33:56 - 01:33:59
若い人々はもう治っちゃうし
01:33:59 - 01:34:00
体力ある人々は治ったら
01:34:00 - 01:34:04
その人々はもうあれ持ってますからね
01:34:04 - 01:34:10
抗体持っているんだからね
01:34:10 - 01:34:13
そういうことなんで だからこの
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これはもうインフルではないんだ
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本当にパンデミックなんです
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パンデミックやと真面目に受け取らなかったことでさらに増えたんですね
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軽く見ちゃったんですね
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中国を潰すためにいいチャンスやと思っちゃったんですね
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今はどちらかというと中国の落ち着いちゃってますよね
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周りの国はしっかり活動して管理して
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言った通りに誰でもやって
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中国でも韓国でも そういう国には真面目な
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まあかなりディシプリンがあるんだからね
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シンガポールでもね 日本はちょっとどっちつかずというか
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中途中途半端な感じがしますけど
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もっと中途半端なところあるんですね
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だからあれですね 日本人が基本的に落ち着いているんだから
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もうみんな別にもう落ち着いているという感じで思ってるんですね
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誰かが来たっても大丈夫
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そこら辺病院もあるんだから
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そこら辺でそこで緩めちゃったんですね
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この場合は この日本人
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それに持っているお互い仲良くという程度ではダメなんです
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もっとしっかりと人のことを
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世間のことを考えなくちゃいけない
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ですから 今 テスロさん言ったようなおじさんのキャラが出てくるんです
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その方は亡くなったんだけど
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もう初めからもう根っこから悪人というわけじゃないでしょ
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普通に生活していた明るい人だと思います
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でも ちょうど生ぬるい
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この場合は あ これは大変
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みんなに迷惑だと 私は人殺しの原因になってはならんやと
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という風にすごい真剣に考えなくちゃいけないんですよ
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はい そういうことで 感情的なニュースではなくて
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我々を励める 励まして
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この戦い この第3世界戦争に対してね
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戦い勇気を与えてくれる
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方法を教えてくれる情報が必要だと思います
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そうすると 政府機関も医療機関もそれに耳を傾けるし
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逆に医療機関はちゃんと知ってますから
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その人々の話をね 広げればいいでしょうに
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はい そのことについてそれだけです
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はい ありがとうございます
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じゃあ終了しますか？ はい
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では 恒例の誓願で終了します
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ドゥッカパッタチェニン
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ドゥッカバヤパッタチェニンバヤソウカパッタチェニンソウカホントサンベピパニノ
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苦しむものの苦しみがなくなりますように
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怯えるものの怯えが消えますように
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悲しむものの悲しみがなくなりますように
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一切の生命がかくのごとくありますように
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どうもありがとうございます
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ありがとうございました
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はい はい それでは今日はネット中継で月例講演会開催いたしました
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カンティパラマンタポティティンカーニッバーナナンパラマンワダンティブッダ