月例講演会

【DVD2枚組】仏紀二五六五年釈尊祝祭日お布施式法要/ウェーサーカ記念式典

DVD番号: V-305-2
コレクション: 月例講演会
タイトル: 【DVD2枚組】仏紀二五六五年釈尊祝祭日お布施式法要/ウェーサーカ記念式典
行事名: 月例講演会
収録場所: 東京：ゴータミー精舎
講師: アルボムッレ・スマナサーラ長老
収録時間: 01:39:01
言語: 日本語
収録日: 2021年5月16日(日)

2021年(令和三年)釋尊祝祭日の法要と記念式典@ゴータミー精舎より、長老方のご法話や祝福読経などをDVD二枚組にまとめて頒布いたします。 V305ー1:お布施式法要/スマナサーラ長老法話「布施と宇宙法則①・②」/ ウィセッタ長老法話/祝福のお経(21/05/15収録,135min) V305ー2:「釈尊祝祭日ウェーサーカ記念行事」スマナサーラ長老法話「ウェーサーカ祭のルーツを尋ねて」「釈迦牟尼仏陀『歓喜の言葉』を読む」/スリランカ声明による転法輪経(21/05/16収録,98min)※YouTube配信と同じ内容です。

サッブパパッスアカラナンクサラッスウパサンプラサチッタパリヨダパナンエタンブッダナサーサナン

はいこれで俗世間的な話が終了しましたね元の忘れかけていたウェーサーカ祭りに戻りますで皆様ご存知通りにお釈迦様の誕生成道初涅槃というつの出来事を祝う祭りになっています

ウェーサーカ祭は歴史的にいつ始めたかということは私は考えたことはないしよくわからないような状態だと思いますこれは私の個人的な考えですからね決して相手にする必要はないんですで昔から仏教というのはね日常生活のガイドラインとして使っていたものだからそんなにお祭りとかのためには使わないんですでお祭りと言ったっても祭り気分でやるのはお寺を作ることやらあるいは法話祭りなどは昔歴史的にね紀元一世紀あたりもちょっと前からもね

あったんですねで法話祭りっていうのはある大事な経典を一つ選んでこれをものすごい優秀なお坊さん一人ぐらいは法話をするでその場合はだいたい徹夜して説法するんですですから徹夜してずっと喋るということはねちょっと難しいんだからで当時ではね今の注釈書ではなくてシンハラ民族が最初に作ったスリランカ国で膨大な注釈があったんですねですから今は本当に省略バージョンで残っているのはですからそれを学んだ有名なお坊さんたち方

王様も参加するし朝まで説法はするんですですからいろいろそこに加えてお祭りなどはあったでしょうと思いますね

そういう経典もありましてね経典ちょっと内容は難しいんですねでだから直々王様がいたんだから王様のお祭りぐらいですねあの人のお祭りの場合はまあどうせスリランカの昔の王様たちというのはお寺育ちですからもともと寺子なんですね結局はですから自分のお祭りなのであろうともお坊さんも参加するというね昔あったのは田んぼの祭り稲田植え祭り稲刈り祭り稲刈りというんですかねそれから米を籾を取ってからね

脱穀して米にするんですねそこは最初のと米をお寺に差し上げるということがあってこれが派手な祭りなんですかなり楽しく踊りやったりいろんなパレードがあったりとかねでやっていたんですだから面白い祭りだったから人間はどうせどんな国の人間もお祭りやりますよだいたい日本の祭りにしたっても豊作の祭りなどなどそれから無病息災のための祭りとかねものでしょうしねで昔はね病気にかかったらインフルワクチンということはなかったんだから

結局はワクチンの代わりにちょっと派手なお祭りやるんですよこれで結構精神的にものすごく豊かになりますから病気が消えてしまいますね今はそのチャンスないんですみんなガクーンと暗くなるでしょうどん底だからコロナさんがえらい元気なんです昔はガクーンと落ち込むしないんです派手な祭りやろうではないかと人々はいろんな病気で死んでいくんだからねこれはあかんだと祭りやってわいわい騒いで楽しむんですそれでそのパワーでね

だいたい病気がなくなってきたんですね同時に遺伝的にすごい抵抗のある人間も生まれてきたんですね

じゃあ今は科学時代ですからねその考えは変わっているししかし心の力っていうのは馬鹿にすることはできないんですね昔はねまあ心の力って一番大事に考えていたんですね物質の力をそんなに気にしなかったんですねだけど科学時代が来て物質こそ神様ってことになっちゃって唯物主義思考になっちゃって政治学的ではなくて科学者も唯物主義思考なんですねそれで心を無視したところで結構みんな病気なんですね物理的な病気を抑えているんだけど

それでも現代医療には人の病気を治す力は未だにないんです未だに病気を治すのは各個人の患者さんの精神力なんですそれで何か物質を入れてあげてもその物質は体を受け取って体それに反応して新しい細胞システムを作っていかないとどうにもならないんです

日本の先生方の一部はねやっぱり治療は心でやるもんやと思っている先生方もいますよだから患者さんもすごく明るく元気で明るく元気で変ですね病気だからねすごい精神的に明るくて笑顔でニコニコと笑っていた方がものすごい治療効果が早いという考えはある

日本の先生方はいらっしゃいますですからこの我々は仏教で言ってるこの明るい精神ね貪瞋痴のない怒り嫉妬憎しみのない心で生活しなさいとそれから思いやりのある慈しみにあふれた心を持ちなさいよというのはそれが健康の秘密でもあります長寿の秘密でもあります豊かさの秘密でもあります心清らかな人が畑田んぼをやってもかなり豊作なんですで私はいろいろ調べたこともありますけどその時でも虫は野菜食ったりしますよ

食ったりしてもなんか虫さんもよく知って自分たちがありがたくいただいているんだとあれ全部破壊しませんね自分たちは 1本2本の木にそこで生活してそれを食べてそちら大きくなって出ていくんですねそれはたくさん虫が出たからといって問題は起きませんなぜならば鳥たちも来てこれは召し上がるんだから虫たちをねだから敵のない気持ちでね活動してましたしだから化学的にからくりした肥料は使わなかったし

ですからこの食食べるものを少量でみんな元気でしたんです

すごい元気でしたそっちを食べたらもういいやということになるんです体に必要なものは全部取り入れちゃいますから今食べてもそこで体に悪い化学物質どうするの？ということで体がすごく困るんですですから今の状況は食べなかったら年取って衰えるし食べたら早く衰れるという状態になっているんですねだから最近はこのバイオティクのねまあ有機栽培は謳ってますけどもまあ難しいですね年を食わしてるんだからね有機栽培のものっていうのは

もうものすごく美味しいしたくさん食べなくてもいいんです体全部それは栄養分は取りますそういうことだからこの昔のお祭りっていうのはそういうことで一般人の日常のお祭りと仏教一緒になってお祭りをやっていたんですねだから昔のスリランカの国しか私はカエルと同じくね外の世界を知らないだからね祭りを見ると何でも仏教の祭りなんです例えば稲刈りはお祭りですみんな村の人々集まってまあお祭りやって三宝に帰依して

それで歌いながら稲刈りをする歌は全部仏法僧の徳音になる歌なんですそれからハチャメチャ感謝する歌なんです母親であろうかおじいさんおばあ様であろうか大地であろうか天であろうか雨であろうか太陽であろうかどうでもいいんですみんなにも感謝しまくる歌を歌いながら稲刈りをするそこで脱穀するときは牛たちが脱穀するんだから牛たちを褒め称えて歌うんです牛たちも調子に乗るでしょうねまあわからないですでも人間が牛さん

自分の子供のように思うおかげで私と妻と子供たちが食べているんだから本当にありがとうとっていうとこの気持ちが伝わりますね牛をもうこれは歩くことじゃないんだからねこれ終わったらお前殺して食べてやるぞとかないんだからねだからこのすごい楽しいんですよ牛も仲間でヤギも仲間でみんな仲間で兄弟の感じでだからどこを見ても仏教祭りになってますよ仏教に関係ない祭りがありましてスリランカの南部の方であれは何祭りっていうんですかね

鬼頭の祭りですけどね悪霊払いって鬼頭祭りとかあれは仏教文化でもないしなんかどこから入ってきたかわからんだけどおそらく遠い昔からのね習慣かもしれませんだけど鬼の仮面かぶっていろんなことを踊るんですしかし仏教が入ったらそれも鬼の仮面かぶってもうわけもわからない神話物語使って踊ったりするんだけど使う音楽歌はすべて仏教になっているんですねだからまず三宝に帰依して三宝を讃嘆する歌をたくさん歌ってから鬼を呼びおせるんです

そんな感じでねだからそういう仏教でない鬼と追い払いお払い祭りであっても

結局は仏教の祭りになったんで変わっちゃうんですねだから当時昔はあえてウェーサーカ祭りというお釈迦様だけのためにお祭りということはなかったんじゃないかなとは思いますね

ですからいつからこれ始めたのかっていうことがよく疑問なんですそこであの年 12月暦でね月のあれカレンダーだからねムーンカレンダーですからねだからこのそのその月でお釈迦様の歴史の中で起きた大きな出来事例えば来週来週満月ですからね来週本物のウェーサーカですよこれを公園でどこかでやる計画でしたからこの日にちになっただけでねそれ中止になったら本当のウェーサーカの日で行うこともできたし

あと来週とかねあれちょっと忘れちゃった

ですからこの5月次の月ではなくて次のマントウェーサーから33ヶ月目とね

でお釈迦様が初転法輪を唱えたお祭りでそういうふうにいろいろありますようんその場合は宗教的なことでお寺でみんな八戒十戒を守ってお経を唱えて修行して帰るというふうになっていたんですねおそらくこのウェーサーカ祭りみたいな特別な祭りになったのはこの植民地時代からではないかなと思いますで自分の国を勝手に取り上げて正しい宗教はキリスト教に限っているんだよと偉そうなことを言ったりするともう一般人でも腹が立ってしょうがないんですね

土地を奪っただけじゃなくて文化も宗教も何から何までこいつら破壊するんだよとだから派手動物を殺してもう鶏は殺しまくっちゃって他の殺しまくっちゃってクリスマスやるでしょうにねクリスマス何やといったらまあイエスの誕生ああそうかじゃあ俺たちはキリスト教じゃないんだからブッダの誕生をやろうではないかということで見たら伝統的に誕生成道八正道は全部ウェーサーカで起きたんだからじゃあウェーサーカ祭りにしようかなと言って

もうキリスト教の人々は縮むぐらいのおっかないぐらいの勝手にウェーサーカ祭りやることになっちゃったんですどれほど迫力あってウェーサーカ祭りやるのかというとあのキリスト教の人もそれに参加する羽目になっちゃったってみんな教会であってもお疲れ様こちらにあるような提灯とかね教会でも一つ二つ作ってぶら下がっておくんですとにかく明かり明かりを差し上げるっていうことはね

特徴なんですみんなそれ考えてないことを忘れると面白いでしょうがないんです

だからこのヘーマラタさんも一生懸命提灯作りましたけどスリランカから材料を取り寄せてもらったりとかね私は何やってるのかといろいろ馬鹿にしてたんだけどこれは遺伝的にヒストリーがあるんでそれをわかってないんですそれっていうのはこの初転法輪経でアーノーコードまで光が現れたとそれが大事なんですより光が現れたと世は暗闇にいたんですねということはもう無明で無知で怒り嫉妬憎しみでお互いに殺し合いやりながらもう生きるは生きるは

何のために生きるのかわからないしこういうもう畜生の動物と何の変わりもなくそれよりもひどいことをやったりしてね互い殺しは動物やらんでしょうに同じ種は互いに殺しませんよ人間だけにだからインドの釈迦にせとってもね生贄をやったり神様の機嫌を取るためにそこで仏教の人々はだから殺される動物はヤギは怖くて泣いてるでしょうかわいそうでしょういいえ神様のために命を差し上げるんだな差し上げるからそのまま天国に行くんだよ

ヤギさんそれで仏教の人の反応だったらお前自分で生贄になった方が早いでしょうとうん話は本当ならんだからそういう世界に光が現れたんですお釈迦様が悟ったことでそれで科学者にはかなわないみんなにもいまだにまだなかなか理解できないぐらいのあの真理の世界あの時代で解かれたんです今のブッダの教えは最新なんです私はこれはちょっと汚すだけで日本人の言葉を借りて日本人の表現借りて日本人の好み好き嫌い価値判断借りて

その器に入れているんですねそうすると汚れるんですしかし理解するために各人が持っている理解という理解能力という器に入れなきゃ理解できないんです

だからもっともっと時代が変わって人々の思考やらね価値観が変わるとまたアプローチを変えて仏教を語らなくちゃあかんですそのために仏教は純粋に守らなくちゃあかんです例えば私の話だけ記録して経典捨てちゃっちゃうと終わりです私の話はある時期まで通じるかもそれでなんか古臭い話だなとわかった途端また経典を取ってきて読んでみなくちゃあかんですそうするとその時代に適した教えが現れてくるんです

そういう教えでしょだから科学は光を照らしてないんです

地球以外生命がいるっていうことはお釈迦様は何のことなく言っているんだからね今も科学者はまあ可能性大いにありそれだけなんです仏教はな何のことなくこれこれぐらいの宇宙はブッダの力が入る範囲やとかねもっとありますよとかね一般的に語ることでしたからねはいそういうことで明かり光が現れたターロクドパーリだからウェーサーカ祭りは光の祭りになっちゃったんです光が現れたよとだから昔時代昔っていうのは電気電力来る前の時代でね

夜は暗いだからねみんな自分の家の中にいるんだからねウェーサーカ祭りになってくると朝まで明かりがどこでも外にあるんですだからすごくあえてハイライトはされますそういうことでこれは智慧の光が現れたという祭りでもあります解脱の扉が開きましたというねお祭りもあります結局楽しい祭りなんです

そんなすごい怯えて震えてやるものじゃないんです

はいまあウェーサーカ祭りのことでそんな程度のことだとは思いますけどこのキリスト教のクリスマスの影響だなとももう一つ証拠なんですけどあのグリーティングカードありますねあの日本では年賀状ありますね大体ヨーロッパ文化ではクリスマスカードなんですねみんなにカード送るんですねその中で新年も入れておくんですねスリランカではグリーティングカードは送りません

その代わりにウェーサーカの日でみんな片っ端からグリーティングカードを送るんです祝福してだからそれは当然西洋の真似でしょ

だから結構いろんな種類のものすごいたくさん今はどうか分からないけどあの今は政治家がブッダだと思ってる時代だからねどうか分からんだけど我々の子供の頃はねもう店に行ったら大量にあるはあるわグリーティングカードですねそうすると我々はお兄ちゃんにこれお母さんにこれとかねで選ぶんですよあおじいちゃんにはこれとかねそれぞれこの親戚関係に買えて買わでカードあるんです

ですから大体この現代我々やっている祭りっていうのはまあそういう風な現れたものだなとは思いますあのもう遠い昔からあった習慣ではないんですそれでも結構歴史ありますけどねイギリス植民地になったのは１８１８１９年でしたからねか１６１７よく覚えてないんだけどそれでやさ長老の提案がありまして何かお経の人を説明しなくちゃなんだからねアネーキジャティサンサーランということを説法したらどうですかと

私はこれは何回も繰り返しちゃったんだけどリピートはしたくないとものすごい反対しましたがもうかえって他の提案も出てこないしね私も別に経典を選ぶのは面倒くさいっていう感じでねでこの我々は大体伝統的にこの十二因縁唱えたら

次必ずアネーキジャティサンサーランというダンマパダの偈を唱えるんですねだから唱える文化ではもうこれセットなんですねそれカットして唱えることはしませんお釈迦様がね悟ってから世の中の現象ってどういう風になっているのかということはもう喋らなくちゃなんだからね人間に喋るためにいろいろ目的概念を当てはめて考えて世に初めてこの因縁法則というねパティッチャサムッパダーダというねものは存在しないんだよと

条件的で一時的に現れるものだけだと思ったらこれは誰にもわからないんだとみんなものはあると思っているんだよと大変なことになっちゃったんですこれを教えるよりは黙った方が楽ではないかなと思うところまでお釈迦様がびっくりしたんですね難しさにそれでも自分一人それ悟ったんだからその喜びをウダーナとして唱えたんです

だからダンマパダだけではなくてそのアネーキジャティサンサーランというのはウダーナにもあります

だからお釈迦様の最初の喜びの言葉というね悟った時の喜びの言葉ということで読んでみます解説してみますアネーカジャーティサンサーランサンダーヴィッサンアニッビサン

アネーカジャーティっていうのは無数の妖怪は輪廻ですね生まれるは生まれるは死ぬはまだどこかで流れが現れるは私が死んで生まれることではなくて私がっていうのはこの世の中だけのことでしょ一時的言葉でしょではなくてエネルギーはエネルギーですからまた現れまた新しい私がそこで現れちゃってそこでハチャメチャなことをして生きていてまた老いて死んじゃってまた別なところで私が現れてまた俺こそ世界一やと思って

またバカなことをやって生きていてこのキリがないんですね今も我々は人生に疲れているのにこのプログラムはまたリピートしなさいまたリピートしなさいとやってもやってもはいリピートはいリピートはいやり直しはいやり直し永久的にやり直しやり直しで気持ちいいんですかねあできたぞと言われてほしいでしょう

だからこれはパソコン用語で言えばこのパソコンにあるプログラムを組んで使っている人にあなたはこういうこういうものに応えてこういう風ななんか作文でも何でもインプットしてくださいとでパソコン様が評価してあげますとそうすると我々はプログラムを組む人がこのプログラムコマンドにインプット入ったら次のコマンドはやり直しってコマンドを入れとくんですやり直しでループをまた元のインプット状態に持っていく

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大日如来っていうのは私は宗教的には馬鹿にするんだけど哲学的にはあの大日如来といった単語を作ったところは大失敗で宇宙法則のことなんです宇宙法則は仏教になってくると物質法則でも心の法則なんですねだから２つ合わせているんですだからこの法則システムをがあるんだとお釈迦様はそれを４つに分けているんです昨日の説法で見ましたからね宇宙法則という１個ってして本当は４つあるんです法則はこの４つでぐるぐるぐるぐる全部回っているんで

それをわからない馬鹿にはそれは大日如来という如来様よと言っちゃえばああありがたいありがたいというところじゃないんですありがたくないんですだって繰り返すプログラムインプットしなくちゃいけないんだからだからお釈迦様がその大日如来っていうからくりが４つだよとそれを理解しなさいとあの４つ言ってもまあ忘れるでしょ今日スライドとか何もないんだからね

まあカンマニアはビージュニアはチッタニアはウトゥニヤマというフォープリンシプルシステムですねカンマニアというのは業の法則業っていうエネルギーがあって自分勝手な法則で働くチッタニヤマは心という法則が心があるではなくて法則があるんです法則によってそれ地球の自転と同じですこれ法則です誰かがこれ蹴っ飛ばして回っているわけじゃないんです法則によって回っているんですだから止まらないんです法則だからだから我々も宇宙スペースで

私は喋っている間でおそらくまあ百万キロぐらいもう動いているんです元いた場所じゃない今は太陽でもこの惑星たちを持ってガーってスピードで動いています

ですからそれは誰にも止まることもできないし誰かがやっているわけでもないんで法則ですチッタニヤマビジャニヤマっていうのはこの遺伝子と同じ法則なんですコピーして同じパターンを作るというね前のものから一つコピーしてそれ壊れるとまたもう一つコピー作ってやるという現代の人々には微妙にちっちゃいことしか理解できないんだから遺伝子はどうなるの？遺伝子でしょ我々の場合は最初に１個の細胞で遺伝子が出来上がっちゃうと

その遺伝子がずっと死ぬまでそのプログラムでやるんでそれを種の法則というんですね遺伝子に限ったものじゃないんです心働く場合もコピー機能働くんです前と同じものを今考えるんです料理を作る時でもコピーするんです前と同じでも前と似ている同じじゃないんです決して同じものを作れないんです

それみんな誤解するところでだからコピーマシンで原稿をコピーしたからって同じものじゃないんです全く違うものでしょうか？と言ったら困りますねそれでもコピーでしょと言った方がいいんですだから我々は仕事をする時でも喋る時でも考える時でもちょっとコピー機能を使っているんですだからちょっと喋ったらえっもう一度言ってくださいちょっとえ？ってことになるんですそれでリピートするんだけどコピーです前と同じじゃないんです

原稿を読み上げてちょっと発音間違ったんだからもう一度読み上げてくださいって言ったらそれは間違ったところ直すって言えますけど 2回目違うんですね残念ですけど原稿を読み上げても 2回目読み上げると違うんですそういう風にビジャニヤマの種の法則次はリトミヤマと言ってね宇宙の自説って通告書にも書いてますけどねあの自説単語を使ってるのは人間にわかるためにねこれ人間にわからないんだから本当は自説って意味じゃないんです

事っていうのは宇宙を見たらそちらの自説もありますよ

例えば一つ太陽 1個見たら同じ力で燃えているわけじゃないんですいろいろ起きますよ爆発したりものすごく猛烈に燃えたりまたゆっくり燃えたりいろいろ最後にあまりにも派手に燃えちゃうんですねその場合はもし周りに生命がある惑星なんかいたらあいつらもうみんな死んじゃいますよ放射線でそこで爆発して死ぬかそのまま死ぬかいろいろ死に方あるんですねだからそういうことっていうのはそちらのパターンがあるんですね

惑星には惑星のパターンがあって太陽には太陽のパターンがあって星団には星団の天の川に天の川のパターンがあるんですねそういう風にこの我々人間から見れば自説夏と冬は結構違うんですね夏の考え方と冬の考え方我々人間であっても変わるんです別児になるんですだけど木下さんがいるんだから名前借りますけど夏の木下さんと冬の木下さんは同じじゃないんです自説によって変わるんですはいそういう法則ですね第二の狙いになっちゃったのは

だから我々は法則上説法するんだから第二に狙いの話は木下さんが持ってくると何かあれが立って喧嘩するんです本当に喧嘩くだらんですよ別にどうったことはないんですそれは意味がないんだよもう本当の意味に入ってみたら喧嘩することは何もないんですおっかない法則ですそれだけではおかもとんでもないこと壊せと蹴っ飛ばせだってこのアルゴリズムはいつでも確実にもうループ作ってね

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そこである人がパソコン向かって１０年もデータインプットし続けたならば

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屋根でも梁をつなげる部品なんでガハクーダっていうのは屋根でもないんですけどね昔の建物なんか上なんかちょっと出っ張ったものがあって全部大きい梁が好きなつなげておくんですそれ壊しちゃっただからこれを大きい木を持ってきたってもつなげるとこはないんですねガハクーダというのは無明のことですね屋根っていうのはだから暗闇でいてみんな言う通りに勉強してご飯食べて運動して結婚して子孫を作って死ねばそれこそ正しいやって

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この私と平松さんで最後に諸天法輪経を正名で唱えましょうということです

それから終了いたしますサマンタチャックワレスアトラガッチャンとデーヴァタ

サッダムマンムニラージャススナンとサッガムックダン

ダンマサワンカールアヤンバダンタダンマサワンカールアヤンバダンタパリッタダンマサワンカールアヤンバダンタ

ナモタスバガトゥアレーアトゥサンマサンブッダッス

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