- DVD番号
- V-313
- タイトル
- Modesty in Buddhist perspective 謙虚とは?
- 行事名
- 月例講演会
- 収録場所
- 東京：日暮里サニーホール
- 講師
- アルボムッレ・スマナサーラ
- 収録時間
- 02:19:06
- 言語
- 日本語
- 収録日
- 2022年10月2日(日)
文字起こし
00:00:53 - 00:00:56
[音楽]
00:01:11 - 00:01:15
[音楽]
00:01:19 - 00:01:34
[音楽]
00:01:36 - 00:01:57
[音楽]
00:02:01 - 00:02:27
[音楽]
00:02:31 - 00:02:49
[音楽]
00:02:52 - 00:02:58
[音楽]
00:03:12 - 00:03:17
[音楽]
00:03:19 - 00:03:34
[音楽]
00:03:38 - 00:03:40
[音楽]
00:03:40 - 00:03:43
に
00:03:45 - 00:03:56
[音楽]
00:03:56 - 00:03:57
仕方が
00:03:57 - 00:04:01
朝までに
00:04:04 - 00:04:08
したね
00:04:15 - 00:04:17
車に
00:04:17 - 00:04:20
仕事で
00:04:23 - 00:04:27
[音楽]
00:04:33 - 00:04:36
[音楽]
00:04:36 - 00:04:40
します
00:04:41 - 00:04:45
私は
00:04:45 - 00:04:51
幸せでありますように
00:04:51 - 00:04:56
私の中に
00:04:56 - 00:04:59
苦しみが
00:04:59 - 00:05:04
なくなりますように
00:05:04 - 00:05:08
私の
00:05:08 - 00:05:12
願い事は
00:05:12 - 00:05:13
叶え
00:05:13 - 00:05:16
られます
00:05:17 - 00:05:19
私に
00:05:19 - 00:05:23
外れない
00:05:23 - 00:05:26
[音楽]
00:05:26 - 00:05:28
ます
00:05:30 - 00:05:33
私は
00:05:33 - 00:05:39
幸せでありますよ
00:05:40 - 00:05:43
私は
00:05:43 - 00:05:47
幸せである
00:05:50 - 00:05:53
私は
00:05:53 - 00:06:00
幸せでありますが
00:06:01 - 00:06:05
私は修行されますように繰り返し
00:06:05 - 00:06:07
存じます
00:06:42 - 00:06:48
[音楽]
00:06:51 - 00:06:57
幸せでありますように
00:06:57 - 00:07:01
私の私
00:07:02 - 00:07:04
生命の
00:07:04 - 00:07:07
[音楽]
00:07:07 - 00:07:09
悩み苦しみが
00:07:09 - 00:07:13
なくなりますよ
00:07:14 - 00:07:18
[音楽]
00:07:18 - 00:07:19
少し
00:07:19 - 00:07:23
生命の
00:07:23 - 00:07:26
願い事は
00:07:26 - 00:07:31
叶えられますよ
00:07:31 - 00:07:35
私の
00:07:37 - 00:07:40
責めにも
00:07:40 - 00:07:42
悟りの
00:07:42 - 00:07:45
光が
00:07:45 - 00:07:49
あれますよ
00:07:50 - 00:07:56
[音楽]
00:07:59 - 00:08:03
幸せであります
00:08:04 - 00:08:06
よ私の
00:08:06 - 00:08:09
[音楽]
00:08:13 - 00:08:18
幸せになります
00:08:19 - 00:08:23
よ私の
00:08:29 - 00:08:34
幸せでありますよ
00:08:36 - 00:08:40
生命が幸せがありますようにと繰り返し何
00:08:40 - 00:08:42
します
00:09:21 - 00:09:25
ものが
00:09:25 - 00:09:31
幸せでありますように
00:09:31 - 00:09:37
生き出してるのは
00:09:37 - 00:09:39
[音楽]
00:09:39 - 00:09:42
悩み苦しみが
00:09:42 - 00:09:46
なくなりますよ
00:09:47 - 00:09:49
生きて
00:09:49 - 00:09:54
いるものの
00:09:54 - 00:09:57
願い事が
00:09:57 - 00:09:58
叶え
00:09:58 - 00:10:02
られますよ
00:10:02 - 00:10:03
に
00:10:03 - 00:10:05
生きて
00:10:05 - 00:10:09
いるものにも
00:10:09 - 00:10:12
里芋
00:10:12 - 00:10:14
光が
00:10:14 - 00:10:18
現れますよ
00:10:20 - 00:10:26
生き出してるものが
00:10:26 - 00:10:29
幸せであり
00:10:29 - 00:10:32
ます
00:10:34 - 00:10:39
生き出してるままが
00:10:39 - 00:10:45
幸せでありますよ
00:10:46 - 00:10:52
生きとしているものが
00:10:52 - 00:10:58
幸せでありますよ
00:11:00 - 00:11:04
[音楽]
00:12:11 - 00:12:13
生きて
00:12:13 - 00:12:17
いるものが
00:12:17 - 00:12:23
幸せでありますが
00:12:24 - 00:12:30
してるものが
00:12:30 - 00:12:35
幸せになります
00:12:36 - 00:12:42
生きたしてるものが
00:12:42 - 00:12:46
幸せであります
00:12:46 - 00:12:48
ように
00:12:48 - 00:12:52
はいありがとうございます
00:13:06 - 00:13:09
はい今日はこの
00:13:09 - 00:13:11
謙虚という
00:13:11 - 00:13:17
手間をお願いされてありましたので
00:13:18 - 00:13:22
中国説明しました
00:13:23 - 00:13:25
たくさん
00:13:25 - 00:13:28
データがちょっと気をそのことはできませ
00:13:28 - 00:13:31
んでしたので
00:13:33 - 00:13:35
残りだと
00:13:35 - 00:13:36
仏教に関する
00:13:36 - 00:13:37
話
00:13:37 - 00:13:41
問題のしあなたはこの
00:13:42 - 00:13:45
非常に広げるべき唯一なものとして解かれ
00:13:45 - 00:13:47
ているのでですから
00:13:47 - 00:13:50
真理を語ること
00:13:50 - 00:13:55
信じを知らない方々に教えてあげることは
00:13:55 - 00:14:00
施しの中で最高なこと教えてやると
00:14:00 - 00:14:00
要するに
00:14:00 - 00:14:03
生命を助けるならば
00:14:03 - 00:14:05
究極の助けは
00:14:05 - 00:14:07
生命に
00:14:07 - 00:14:09
真理を理解して
00:14:09 - 00:14:11
あげる
00:14:11 - 00:14:12
理解するように
00:14:12 - 00:14:15
協力してあげることでございます
00:14:15 - 00:14:18
それは懸命今日の
00:14:18 - 00:14:20
説法を
00:14:20 - 00:14:24
我々の仏教の立場から見ればスープを回
00:14:24 - 00:14:26
ですけど
00:14:26 - 00:14:29
仏教は嫌い子にだからまあいろいろ講演会
00:14:29 - 00:14:33
やら色々な迷わずばってはいるんですか
00:14:33 - 00:14:35
まぁ今日の
00:14:35 - 00:14:37
説法会で
00:14:37 - 00:14:39
皆様に
00:14:39 - 00:14:44
気持ちよくすると聞いて世界的に
00:14:46 - 00:14:52
してこの会長費用をしてください
00:14:53 - 00:14:56
ます
00:14:59 - 00:15:01
[音楽]
00:15:01 - 00:15:04
です
00:15:15 - 00:15:18
ように
00:15:18 - 00:15:23
心がけになりますように3本のありますよ
00:15:23 - 00:15:24
と
00:15:24 - 00:15:27
します
00:15:39 - 00:15:41
テーマになります
00:15:41 - 00:15:43
ということはこの
00:15:43 - 00:15:47
英語の単語は何なのかと調べたら
00:15:47 - 00:15:50
有名入れて漏れして
00:15:50 - 00:15:52
半分という言葉
00:15:52 - 00:15:53
が
00:15:53 - 00:15:54
定義
00:15:54 - 00:15:56
提出的に
00:15:56 - 00:15:59
出ていましたので
00:15:59 - 00:16:01
[音楽]
00:16:01 - 00:16:03
私は予約する
00:16:03 - 00:16:05
場合いろいろ別な単語を使いますけどね
00:16:05 - 00:16:09
まあだいたい
00:16:09 - 00:16:13
決まりの単語ですからこの
00:16:14 - 00:16:18
意味ではありませんね結局は
00:16:23 - 00:16:27
これは何で文化の
00:16:28 - 00:16:29
非難侮辱
00:16:29 - 00:16:31
受けて
00:16:31 - 00:16:34
すごい立場が
00:16:34 - 00:16:38
社会が認めない
00:16:38 - 00:16:40
ということがそれすごい宗教的な
00:16:40 - 00:16:43
ありがたいことやと
00:16:44 - 00:16:47
語っているんですね
00:16:48 - 00:16:53
まぁ宗教段階っていうのは人類は昔からも
00:16:53 - 00:16:56
やってきたことで
00:16:56 - 00:16:58
これはおそらく
00:16:58 - 00:17:04
[音楽]
00:17:09 - 00:17:13
アイデアだと思いますけど
00:17:15 - 00:17:19
ユダヤ人のトラとかねその聖書っていうの
00:17:19 - 00:17:22
は結構泳いでは瞑想が
00:17:22 - 00:17:26
かなり非難防止を受けた
00:17:26 - 00:17:28
歴史になっていて
00:17:28 - 00:17:33
だからこそ神が仙人として
00:17:33 - 00:17:36
選んだという
00:17:38 - 00:17:42
話でこの預言者たちがね
00:17:42 - 00:17:46
ユダヤではね
00:17:46 - 00:17:50
ザラザラにたくさん出ているんですね
00:17:51 - 00:17:54
[音楽]
00:17:55 - 00:17:56
侮辱されて
00:17:56 - 00:17:59
非難無常上で
00:17:59 - 00:18:03
社外へとしては活動していないね
00:18:03 - 00:18:06
惨めな生活していたんですね
00:18:06 - 00:18:08
でも
00:18:08 - 00:18:09
神様が
00:18:09 - 00:18:13
全部この人にいろいろ教えてあげて
00:18:13 - 00:18:16
預言者にしているんですという宗教ですね
00:18:16 - 00:18:20
ですから有名に切っていうのはそちらでは
00:18:20 - 00:18:21
そこで
00:18:21 - 00:18:24
独特的なことになっていますまぁそれで
00:18:24 - 00:18:29
やって言うからです東京というものがね
00:18:29 - 00:18:32
じわじわと現れてきて
00:18:40 - 00:18:44
開発するためをください
00:18:56 - 00:18:59
人間伝説っていうキャラが出てこないん
00:18:59 - 00:19:01
ですね
00:19:02 - 00:19:05
そこで
00:19:06 - 00:19:09
神秘見せてから歴史点として記憶しておく
00:19:09 - 00:19:11
ようでも
00:19:11 - 00:19:13
流せるという
00:19:13 - 00:19:15
キャラがいたんだけどそれ人間ではなかっ
00:19:15 - 00:19:18
たんですね
00:19:18 - 00:19:19
第7
00:19:19 - 00:19:23
展開に一番見せたの展開に
00:19:23 - 00:19:25
人でそこで
00:19:25 - 00:19:26
魚から
00:19:26 - 00:19:28
すごい避難侮辱
00:19:28 - 00:19:29
受けて
00:19:29 - 00:19:31
殺されましたと
00:19:31 - 00:19:37
それで神様が直ちに復活してあげたぞ
00:19:37 - 00:19:41
ギリシャはですから
00:19:42 - 00:19:44
ローマ帝国に開発している
00:19:44 - 00:19:46
教会になりましたけども
00:19:46 - 00:19:49
人間だとイエスとかね
00:19:49 - 00:19:52
作りましたからね
00:19:52 - 00:19:55
[音楽]
00:19:55 - 00:19:57
ほとんどないんですけどまぁ
00:19:57 - 00:20:00
実際至ったり信じる方々に見て
00:20:00 - 00:20:02
そこで
00:20:02 - 00:20:05
この11が
00:20:05 - 00:20:07
裁判かけられて
00:20:07 - 00:20:10
住まいかけられて
00:20:12 - 00:20:15
棘のなんか冠をつけちゃって
00:20:15 - 00:20:18
避難侮辱罪だって
00:20:20 - 00:20:21
十字架に
00:20:21 - 00:20:23
イエスかこれ
00:20:23 - 00:20:24
言ったら
00:20:24 - 00:20:30
何とか矛盾する書いてありますねそれは
00:20:30 - 00:20:33
ユダヤ人の方という意味で調べて覚えて
00:20:33 - 00:20:38
ないんだけど今日は思い出せないんです
00:20:39 - 00:20:44
だからバカにするために書いたんですね
00:20:45 - 00:20:48
[音楽]
00:20:48 - 00:20:50
ということで
00:20:50 - 00:20:54
だからそこで広めれないんですね
00:20:55 - 00:20:58
神の子なのに
00:21:00 - 00:21:02
扱い
00:21:05 - 00:21:09
それはすごい格好いい
00:21:10 - 00:21:13
というかね見た子
00:21:17 - 00:21:20
そういうわけで私はこの
00:21:20 - 00:21:23
謙虚という日本語の単語ねそれは日本語の
00:21:23 - 00:21:25
単語ですけどね
00:21:25 - 00:21:29
それにこの3つの英語の単語が当てはめ
00:21:29 - 00:21:32
ないということ
00:21:37 - 00:21:43
使えますその中で真ん中に漏れ出して
00:21:44 - 00:21:46
派手じゃなくて
00:21:46 - 00:21:49
すごいなんて
00:21:49 - 00:21:51
言いますかね
00:21:51 - 00:21:53
落ち着いて
00:21:55 - 00:21:57
適量を教えて
00:21:58 - 00:22:00
両方越えないで
00:22:00 - 00:22:04
生活するというものすごく
00:22:05 - 00:22:07
英語の中では
00:22:07 - 00:22:10
合うんです
00:22:10 - 00:22:14
はいとにかくテーマに入ってみましょう
00:22:17 - 00:22:19
そこで
00:22:19 - 00:22:25
一般の方々に喧嘩では何考えているのかと
00:22:25 - 00:22:27
いうことはねまぁようわかってないね我々
00:22:27 - 00:22:31
はいろんな単語を使っていますけどね
00:22:31 - 00:22:35
例えば頑張るという単語もあれ何の意味
00:22:35 - 00:22:37
でしょうかねよう
00:22:37 - 00:22:39
わからんでしょう
00:22:39 - 00:22:42
とにかく何人ですか
00:22:42 - 00:22:46
そういう意味で感じですね
00:22:51 - 00:22:56
そういう単語結構ありますよ
00:22:57 - 00:23:00
あまりにも使って使って使って
00:23:00 - 00:23:03
意味が分かっているという感じにしている
00:23:03 - 00:23:05
んです
00:23:05 - 00:23:09
そこでみんなびっくりしますね
00:23:09 - 00:23:13
本当にこの言葉の意味は何ですかと
00:23:14 - 00:23:16
思います
00:23:16 - 00:23:20
だからみんなあの日本語学外国人とは
00:23:20 - 00:23:24
なかなかできるだけに
00:23:25 - 00:23:28
聞くんだからねそんなこと聞いたら分かっ
00:23:28 - 00:23:31
てないんだからね
00:23:34 - 00:23:37
[音楽]
00:23:45 - 00:23:50
はいそういうことでこの謙虚と単語もよく
00:23:50 - 00:23:51
使っている単語
00:23:51 - 00:23:53
単語で
00:23:53 - 00:23:55
我々も若い人々に
00:23:55 - 00:23:58
もう喧嘩になりなさいとか
00:23:58 - 00:24:01
幼児
00:24:01 - 00:24:03
聞きたいとわかったような感じで言って
00:24:03 - 00:24:05
いる人もわかっているような感じでどちら
00:24:05 - 00:24:08
もわかってないんです
00:24:09 - 00:24:10
だから
00:24:10 - 00:24:13
[音楽]
00:24:13 - 00:24:16
実行できなくなっているんです
00:24:27 - 00:24:30
それだけで私はただフレーズ並べたん
00:24:30 - 00:24:32
でしょうまぁ
00:24:32 - 00:24:36
簡単に私より簡単に読めますから
00:24:36 - 00:24:38
内間違いとかあったら
00:24:38 - 00:24:41
皆様の頭の中で流してください
00:24:45 - 00:24:49
いちいち夜朝一時半
00:24:49 - 00:24:51
程度の時間に作りましたからね
00:24:51 - 00:24:54
まぁ
00:24:54 - 00:24:57
控えめに生活すること
00:24:58 - 00:25:00
自分の意見を
00:25:00 - 00:25:02
言わないこと
00:25:05 - 00:25:08
だから控えめに生活することで言ったら
00:25:08 - 00:25:12
これ一緒だっていいわけじゃないという
00:25:12 - 00:25:15
ことはあるでしょう中に
00:25:16 - 00:25:20
自分の意見を入れないことまあ
00:25:20 - 00:25:25
言わない方が良い場合もあるした方がいい
00:25:25 - 00:25:28
場合もあるしだから謙虚って
00:25:28 - 00:25:32
自分の意見は言わないことでもないね考え
00:25:32 - 00:25:34
てみれば
00:25:36 - 00:25:40
物事を明確に語らないこと
00:25:40 - 00:25:44
トラブルはまぁそうね
00:25:44 - 00:25:48
なんとか言うようなね
00:25:48 - 00:25:52
だからそれは違いますよもう私はこれは
00:25:52 - 00:25:55
認めてあんた言語じゃないねという風に
00:25:55 - 00:25:57
言われたら
00:25:57 - 00:26:00
ヤバいんだからそんな
00:26:00 - 00:26:02
喋っても何喋ってるかさっぱりわからない
00:26:02 - 00:26:08
んだったらこれ謙虚ではなくても頭弱く
00:26:08 - 00:26:10
私の
00:26:10 - 00:26:13
仲間でいる人々はみんなそういう連中で何
00:26:13 - 00:26:16
喋ってるのだったりわからない
00:26:26 - 00:26:30
いかがでしょうか
00:26:30 - 00:26:33
[音楽]
00:26:33 - 00:26:36
言ったらまた
00:26:38 - 00:26:41
それって謙虚にはないのです
00:26:41 - 00:26:43
みんな権利やと思っているんだよもう
00:26:43 - 00:26:44
そんな
00:26:44 - 00:26:47
患者さんの前だからねまぁちょっと謙虚に
00:26:47 - 00:26:52
なると元凶ではないんです
00:26:56 - 00:26:59
惨めな性格惨めでした
00:26:59 - 00:27:02
惨めに生きること
00:27:03 - 00:27:07
いわゆる有名人ですね
00:27:19 - 00:27:22
すごくありがたく思っているんですよ日本
00:27:22 - 00:27:25
である時期です東京かなり段階へ行けたん
00:27:25 - 00:27:29
ですねあれはそういう方々はそこの誇らし
00:27:29 - 00:27:32
に思っているんですね
00:27:35 - 00:27:38
それでもって
00:27:38 - 00:27:42
教えが広がりましたと
00:27:42 - 00:27:46
なんか変ですね
00:27:46 - 00:27:49
惨めに誰に行きたくないんですねだから
00:27:49 - 00:27:52
謙虚になりこないね
00:27:52 - 00:27:55
あれは喧嘩の人はこれ
00:27:55 - 00:27:57
暗い生活でいれば
00:27:57 - 00:28:00
あれ謙虚ですかね
00:28:02 - 00:28:05
あれは何のアイディアがない
00:28:05 - 00:28:08
スピレーションがない
00:28:10 - 00:28:14
例えば会議なんかに参加したらただ
00:28:14 - 00:28:16
座って
00:28:17 - 00:28:19
半分だけであの
00:28:19 - 00:28:21
夜はの無くあの
00:28:21 - 00:28:24
袋みたいな感じで
00:28:25 - 00:28:27
終わっちゃうんですよ
00:28:28 - 00:28:34
これなんでやんそんな意見によってこれ
00:28:34 - 00:28:35
謙虚じゃないでしょう
00:28:35 - 00:28:38
結局は
00:28:40 - 00:28:44
あれは新しいことに
00:28:44 - 00:28:48
挑戦しないことまあ
00:28:49 - 00:28:52
設定されている人生で
00:28:53 - 00:28:56
常備作法しっかり守って
00:28:56 - 00:29:00
決まりをしっかり守って
00:29:00 - 00:29:03
全く波を立たないで
00:29:04 - 00:29:06
生きる
00:29:06 - 00:29:07
新しいことに挑戦し
00:29:07 - 00:29:10
新しいことに挑戦しちゃうと
00:29:10 - 00:29:12
明らかこちらからもう
00:29:12 - 00:29:15
嫌が飛んできますよ
00:29:21 - 00:29:23
あるいは
00:29:23 - 00:29:26
固有人間いますねどこまででも
00:29:26 - 00:29:29
みんなに合わせるんですね
00:29:30 - 00:29:31
私はこの
00:29:31 - 00:29:34
フレーズ
00:29:34 - 00:29:40
考えた時はそういう人々いるんですよ
00:29:43 - 00:29:46
何言っても合わせる
00:29:56 - 00:29:59
はいそういうことで謙虚と言ったらこう
00:29:59 - 00:30:04
いう性格ではなかないかなと思ったらなん
00:30:04 - 00:30:06
かどこかでやっぱり
00:30:06 - 00:30:08
派手な残るんですね
00:30:08 - 00:30:11
次に行ってみましょうか
00:30:13 - 00:30:17
であのこのタイトルはこの
00:30:17 - 00:30:18
プログラムが
00:30:18 - 00:30:20
同じタイト
00:30:20 - 00:30:23
ルしょぼちょこと書いちゃうと
00:30:23 - 00:30:26
問題あると言ってくれるんだからだから
00:30:26 - 00:30:31
毎年会社の基準取るためにもう
00:30:31 - 00:30:32
全く
00:30:32 - 00:30:34
互い違いたいと入れるんですよそれって
00:30:34 - 00:30:35
学問的でも
00:30:35 - 00:30:38
知識的でもないんだけどねまぁ
00:30:38 - 00:30:41
プログラム作るのは丸っきり頭の悪い連中
00:30:41 - 00:30:43
だからね
00:30:47 - 00:30:50
だから見つけて
00:30:50 - 00:30:53
いるでしょう
00:30:55 - 00:30:56
とにかく
00:30:56 - 00:30:59
前のページの書籍なんでアメリ困らない時
00:30:59 - 00:31:01
だった
00:31:05 - 00:31:09
リラックスがないことまあある人は
00:31:09 - 00:31:13
リーダーシップな方だからね
00:31:13 - 00:31:17
会長としてはこの人は選びましょうと
00:31:17 - 00:31:20
そういうことですかね
00:31:21 - 00:31:25
平社員に人生を終わらせること
00:31:29 - 00:31:33
自分自身がそんな余計なことをやる必要は
00:31:33 - 00:31:33
ない
00:31:33 - 00:31:36
謙虚で生活すればいいんじゃないかと言っ
00:31:36 - 00:31:39
て人生終わるまでいらないで
00:31:39 - 00:31:41
終わっちゃうんですね
00:31:41 - 00:31:44
競争社会で相手に
00:31:44 - 00:31:47
チャンスをすること
00:31:48 - 00:31:51
これもよくありますだから社会は競争社会
00:31:51 - 00:31:53
だからね
00:31:53 - 00:31:56
商売であろうが仕事であろう教育であろう
00:31:56 - 00:31:56
か
00:31:56 - 00:32:02
政治であろうかもう何から何もで一応
00:32:02 - 00:32:04
競争ですね
00:32:04 - 00:32:09
それで謙虚な人はどうするどうぞと
00:32:16 - 00:32:17
今は
00:32:17 - 00:32:19
余計なことを思い出したんだけども
00:32:19 - 00:32:22
エレベーターに乗る時も結構そういう謙虚
00:32:22 - 00:32:26
なアホがいてものすごく気持ち悪くなるん
00:32:26 - 00:32:28
です
00:32:30 - 00:32:32
時々この
00:32:32 - 00:32:37
全く私が知らないことにしない公の動画で
00:32:38 - 00:32:40
みんな悩んでいるなら私も
00:32:40 - 00:32:42
後ろで並んでいる
00:32:42 - 00:32:43
別に
00:32:43 - 00:32:45
それでみんな見て
00:32:45 - 00:32:48
ドア開けたらはいどうぞどうぞ」って呼ん
00:32:48 - 00:32:51
でそれで私はみんなこうやって
00:32:51 - 00:32:55
押さえて中に入らなくちゃいけない
00:33:00 - 00:33:03
降りる時も同じなんです私は宇宙に行っ
00:33:03 - 00:33:04
たら
00:33:04 - 00:33:07
みんなこうやってはいどうぞと
00:33:07 - 00:33:11
どうなるか
00:33:11 - 00:33:14
先に降りれば一旦
00:33:14 - 00:33:16
進むでしょうに
00:33:17 - 00:33:21
私はもうかなり凶暴な獣だと思うならば
00:33:21 - 00:33:24
それはまあ別に
00:33:24 - 00:33:27
家だけどね
00:33:28 - 00:33:30
獣先に
00:33:46 - 00:33:49
だからこの
00:33:57 - 00:33:59
その場合今言った件では
00:33:59 - 00:34:06
競争ではなくて可能理性的な順番でしょう
00:34:10 - 00:34:14
だからエスカレーターで降りる時でもね
00:34:14 - 00:34:17
下にいる人は
00:34:17 - 00:34:19
先に言っちゃうと大変なことられますよ
00:34:19 - 00:34:21
もう
00:34:24 - 00:34:26
だからそれが
00:34:26 - 00:34:29
謙虚でしょうかね
00:34:32 - 00:34:36
社会に怯えて生きること
00:34:37 - 00:34:41
その人間も結構いるでしょう
00:34:42 - 00:34:45
社会に参加しない
00:34:46 - 00:34:50
あの結構5年ごめんと言ってもう一回怯え
00:34:50 - 00:34:51
て控えて
00:34:51 - 00:34:53
生活する
00:34:55 - 00:34:58
またこんな人間見ますよ
00:34:58 - 00:35:00
言わなかったら
00:35:00 - 00:35:05
死霊がなかったら何もやらない
00:35:06 - 00:35:09
頼んだらしくしましょう
00:35:14 - 00:35:16
自分で考えてやらない
00:35:16 - 00:35:18
例えば会社が入ったら
00:35:18 - 00:35:21
自分の上の人はあんたこれやってください
00:35:21 - 00:35:24
と
00:35:27 - 00:35:29
これやってください
00:35:29 - 00:35:31
言わなかったら
00:35:31 - 00:35:35
言ったら真剣魔女にある
00:35:38 - 00:35:41
結構いるでしょう
00:35:45 - 00:35:47
何も言わなかったらまぁゾンビでいるん
00:35:47 - 00:35:50
ですねはい
00:35:50 - 00:35:53
呼吸はですかね
00:35:57 - 00:36:00
それでこれお願いします
00:36:00 - 00:36:05
それで人間に戻ってやってそれからまた
00:36:05 - 00:36:07
ゾンビに戻る
00:36:11 - 00:36:15
本当に今宗教人間が
00:36:15 - 00:36:17
それから
00:36:17 - 00:36:20
曖昧中途半端に生きること
00:36:20 - 00:36:22
まぁ
00:36:22 - 00:36:24
特色ですからね
00:36:25 - 00:36:29
そういうではないんですね結局は
00:36:30 - 00:36:32
だから見つける
00:36:32 - 00:36:35
[音楽]
00:36:37 - 00:36:40
たくさんありますね
00:36:41 - 00:36:45
というわけでじゃあその中から何か何か
00:36:45 - 00:36:47
選んで
00:36:47 - 00:36:48
適当に
00:36:48 - 00:36:52
組み立てて作品でどうですかね
00:36:55 - 00:36:57
どちらでも
00:36:57 - 00:37:01
極限に行かない言わないいかないでまぁ
00:37:01 - 00:37:04
ちょうどいいところバランスところ
00:37:04 - 00:37:05
取って取って取ってその
00:37:05 - 00:37:08
性格で自分
00:37:08 - 00:37:11
の性格にすると
00:37:11 - 00:37:14
同じ結果ですよ
00:37:16 - 00:37:19
はいこの間違いから
00:37:19 - 00:37:23
間違いの一部一部一部一部取って1個作っ
00:37:23 - 00:37:27
ても101番目も
00:37:27 - 00:37:30
面白く間違いでしょう
00:37:32 - 00:37:35
はいそれでいきます
00:37:37 - 00:37:41
それから
00:37:41 - 00:37:44
今言ったのはっきり言えばこのちょっと
00:37:44 - 00:37:46
逃げている
00:37:47 - 00:37:51
これではないということにこれも
00:37:51 - 00:37:54
謙虚として
00:37:54 - 00:37:56
扱いますね
00:37:56 - 00:37:59
ポジティブ
00:38:06 - 00:38:09
なんとか
00:38:15 - 00:38:17
間違いは分からない
00:38:24 - 00:38:28
これはわかりますね
00:38:28 - 00:38:32
自分の意見に故障しない
00:38:32 - 00:38:37
意見がありますでも誰かちょっとこれはで
00:38:37 - 00:38:39
言ったら何をあなたはもう私はこう意見だ
00:38:39 - 00:38:42
からみんなそんな意見に賛成しなさいよと
00:38:42 - 00:38:46
いう態度だったらもう大反対ですね
00:38:46 - 00:38:51
自分に意見がありますよあるんだけど
00:38:55 - 00:38:59
人の意見を素直に聞いてみる
00:38:59 - 00:39:00
あんたどんな
00:39:00 - 00:39:02
[音楽]
00:39:02 - 00:39:07
考えあんたどんな考えそれ理解する
00:39:07 - 00:39:10
Aさんがこんな考えBさんがこんな会社は
00:39:10 - 00:39:15
こんな考えてabcdc
00:39:15 - 00:39:19
は何に立ってもいいんです
00:39:21 - 00:39:24
そういう考え
00:39:24 - 00:39:28
その中で私はこの考えとかねよく
00:39:28 - 00:39:31
聞いて理解できる
00:39:32 - 00:39:35
Aさんがこういう考えあるのは
00:39:35 - 00:39:39
aさんにはこの理由はあるから
00:39:39 - 00:39:41
Bさんがこれに反対するのは
00:39:41 - 00:39:43
Bさんにはこれなりの
00:39:43 - 00:39:47
理由があるからやと
00:39:50 - 00:39:52
理解すること
00:39:55 - 00:39:59
相手に反論する自由を与える
00:40:02 - 00:40:06
自分の生き方に自分の考え方に自分の判断
00:40:06 - 00:40:08
に
00:40:08 - 00:40:11
人が意見持っているのならば
00:40:11 - 00:40:14
いわゆる違う意見持っているならばどう
00:40:14 - 00:40:17
する言ってくださいと
00:40:17 - 00:40:22
それに向かって攻撃しちゃうともう人間で
00:40:22 - 00:40:25
はないっての私のです
00:40:25 - 00:40:28
もう人間じゃない
00:40:29 - 00:40:32
で
00:40:35 - 00:40:40
あるならばどうぞという感じで自分が
00:40:40 - 00:40:42
生きる
00:40:44 - 00:40:48
新しいデータを参考してそれに
00:40:48 - 00:40:49
自分を
00:40:49 - 00:40:51
向上させる
00:40:52 - 00:40:56
ただ食べてテレビ見て寝るんじゃなくて
00:40:56 - 00:40:59
いろんな
00:40:59 - 00:40:59
新しい
00:40:59 - 00:41:00
新しい
00:41:00 - 00:41:02
世界のね
00:41:02 - 00:41:03
新しい
00:41:03 - 00:41:08
回転するものあれこれとか知って知って
00:41:08 - 00:41:10
自分の
00:41:12 - 00:41:15
生き方にそれは
00:41:15 - 00:41:18
参考してみるんですだから自分の生き方も
00:41:18 - 00:41:22
日々変わっていくんです
00:41:22 - 00:41:25
で頑固じゃないんです
00:41:27 - 00:41:31
調和と和語を退死しに実行する
00:41:31 - 00:41:34
歌っているんじゃないまぁ歌ってる人は
00:41:34 - 00:41:37
いくらでいますよ
00:41:37 - 00:41:41
歌っている人に限ってないんですね
00:41:41 - 00:41:43
すごい頑固なんです
00:41:43 - 00:41:47
よく私の経験で言えばねまぁこの
00:41:47 - 00:41:49
単語2つは日本語の単語だから自分で国で
00:41:49 - 00:41:53
はないんですで
00:41:57 - 00:42:01
和語と調和ってこれは日本の美とかと言っ
00:42:01 - 00:42:04
ていると何でこいつはあまり頑固なやつや
00:42:04 - 00:42:05
と
00:42:05 - 00:42:08
すぐ感じるんですね
00:42:12 - 00:42:15
聞いたんです
00:42:15 - 00:42:18
何が調和ですかと
00:42:18 - 00:42:21
何か和語ですかと
00:42:21 - 00:42:24
聞いたらやっぱりわかってなかったんです
00:42:25 - 00:42:29
例えば普通のこと方ではないんですと
00:42:29 - 00:42:31
付き合っていたのはかなり日本のねそれ
00:42:31 - 00:42:35
なりの知識人社会とかね
00:42:40 - 00:42:45
港平等な立場で生活しようとする
00:42:51 - 00:42:55
この調和とは
00:42:56 - 00:42:59
結構難しいんです
00:43:03 - 00:43:05
それには
00:43:05 - 00:43:08
謙虚で落ち着いて
00:43:08 - 00:43:11
理性がないと
00:43:13 - 00:43:17
和合っていうのはみんな一つの輪になって
00:43:17 - 00:43:19
一つで
00:43:19 - 00:43:24
活動することでしょうそれさせるためには
00:43:24 - 00:43:25
そんな
00:43:25 - 00:43:28
遊びじゃないよ
00:43:30 - 00:43:32
言っただけで喧嘩止めて
00:43:32 - 00:43:33
みんな
00:43:33 - 00:43:37
仲良くするわけないでしょうに
00:43:44 - 00:43:46
それから
00:43:46 - 00:43:49
最後のフレーズだいたい
00:43:49 - 00:43:53
理解しやすい実行しやすいと思いますけど
00:43:53 - 00:43:54
皆と
00:43:54 - 00:43:56
平等な立場で
00:43:56 - 00:43:58
生活する
00:43:58 - 00:44:02
自分より強いかっこよく
00:44:04 - 00:44:05
わけじゃなくて
00:44:05 - 00:44:09
社会的な上下関係あるんだけどまぁ自分
00:44:09 - 00:44:11
よりもあまり
00:44:11 - 00:44:12
レベル低い
00:44:12 - 00:44:15
いるわけじゃなくて生命はみんな
00:44:15 - 00:44:19
まぁ平等でしょうと
00:44:21 - 00:44:25
気持ちで生活するそういうのは
00:44:25 - 00:44:28
本当に謙虚の
00:44:28 - 00:44:30
特色なんです
00:44:30 - 00:44:34
健康で生きることは特徴なんですね
00:44:34 - 00:44:41
ですからそう思うほど簡単じゃないね
00:44:42 - 00:44:43
じゃあ
00:44:43 - 00:44:46
次に進んでいますか
00:44:50 - 00:44:53
まだあるんですね
00:44:54 - 00:44:56
必要に応じて皆に
00:44:56 - 00:44:58
合わせて行動する
00:44:58 - 00:45:02
私は一緒でも皆に合わせる人間やではなく
00:45:02 - 00:45:04
て
00:45:04 - 00:45:07
必要に応じて
00:45:16 - 00:45:17
この
00:45:17 - 00:45:19
場合みんな直せるんじゃなくて
00:45:19 - 00:45:20
みんな
00:45:20 - 00:45:23
強引に行って何か引っ張ってなくちゃいけ
00:45:23 - 00:45:26
ないと思うことが違う
00:45:28 - 00:45:32
必要に応じてリーダーシップ
00:45:33 - 00:45:36
俺はリーダーじゃなくてこの
00:45:36 - 00:45:39
場合は誰かがみんなまとめなく
00:45:39 - 00:45:42
ちゃらってことでまとめる
00:45:42 - 00:45:44
必要に応じて
00:45:44 - 00:45:48
他人の過ちを正す
00:46:00 - 00:46:02
その
00:46:02 - 00:46:06
必要に応じてという言葉を覚えてください
00:46:14 - 00:46:17
例えば私はいつだって人を過ちを正そうと
00:46:17 - 00:46:22
言ったらとんでもない人間なんです
00:46:22 - 00:46:25
付き合わない方がいいんです
00:46:26 - 00:46:29
あまりも頑固で
00:46:29 - 00:46:33
人の過ちいつでも
00:46:33 - 00:46:35
直してあげてくださいというのはお腹もの
00:46:35 - 00:46:37
の教えなんです
00:46:37 - 00:46:43
人間は誰だって過ちを犯す生命体でしょう
00:46:45 - 00:46:49
でも時々アホなことやったら困る時あるん
00:46:49 - 00:46:51
です
00:46:51 - 00:46:55
時々バカなことやったらこの場合は困り
00:46:55 - 00:46:57
ますよと
00:47:01 - 00:47:07
それが必要その時そこ治すんです
00:47:13 - 00:47:18
それ見たってもね我々は人々の過ちを直す
00:47:18 - 00:47:20
べきかと
00:47:20 - 00:47:22
ではないんです
00:47:22 - 00:47:27
放っておくべきですかとではないんです
00:47:30 - 00:47:31
過ちから
00:47:31 - 00:47:34
悪い結果が出る場合
00:47:34 - 00:47:35
本人に
00:47:35 - 00:47:36
周りに
00:47:36 - 00:47:38
迷惑が
00:47:38 - 00:47:39
起こる
00:47:39 - 00:47:42
可能性ある場合は直してあげる
00:47:42 - 00:47:45
これやめなさいよと
00:47:48 - 00:47:53
だって皆様はお酒飲む方々ならばこちらで
00:47:53 - 00:47:56
何とか日本酒
00:47:56 - 00:47:58
持ってきて
00:47:59 - 00:48:02
公園を聞く私がどんなことはないんだけど
00:48:02 - 00:48:06
やっぱりやらない方がいいね
00:48:12 - 00:48:15
だから隣とはこれは
00:48:15 - 00:48:18
話終わってからやりましょう
00:48:18 - 00:48:22
という言葉言わなくちゃいけないあんた何
00:48:22 - 00:48:25
で酒飲んで酒やめなさい仏教では
00:48:25 - 00:48:27
酒飲まないで言っているでしょうにこの
00:48:27 - 00:48:30
野郎と言っちゃうとこれは
00:48:30 - 00:48:32
謙虚でも何でもないで
00:48:32 - 00:48:35
和合でも昭和でも何でもないでしょう
00:48:36 - 00:48:38
だからそういうポイントよく理解します
00:48:38 - 00:48:43
必要に応じてというフレーズをね
00:48:43 - 00:48:46
自分の意見を他人に
00:48:46 - 00:48:47
言うが
00:48:47 - 00:48:50
強制しない
00:48:57 - 00:48:59
自分の意見を
00:49:03 - 00:49:05
救世しない
00:49:06 - 00:49:07
時々この
00:49:07 - 00:49:11
家族の中で聞こえるこれで子供たちが何か
00:49:11 - 00:49:15
やりたいやりたがっているんだけどまぁ
00:49:15 - 00:49:19
そんなことは嫌ですけどという言葉言って
00:49:19 - 00:49:21
止まる
00:49:22 - 00:49:25
お母さんそれは嫌だからやめなさいと言っ
00:49:25 - 00:49:28
ちゃう気をするんですね
00:49:29 - 00:49:31
なぜならばもう
00:49:31 - 00:49:34
お母さんが嫌なもんだからお母さん
00:49:34 - 00:49:37
好きなことをばっかしやったら人間になら
00:49:37 - 00:49:39
んでしょうに
00:49:46 - 00:49:49
意見もお母さんとしてはそんなことは
00:49:49 - 00:49:52
ちょっと嫌いだけどねと言って
00:49:52 - 00:49:54
黙っていればそれで
00:49:54 - 00:49:56
平和で調和が
00:49:56 - 00:49:58
騙されます
00:49:58 - 00:50:00
で
00:50:00 - 00:50:03
明るく生活する
00:50:06 - 00:50:10
謙虚な人はすごくわかるんです
00:50:15 - 00:50:20
で理解できなかったらこの笑い芸人のこと
00:50:20 - 00:50:22
舞台の上で
00:50:22 - 00:50:24
演奏するときの
00:50:24 - 00:50:28
笑い返りの生活見てください
00:50:30 - 00:50:32
具体から降りたらすごい
00:50:32 - 00:50:34
頑固でとんでもない人かもしれませんだ
00:50:34 - 00:50:35
けど
00:50:35 - 00:50:36
舞台の上でね
00:50:36 - 00:50:37
すごく
00:50:37 - 00:50:40
挨拶する時期をして
00:50:41 - 00:50:44
明るい顔をして
00:50:44 - 00:50:47
みんな笑わせているんです
00:50:50 - 00:50:57
その時は謙虚でいないと人は笑えません
00:51:01 - 00:51:03
他人の
00:51:03 - 00:51:06
感情的なあれそういうなどに
00:51:06 - 00:51:09
関わりはしない
00:51:09 - 00:51:12
で意味があったわけじゃなくて
00:51:12 - 00:51:17
感情的で起こって嫉妬してもう人のこと嫌
00:51:17 - 00:51:17
で
00:51:17 - 00:51:19
悩んでギャーギャー
00:51:19 - 00:51:22
喧嘩する場合は
00:51:23 - 00:51:25
関わらない
00:51:25 - 00:51:28
ただ黙って待っている
00:51:29 - 00:51:32
しかし部屋を倒すために
00:51:32 - 00:51:35
客観的な
00:51:37 - 00:51:40
で人々は
00:51:40 - 00:51:44
争っている場合はもう客観的にもこうした
00:51:44 - 00:51:48
方がいいんじゃないのかなと思いますこの
00:51:48 - 00:51:53
場合はあなたが問題解決するでしょう
00:51:56 - 00:51:58
客観的なアイデアを
00:51:58 - 00:52:02
感情には参加しません
00:52:02 - 00:52:06
怒り嫉妬の軋みなどには
00:52:07 - 00:52:10
世界の社会の問題に
00:52:10 - 00:52:11
飲み込まれて
00:52:11 - 00:52:14
悩むことはない
00:52:17 - 00:52:20
テレビ番組なんか狙っているんです世界の
00:52:20 - 00:52:22
噂ばっかし
00:52:22 - 00:52:26
持ってきて番組を組み立てて一通りを作っ
00:52:26 - 00:52:27
て
00:52:27 - 00:52:30
あのデータちょっと取るだけでそこから
00:52:30 - 00:52:33
自分で組み立てるんです
00:52:34 - 00:52:37
ありのままに放送しますよ
00:52:37 - 00:52:41
そこで聞いている人々もそれに乗って
00:52:41 - 00:52:44
悩んだり怒ったり
00:52:45 - 00:52:49
感情引き起こしたりして不死がある
00:52:49 - 00:52:51
それに乗らない
00:52:59 - 00:53:02
社会の問題に飲み込まれちゃうと
00:53:02 - 00:53:05
社会に問題なかった瞬間ないでしょう
00:53:05 - 00:53:09
[音楽]
00:53:11 - 00:53:16
世界に問題なかった時はないでしょうに
00:53:17 - 00:53:22
飲み込まれちゃって自分が悩んでいると
00:53:22 - 00:53:24
これは病気だけでしょう
00:53:24 - 00:53:25
[音楽]
00:53:25 - 00:53:26
問題は
00:53:26 - 00:53:29
知っているだけで十分です
00:53:29 - 00:53:32
まぁそんな感じで
00:53:32 - 00:53:36
そういう特色あればその人は
00:53:36 - 00:53:37
謙虚だと
00:53:37 - 00:53:39
言えます
00:53:39 - 00:53:40
はい
00:53:40 - 00:53:43
次に行きます
00:53:47 - 00:53:49
それから
00:53:49 - 00:53:51
謙虚な人の
00:53:51 - 00:53:53
性格
00:53:55 - 00:53:59
信頼できる人間ですよ
00:53:59 - 00:54:02
世の中で人を信頼するならば
00:54:02 - 00:54:05
謙虚な人を信頼できます
00:54:06 - 00:54:07
でも
00:54:07 - 00:54:10
簡単じゃない喧嘩人間になることは
00:54:10 - 00:54:12
前のサイド二つに
00:54:12 - 00:54:14
ポジティブス
00:54:14 - 00:54:15
肯定的な
00:54:15 - 00:54:17
特色
00:54:18 - 00:54:21
発表しましたからね
00:54:23 - 00:54:27
真の謙虚な人を
00:54:27 - 00:54:29
信頼できる
00:54:31 - 00:54:34
人を裏切ったり
00:54:34 - 00:54:37
足を引っ張ったりはしませんよ
00:54:37 - 00:54:39
周りがその人から
00:54:39 - 00:54:42
迷う
00:54:43 - 00:54:47
面白い現象起こるんですよ人は本当に謙虚
00:54:47 - 00:54:48
だったら
00:54:48 - 00:54:52
周りが目にこれどうこれはどうすればいい
00:54:52 - 00:54:55
とか聞くんです
00:54:56 - 00:55:00
私はこんなことで
00:55:00 - 00:55:03
悩んでますけどどうすればいいとかね
00:55:03 - 00:55:07
だから自分自身が謙虚なら
00:55:07 - 00:55:10
周りに人々に学ぶこと
00:55:10 - 00:55:13
自分からいっぱいあるんです
00:55:13 - 00:55:15
みんな
00:55:15 - 00:55:18
オートで学ぶんですそれは
00:55:18 - 00:55:21
なんで謙虚な人は嫌な人間にならない
00:55:21 - 00:55:23
でしょう
00:55:29 - 00:55:33
周りの人々に愛される
00:55:35 - 00:55:39
自分と他人の間で壁がない
00:55:39 - 00:55:42
これも大事なポイントです
00:55:42 - 00:55:46
我々はみんな壁作っているんですよ
00:55:46 - 00:55:50
夫婦もやっぱり壁作っているんです
00:55:55 - 00:55:58
兄弟はね信心はあまり
00:55:58 - 00:56:00
壁作らないんだけどどんどん大きくなると
00:56:00 - 00:56:04
性格がねじっていくとか
00:56:09 - 00:56:14
で壁がない人は謙虚なんです
00:56:14 - 00:56:20
人を支配しないが人々はその人の
00:56:20 - 00:56:23
導きを期待する
00:56:24 - 00:56:27
自分が愛と支配しない
00:56:27 - 00:56:29
でもあまりが
00:56:31 - 00:56:33
教えてくださいこれちょっと案内して
00:56:33 - 00:56:35
ください
00:56:35 - 00:56:36
と
00:56:36 - 00:56:38
頼む
00:56:41 - 00:56:45
謙虚とは人格者の性格の一つですじゃあ
00:56:45 - 00:56:46
結論
00:56:46 - 00:56:51
謙虚とは人格者なんです
00:56:53 - 00:56:56
だから一般日本文化的に
00:56:56 - 00:56:58
謙虚って
00:56:58 - 00:57:01
暗い控えめの人やと思っているんだけど
00:57:01 - 00:57:04
仏教ではそうじゃないんです
00:57:04 - 00:57:08
明るくて人格者なんです
00:57:12 - 00:57:16
はいそれでいきましょうか
00:57:16 - 00:57:19
覚えるポイントたくさんなりますよ
00:57:23 - 00:57:25
ではちょっと
00:57:25 - 00:57:29
天の言葉も紹介します
00:57:29 - 00:57:33
そろそろ今日のお話は終わります
00:57:35 - 00:57:42
パリ語の単語は1諏訪町に2頭に3上げて
00:57:42 - 00:57:46
授業を覚えている方々いるならば儒教で
00:57:46 - 00:57:51
前半にこの2つの単語で出てくるんです
00:58:06 - 00:58:09
性格的に柔らかいあなたは
00:58:09 - 00:58:12
3番
00:58:13 - 00:58:16
私は戻っていうことはちょっと
00:58:16 - 00:58:18
抜けたんです
00:58:18 - 00:58:20
意図的に抜けた
00:58:20 - 00:58:23
かったんです
00:58:25 - 00:58:28
ちょっと座長ということの意味を理解し
00:58:28 - 00:58:29
ましょう
00:58:29 - 00:58:33
手話長柔軟性があること
00:58:33 - 00:58:35
だから
00:58:35 - 00:58:38
宗教の次無動ありますけどそれも同じ意味
00:58:38 - 00:58:40
なんです
00:58:42 - 00:58:45
似ている意味でちょっと
00:58:45 - 00:58:47
違う
00:58:48 - 00:58:50
柔軟性があることを人の
00:58:50 - 00:58:53
教えを
00:58:53 - 00:58:53
素直に
00:58:53 - 00:58:54
聞いて
00:58:54 - 00:58:57
学ぶ性格
00:59:02 - 00:59:07
私は直訳してみると
00:59:07 - 00:59:10
言われやすいという意味なんです
00:59:10 - 00:59:11
そうすると
00:59:11 - 00:59:14
誤解しやすいんですね
00:59:20 - 00:59:22
本当は言われやすいだから
00:59:22 - 00:59:24
先生に
00:59:24 - 00:59:27
教えやすい
00:59:27 - 00:59:29
聞いてくれる
00:59:31 - 00:59:32
そこで
00:59:32 - 00:59:36
柔軟性あるんだからその人を学んで
00:59:36 - 00:59:37
自分も
00:59:37 - 00:59:39
変える
00:59:45 - 00:59:49
学ぶことは2頭にとって欠かせない条件
00:59:49 - 00:59:51
です
00:59:54 - 00:59:57
私はいる人のこと学びたくないという
00:59:57 - 01:00:00
気持ちがあったらさっさと
01:00:00 - 01:00:03
筑西に生まれ変わってくださいよ人間では
01:00:03 - 01:00:05
ダメです
01:00:05 - 01:00:08
人間の世界ではもう
01:00:08 - 01:00:12
学ぶ学ぶ学ぶ学ぶ学ぶ
01:00:12 - 01:00:16
一度学ばなくちゃいけない
01:00:20 - 01:00:22
私は
01:00:22 - 01:00:25
老人としてどう生きるべきかと学んでいる
01:00:25 - 01:00:27
んです
01:00:34 - 01:00:35
で
01:00:35 - 01:00:36
わがままではない
01:00:36 - 01:00:39
自我を張らないという意味もありますよ
01:00:39 - 01:00:40
この
01:00:40 - 01:00:43
手話長という単語の中
01:00:46 - 01:00:49
わがままな人には学べないでしょう
01:00:49 - 01:00:53
自我張る人にも学べないでしょう
01:00:56 - 01:01:00
そこで見当たりというのは
01:01:09 - 01:01:12
マンゴーをなくした
01:01:12 - 01:01:15
破壊したという意味です
01:01:17 - 01:01:20
に旗っていうのは殺しちゃったって
01:01:20 - 01:01:23
言うんですよ
01:01:27 - 01:01:31
文字通りではアラカンです
01:01:31 - 01:01:33
マンゴー
01:01:33 - 01:01:36
殲滅したのは
01:01:36 - 01:01:40
勘ですねしかし一般的な意味で
01:01:40 - 01:01:42
満を
01:01:42 - 01:01:43
張らないという
01:01:43 - 01:01:46
意味でも使います
01:01:48 - 01:01:53
をあるんだ漫画あるんだけど
01:01:53 - 01:01:55
実行させない
01:01:56 - 01:01:59
スイープモードにする
01:02:02 - 01:02:08
あなたにというのは高慢ではない
01:02:08 - 01:02:12
頭にではないということですこれは一般の
01:02:12 - 01:02:13
社会にも
01:02:13 - 01:02:17
適用できます一般人誰にも漫画あるんだ
01:02:17 - 01:02:22
けどこれ高慢にしないでくださいと
01:02:24 - 01:02:27
でそこを合わせると日本
01:02:27 - 01:02:30
語で言う謙虚なんです
01:02:35 - 01:02:39
はい次のサイトに行きます
01:02:42 - 01:02:45
これからこの説法仏教の中のお話に来ます
01:02:45 - 01:02:46
ね
01:02:46 - 01:02:50
謙虚意向に格差なんですね
01:02:55 - 01:02:59
だったら我々には私は謙虚な人間やって
01:02:59 - 01:03:01
いることはちょっと
01:03:01 - 01:03:04
自己紹介できませんよ
01:03:04 - 01:03:05
から
01:03:05 - 01:03:06
本当は
01:03:06 - 01:03:09
格差の性格なんです
01:03:09 - 01:03:14
漫画ある限り自我という錯覚がありますよ
01:03:14 - 01:03:16
自我のある人は
01:03:16 - 01:03:19
惨めになることがあっても
01:03:19 - 01:03:23
謙虚になることは難しいんです
01:03:23 - 01:03:28
時々我々は結構惨めであるんですねあれ
01:03:28 - 01:03:31
漫画あるからなんです
01:03:38 - 01:03:41
漫画ある限り謙虚になることは
01:03:41 - 01:03:43
難しい
01:03:43 - 01:03:44
前の
01:03:44 - 01:03:46
思い出してください
01:03:46 - 01:03:51
最大2つで説明したんだからね
01:03:51 - 01:03:53
ポジティブやスペクト
01:03:53 - 01:03:55
何でしたっけ
01:03:55 - 01:03:58
モレス
01:03:59 - 01:04:01
結構大変です
01:04:01 - 01:04:02
で
01:04:02 - 01:04:03
我々は
01:04:03 - 01:04:05
漫画あるんだから
01:04:05 - 01:04:08
結構やられちゃって
01:04:08 - 01:04:11
右目になることはあるんですね
01:04:13 - 01:04:16
右上になるということは怒りが
01:04:16 - 01:04:19
自分を抑えたということで
01:04:20 - 01:04:23
悪いことなんです
01:04:27 - 01:04:30
揺るがなどの境地に達しても
01:04:30 - 01:04:34
自覚が残っているんですやるかに乗っても
01:04:34 - 01:04:37
自分がいると自覚がまだあるんです
01:04:37 - 01:04:41
もう自我がないんです
01:04:42 - 01:04:44
でも自覚
01:04:44 - 01:04:45
のこと
01:04:45 - 01:04:47
自我がなくなったら
01:04:47 - 01:04:51
管理研究になっていますでも自分と自覚が
01:04:51 - 01:04:56
あるんだからその分ちょっとまだまだ
01:04:56 - 01:04:58
トラブル可能性あります
01:04:58 - 01:05:00
しかし
01:05:00 - 01:05:03
悟りの1と1ごとに
01:05:03 - 01:05:06
謙虚であることも上がります
01:05:06 - 01:05:10
夜かより一らいかが
01:05:10 - 01:05:11
謙虚です
01:05:11 - 01:05:13
一来かより
01:05:13 - 01:05:16
不原価が研究です
01:05:18 - 01:05:20
不限界よりアラカンかが
01:05:20 - 01:05:22
謙虚観察です
01:05:22 - 01:05:25
まぁ思いだったんだけどある最低の方の
01:05:25 - 01:05:28
エピソードで
01:05:28 - 01:05:31
お釈迦様が
01:05:31 - 01:05:33
あるお坊さんに
01:05:33 - 01:05:38
この最近の人のその人の知り合いでその人
01:05:38 - 01:05:39
の家に
01:05:39 - 01:05:43
用事があって行く予定でもあったんだから
01:05:47 - 01:05:50
あなたの
01:05:50 - 01:05:55
家に行くのそうでした方は
01:05:55 - 01:05:58
例えば立派なと
01:06:02 - 01:06:05
仏法僧に対する広げない信仰を持ってい
01:06:05 - 01:06:07
ます
01:06:09 - 01:06:12
真剣はひとかけではないんだ
01:06:16 - 01:06:17
それから
01:06:17 - 01:06:20
よく
01:06:20 - 01:06:21
テカリは全部
01:06:21 - 01:06:23
聞いていますよということで
01:06:23 - 01:06:26
復元化なんです
01:06:26 - 01:06:29
それだけじゃなくて
01:06:29 - 01:06:31
結構
01:06:34 - 01:06:37
染まり持って能力を持ってますよ
01:06:39 - 01:06:42
でいても
01:06:44 - 01:06:48
こういうこういう成長能力ありますよ
01:06:48 - 01:06:51
それは坊さんはそうですかと聞いてあの方
01:06:51 - 01:06:54
の家に行って
01:06:54 - 01:06:56
ずっと会話する時は
01:06:56 - 01:06:59
実はねあなたのことをお釈迦様がこんな風
01:06:59 - 01:07:02
に今あったよと
01:07:02 - 01:07:06
ただその人もあまり見て
01:07:06 - 01:07:10
誰かにその話聞かれたんですかと
01:07:11 - 01:07:15
だってブッダが
01:07:15 - 01:07:19
最近の人を褒める一番
01:07:19 - 01:07:22
トップの言葉で辞めちゃったんです
01:07:24 - 01:07:25
誰かにその話
01:07:25 - 01:07:28
聞かれたんでしたけど
01:07:28 - 01:07:32
私一人だけですあーよかった
01:07:32 - 01:07:35
あなたは誰にもそれバラさないでください
01:07:35 - 01:07:37
と
01:07:42 - 01:07:44
だから
01:07:45 - 01:07:47
他になっているのに
01:07:47 - 01:07:50
それは
01:07:51 - 01:07:55
知られないように置いておきたいんです
01:07:55 - 01:07:57
要するに
01:07:57 - 01:08:00
立派な喧嘩が足なんです
01:08:00 - 01:08:03
だからみんなこれ物体に認められた世界
01:08:03 - 01:08:06
でしょうとか言っちゃうと壁作っちゃうん
01:08:06 - 01:08:08
ですよ
01:08:09 - 01:08:11
だから一緒に
01:08:11 - 01:08:16
名前で呼び捨てて名前で読んで
01:08:16 - 01:08:17
議論したり
01:08:17 - 01:08:20
ディスカッションしたり教えてもらったり
01:08:20 - 01:08:23
することできなくなるんですだからその人
01:08:23 - 01:08:25
はそれ考えて
01:08:25 - 01:08:28
謙虚でいるんですよ
01:08:30 - 01:08:32
というわけで
01:08:32 - 01:08:33
仏道の人は
01:08:33 - 01:08:37
修行の一環として謙虚であることも
01:08:37 - 01:08:40
実践してみるんですこれでわかるでしょう
01:08:40 - 01:08:45
謙虚であるということは修行の一つです
01:08:46 - 01:08:47
これは
01:08:47 - 01:08:50
生まれすぎ続いてこないんです
01:08:52 - 01:08:54
今日から我々にも
01:08:54 - 01:08:56
謙虚
01:08:56 - 01:08:59
修行することはできます
01:09:06 - 01:09:09
では謙虚修行
01:09:09 - 01:09:12
謙虚の実践
01:09:13 - 01:09:17
仏性は誤解から始まるでしょう
01:09:17 - 01:09:18
まず
01:09:18 - 01:09:21
参議院ですね
01:09:21 - 01:09:25
産経で手話長ということを学ぶんです
01:09:25 - 01:09:27
いわゆる
01:09:27 - 01:09:29
言われやすい性格
01:09:29 - 01:09:32
学ぶ性格
01:09:34 - 01:09:38
仏法僧っていうのは師匠なんです
01:09:38 - 01:09:41
自分が弟子なんです
01:09:41 - 01:09:44
生徒なんです
01:09:44 - 01:09:46
だから生徒として
01:09:46 - 01:09:49
ちゃんと学んで学んで自分を
01:09:49 - 01:09:52
直していかなくちゃいけない
01:09:52 - 01:09:52
だから
01:09:52 - 01:09:56
仏道の修行は尊敬から初めて
01:09:56 - 01:09:58
産経も修行です
01:09:58 - 01:10:01
私宗教的に歌を
01:10:01 - 01:10:04
プレイスじゃないんです
01:10:04 - 01:10:07
歌ありますよもうブッダウンサラダになっ
01:10:07 - 01:10:10
ちゃうねとかね
01:10:14 - 01:10:18
そんなもんじゃないんです
01:10:21 - 01:10:24
インドのものすごい重要な
01:10:24 - 01:10:27
多少がいたんでしょうもう
01:10:27 - 01:10:30
ラタマンですか最近亡くなられたんだけど
01:10:30 - 01:10:33
随分と教えてそれでもそこまででも歌って
01:10:33 - 01:10:36
いたんでしょう物凄いもう
01:10:36 - 01:10:41
体重な曲歌って歌ってね
01:10:41 - 01:10:44
彼女も分断されなくなっちゃうと歌って
01:10:44 - 01:10:46
いるんです
01:10:49 - 01:10:51
[拍手]
01:10:51 - 01:10:55
これは
01:10:56 - 01:10:59
弟子になること
01:10:59 - 01:11:02
生徒になることということは
01:11:02 - 01:11:04
謙虚になることも
01:11:04 - 01:11:05
スタートしたんです
01:11:05 - 01:11:09
手話ちゃってところから
01:11:09 - 01:11:10
それから
01:11:10 - 01:11:13
誤解でしょう
01:11:14 - 01:11:17
誤解っていうのは項目科制ながら
01:11:17 - 01:11:21
頑固で守ることじゃないんです
01:11:21 - 01:11:25
そうすると守り辛いんです
01:11:27 - 01:11:30
誤解を守ることも謙虚になることやと覚え
01:11:30 - 01:11:32
ておけば
01:11:32 - 01:11:35
例えば殺生しない
01:11:35 - 01:11:39
生命の命取るということは何故何でこれは
01:11:39 - 01:11:41
と
01:11:41 - 01:11:46
もう私にそんな権利がないんだと
01:11:46 - 01:11:49
生命は平等やと
01:11:49 - 01:11:53
皆に生きる権利があるんだからその
01:11:53 - 01:11:58
生存権守ってあげる謙虚でしょう
01:11:58 - 01:11:59
守りやすいでしょう
01:11:59 - 01:12:03
殺生会はそうすると
01:12:05 - 01:12:07
2番目
01:12:07 - 01:12:11
与えられてないものを取ること
01:12:15 - 01:12:20
世にあるものは私のものじゃないやとです
01:12:20 - 01:12:21
から
01:12:21 - 01:12:25
仕事をして会社がくれたく医療かまぁ両親
01:12:25 - 01:12:28
がくれたものとか
01:12:28 - 01:12:30
自分の土地で探して
01:12:30 - 01:12:31
耕して
01:12:31 - 01:12:36
得たものとかそれで生活します
01:12:43 - 01:12:46
そんな
01:12:46 - 01:12:47
独裁者
01:12:47 - 01:12:51
王になったわけじゃないんだよと
01:12:54 - 01:12:55
思っちゃうと
01:12:55 - 01:12:58
気持ちいいでしょう
01:13:01 - 01:13:03
我を張って
01:13:03 - 01:13:07
他人の物事を奪うとか
01:13:09 - 01:13:12
そんなもう自分は
01:13:12 - 01:13:14
ちっちゃな生命で
01:13:14 - 01:13:17
与えられたもので整理立てますよと
01:13:17 - 01:13:19
というと
01:13:19 - 01:13:24
気持ちよくわかる2回目2行目もう戒律を
01:13:24 - 01:13:25
守れるます
01:13:25 - 01:13:26
で
01:13:26 - 01:13:31
他は説明する人時間かかりますからね5
01:13:31 - 01:13:35
回守る方々はそれでもって謙虚になること
01:13:35 - 01:13:38
を考えてください
01:13:40 - 01:13:44
だから専門用語で謙虚とは自我が
01:13:44 - 01:13:47
漫画がないこと
01:13:49 - 01:13:54
漫画で消えるんだからどんどんこれもう
01:13:54 - 01:13:57
剥がして剥がして剥がして行かなくちゃ
01:13:57 - 01:13:59
いけない
01:14:05 - 01:14:08
例えば鉛筆
01:14:08 - 01:14:12
4つぐらいたまにして追ってくださいと
01:14:12 - 01:14:14
折れませんね
01:14:16 - 01:14:20
だから1分1分もらえれば
01:14:20 - 01:14:23
イエスも折ったことになる
01:14:32 - 01:14:36
そういうことで
01:14:36 - 01:14:38
解説っていうのは
01:14:38 - 01:14:44
ただの宗教的な戒律何か守る
01:14:44 - 01:14:46
他と自分を
01:14:46 - 01:14:49
区別するために
01:14:49 - 01:14:52
あなたと私は違うんだよと
01:14:52 - 01:14:55
あなたはさっきの私は逃げませんようで
01:14:55 - 01:14:56
言っちゃうと
01:14:56 - 01:14:59
自我張っているでしょう
01:15:01 - 01:15:05
そういう仏教そういうの仏教返す
01:15:15 - 01:15:18
それで
01:15:18 - 01:15:21
気づきの実践というものはあるでしょう
01:15:21 - 01:15:24
ブッダに説かれた
01:15:28 - 01:15:32
奇跡の実践すると
01:15:34 - 01:15:36
自分人は
01:15:36 - 01:15:37
自我の
01:15:37 - 01:15:38
錯覚が
01:15:38 - 01:15:39
現れる
01:15:39 - 01:15:40
試験
01:15:40 - 01:15:43
仕組みを発見します
01:15:44 - 01:15:47
歩く瞑想で終わる瞑想を尋ね瞑想
01:15:47 - 01:15:52
食べる瞑想あれこれ実況中継でやると
01:15:52 - 01:15:53
自我が
01:15:53 - 01:15:55
牙を
01:15:55 - 01:15:56
向く
01:15:56 - 01:15:59
仕組み見えてくるんです
01:15:59 - 01:16:03
あここで時間が
01:16:05 - 01:16:08
それは因果法則で
01:16:08 - 01:16:12
身体に何か触れたから起きたんだよと
01:16:12 - 01:16:16
触れなかったらないでしょうに
01:16:20 - 01:16:24
だから自我が錯覚は幻覚だと
01:16:25 - 01:16:28
仕組み発見する
01:16:29 - 01:16:32
それで現象に対する執着が
01:16:32 - 01:16:34
消えたところで
01:16:34 - 01:16:37
誠の謙虚になります
01:16:37 - 01:16:38
それで
01:16:38 - 01:16:39
自我が
01:16:39 - 01:16:44
錯覚が消えるそれで研究完了
01:16:44 - 01:16:49
一般の方々は日常生活の道徳の一つとして
01:16:49 - 01:16:53
剣道で生活することを
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考えてみるのは一般の瞑想したくない方々
01:16:56 - 01:16:58
とかねあまり
01:16:58 - 01:17:02
宗教は嫌いな方々とかでも仏教には
01:17:02 - 01:17:06
他の宗教にも興味があるとかねという方々
01:17:06 - 01:17:08
はまぁ
01:17:08 - 01:17:10
謙虚でいることでもやってみたらいかが
01:17:10 - 01:17:11
でしょうかと
01:17:11 - 01:17:13
健康で生活することは
01:17:13 - 01:17:16
仏教という宗教のことじゃないんでこう
01:17:16 - 01:17:20
いうのは生命の心理でした
01:17:21 - 01:17:25
どんな人間でも
01:17:25 - 01:17:28
謙虚であることはありがたいでしょう
01:17:32 - 01:17:35
仏典が物語っている
01:17:35 - 01:17:38
各所達の生き方を
01:17:38 - 01:17:39
参考にするんです
01:17:39 - 01:17:41
普通の
01:17:41 - 01:17:43
物語いっぱいあるんですよ
01:17:43 - 01:17:45
あの物語で
01:17:45 - 01:17:49
我々は自分も何となく
01:17:49 - 01:17:53
謙虚であった方がいいなとかね
01:17:54 - 01:17:56
理解するために物語はたくさんあります
01:17:56 - 01:18:00
それはもう時間ないんだからね
01:18:00 - 01:18:03
言う必要は
01:18:03 - 01:18:07
ないだろうと思いますけど
01:18:07 - 01:18:08
はい
01:18:08 - 01:18:10
次に行きます
01:18:11 - 01:18:15
それで一番に来る物語る
01:18:15 - 01:18:20
ブッダに対して物語はたくさんなります
01:18:22 - 01:18:27
じゃあ食べ物語としてもありますそれは
01:18:27 - 01:18:31
たくさんですけど
01:18:32 - 01:18:37
人々はそれは全部のありがとう怒っている
01:18:37 - 01:18:39
んだけど
01:18:42 - 01:18:45
あれは物語として
01:18:45 - 01:18:48
みるのは構いませんし
01:18:50 - 01:18:52
無駄な場合はこの
01:18:52 - 01:18:54
誰にも発見できなかった
01:18:54 - 01:18:57
悟り涅槃離脱を
01:18:57 - 01:18:59
発見して
01:18:59 - 01:19:01
ゲラスに達したと
01:19:01 - 01:19:04
皆に発表しないんです
01:19:05 - 01:19:08
これがちょっとヤバいでしょうね
01:19:08 - 01:19:13
私は小学者になりましたよと
01:19:13 - 01:19:15
発表することはね
01:19:15 - 01:19:18
でもそれが
01:19:18 - 01:19:24
発表しなかったら人の役に立たない
01:19:29 - 01:19:30
だから
01:19:30 - 01:19:33
仕方がなく発表したいんです
01:19:33 - 01:19:36
お釈迦様はこれすごい自慢のフレーズ
01:19:36 - 01:19:38
でしょうに
01:19:39 - 01:19:44
あの言葉見ると世の中どんな人間もこんな
01:19:44 - 01:19:48
無条件で言葉言わないんです
01:19:49 - 01:19:51
しかし
01:19:51 - 01:19:54
よくよく見ると
01:19:55 - 01:19:59
悟られる可能性ある人々がいて
01:19:59 - 01:20:01
道に迷って
01:20:01 - 01:20:04
困っている
01:20:07 - 01:20:11
幸福の強調探している
01:20:11 - 01:20:14
そこでお釈迦様があのね
01:20:14 - 01:20:17
私は真理を発見して
01:20:17 - 01:20:20
相当学者になっている
01:20:26 - 01:20:29
揺らがない知恵があるんだ
01:20:29 - 01:20:32
私が発見した真理は
01:20:32 - 01:20:34
神々梵天が
01:20:34 - 01:20:37
回る悪魔も人間誰にも
01:20:37 - 01:20:40
否定できません
01:20:42 - 01:20:44
すごい大胆な言葉でしょうそうするとあの
01:20:44 - 01:20:46
方々は
01:20:46 - 01:20:48
では教えてくださいということになるん
01:20:48 - 01:20:50
です
01:20:51 - 01:20:54
だからそれはブッダやらなくちゃいけない
01:20:54 - 01:20:59
ことであったんだけどそれだけです
01:21:02 - 01:21:06
それからブッダの管理の言葉あるでしょう
01:21:06 - 01:21:09
あれってかなりの
01:21:09 - 01:21:12
フレーズですよ
01:21:13 - 01:21:18
唯一の存在であるようなねだから
01:21:18 - 01:21:21
考えられないほどの
01:21:21 - 01:21:23
自慢といえばもう
01:21:23 - 01:21:27
客元なんですでもそれを
01:21:27 - 01:21:30
自分ではないんですただあり様を
01:21:30 - 01:21:33
発表するだけです
01:21:51 - 01:21:54
ですからお釈迦様のあの言葉ね漢字の言葉
01:21:54 - 01:21:58
見てもお釈迦様は
01:21:58 - 01:21:59
地盤の世界一
01:21:59 - 01:22:03
謙虚さがゼロの人間ではなかったんです
01:22:03 - 01:22:04
悟っているんだから
01:22:04 - 01:22:08
謙虚ということは感染しているんです
01:22:09 - 01:22:13
これ感じないんですね読んでも
01:22:15 - 01:22:19
唯我独尊というのは日本語でなんかしか
01:22:19 - 01:22:22
理解してない人々はこれはちょっと言い
01:22:22 - 01:22:24
過ぎじゃないかなっていう感想を持ってい
01:22:24 - 01:22:28
たんですでも我々は原文で覚えているんだ
01:22:28 - 01:22:29
から
01:22:29 - 01:22:32
合わせろそう
01:22:32 - 01:22:34
感じないんです
01:22:35 - 01:22:41
何でやり方かと思うだけです
01:22:44 - 01:22:46
釈尊は
01:22:46 - 01:22:48
ご自分のことを
01:22:48 - 01:22:51
第三人称で語ったんです
01:22:51 - 01:22:56
ですからお釈迦様は私という単語を捨てて
01:22:56 - 01:22:59
如来という単語を使って
01:23:01 - 01:23:04
第三人称
01:23:07 - 01:23:11
これはすごく違うんですどうしても人は
01:23:11 - 01:23:16
喋る場合は私は私はというんです
01:23:20 - 01:23:24
例えば私は流通線というのは
01:23:24 - 01:23:28
どこかわからんだけど何とか山です今日
01:23:28 - 01:23:30
手に出てください
01:23:30 - 01:23:32
で3年
01:23:32 - 01:23:34
修行しましたと
01:23:34 - 01:23:37
一般の人言うんだけどブッダなら
01:23:37 - 01:23:38
狙いは
01:23:38 - 01:23:41
類似線に3年
01:23:41 - 01:23:46
修行しながらそうなったと未来は
01:23:47 - 01:23:50
第3連勝
01:23:50 - 01:23:53
だから謙虚は完成しているんです
01:23:53 - 01:23:56
言葉に
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語った人が
01:23:59 - 01:24:00
言葉に
01:24:00 - 01:24:04
語った人が責任を結ぶ場合
01:24:07 - 01:24:12
発表するアイデアが世に存在しないとき
01:24:12 - 01:24:17
一人称使った決算ですお釈迦様もたまに一
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人称使うんです
01:24:19 - 01:24:23
その他ではその言葉の意味にお釈迦様責任
01:24:23 - 01:24:24
も住んです
01:24:24 - 01:24:27
あれ世の中で誰もそんな意見言ってないん
01:24:27 - 01:24:29
です
01:24:32 - 01:24:38
その場合は私が解くというんです
01:24:38 - 01:24:40
それが
01:24:40 - 01:24:42
自慢ではなく
01:24:42 - 01:24:44
相手に
01:24:44 - 01:24:48
調べきたければブッダに聞けばいいんです
01:24:48 - 01:24:50
相手が反論したければ
01:24:50 - 01:24:54
ブッダにやって反論すればいいんですその
01:24:54 - 01:24:58
場合はお釈迦様が一人称使うんです
01:24:58 - 01:25:03
他専務第三人称あの膨大な経典
01:25:05 - 01:25:08
そういうわけで
01:25:08 - 01:25:12
暗い人じゃないでしょうに
01:25:13 - 01:25:16
救いたいたんで活動したでしょうでも
01:25:16 - 01:25:18
ケントです
01:25:18 - 01:25:21
はい次に行きます
01:25:23 - 01:25:27
お釈迦様の次2番目に黒な財布で損じゃな
01:25:27 - 01:25:29
んですね
01:25:30 - 01:25:34
エピソードはたくさんありますよ
01:25:34 - 01:25:36
[音楽]
01:25:36 - 01:25:38
ある程度で
01:25:38 - 01:25:41
調べましたけど
01:25:41 - 01:25:44
あまりまとめに行くたくさんなりすぎだ
01:25:44 - 01:25:48
からもうこういう風では
01:25:48 - 01:25:51
いろいろ物語エピソード
01:25:51 - 01:25:53
紹介
01:25:53 - 01:25:54
して
01:25:54 - 01:25:58
思ったんですね
01:26:00 - 01:26:01
リーダーとして
01:26:01 - 01:26:04
認定されたんですね
01:26:06 - 01:26:09
立候補しなかったんでしょう
01:26:09 - 01:26:12
私を選んでくださいと
01:26:12 - 01:26:18
私の投票してくださいとなかったんです
01:26:21 - 01:26:24
お釈迦様はご自分で
01:26:25 - 01:26:29
られるんじゃがあらかに達したら
01:26:29 - 01:26:33
今日からビクさんがのリーダーとして
01:26:36 - 01:26:39
認定します
01:26:41 - 01:26:45
高齢で大変ですよ
01:26:45 - 01:26:50
される存知の話聞いてないんです
01:26:51 - 01:26:55
あんたそれで大丈夫ですかとかね
01:27:06 - 01:27:09
ナショナルは
01:27:09 - 01:27:13
お釈迦様はリーダーだと教えない限りこれ
01:27:13 - 01:27:17
は成り立たない話なんです
01:27:18 - 01:27:21
知恵の第一
01:27:21 - 01:27:25
どうしても出家する人々に教えなくちゃ
01:27:25 - 01:27:27
いけないんです
01:27:32 - 01:27:34
で
01:27:34 - 01:27:36
私はブッダのところで
01:27:36 - 01:27:39
ブッダのに消えて処刑されたんだけど
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あんた何様やと言われると
01:27:43 - 01:27:47
相手に修行できなくなるんです
01:27:50 - 01:27:54
だから出家する人にも手話長という
01:27:54 - 01:27:57
特色ある謙虚ということ
01:27:57 - 01:28:01
実践しなさいという命令でしょう
01:28:01 - 01:28:06
そのためにまずお釈迦様が
01:28:06 - 01:28:08
飛んじゃう
01:28:08 - 01:28:10
血の第一と
01:28:10 - 01:28:14
陸さんが陸さんがのリーダーです
01:28:14 - 01:28:16
認定したんです
01:28:16 - 01:28:19
でも
01:28:19 - 01:28:24
そんなことは知らんという感じです
01:28:30 - 01:28:33
すごく珍しいんです
01:28:35 - 01:28:39
だからお釈迦様は飛び飛びあんたねあんた
01:28:39 - 01:28:42
もうみんなのリーダーでしょう
01:28:44 - 01:28:46
自覚しなさい
01:28:46 - 01:28:49
言われる時はあったんです
01:28:55 - 01:28:59
そこでいろんないろんな
01:28:59 - 01:29:00
地方から
01:29:00 - 01:29:05
陸達が出血でしょうに人々は出家する人々
01:29:05 - 01:29:08
はみんな
01:29:08 - 01:29:11
シャーリップで損じゃが我々の思想で
01:29:11 - 01:29:14
大小ではなくてもう
01:29:14 - 01:29:15
山河の
01:29:15 - 01:29:17
データであるということはとても手を
01:29:17 - 01:29:20
合わせて尊敬しているんですがサリクソン
01:29:20 - 01:29:24
じゃにあったことはないんです
01:29:25 - 01:29:29
誰かそれを進んじゃかわからないんです
01:29:34 - 01:29:36
必ず
01:29:38 - 01:29:41
存在しますという感じで
01:29:41 - 01:29:43
生還するんです
01:29:43 - 01:29:46
触り心地損じゃが
01:29:46 - 01:29:50
自分の仕事はする
01:29:51 - 01:29:55
新しいあなたどこからどんなわけでしょう
01:29:55 - 01:29:58
したのかとはいこういうこういうわけそれ
01:29:58 - 01:30:01
であなたはこういうことを知ってますかと
01:30:01 - 01:30:04
かねこういうことを知ってますかとかね
01:30:04 - 01:30:06
いいです
01:30:06 - 01:30:10
全部教えてあげるんです
01:30:11 - 01:30:13
そこでもう
01:30:13 - 01:30:16
幸福様子なんです
01:30:18 - 01:30:21
一緒でも人の
01:30:21 - 01:30:22
生活
01:30:22 - 01:30:23
気持ち
01:30:23 - 01:30:25
理解能力
01:30:25 - 01:30:27
チェックしながら
01:30:27 - 01:30:29
語るんです
01:30:32 - 01:30:35
たまたまじゃであることは僕たち知って
01:30:35 - 01:30:38
いる場合もあるし
01:30:39 - 01:30:41
先輩のお坊さんだ
01:30:41 - 01:30:43
からまあ
01:30:43 - 01:30:46
説法しているんだじゃあ学ばなくちゃって
01:30:46 - 01:30:50
ことになったんです
01:30:52 - 01:30:56
そこで溶けてお釈迦様が
01:31:00 - 01:31:03
変なことするんでしょうお釈迦様も時々
01:31:03 - 01:31:08
すごいもしかしてもまず発表してこれから
01:31:08 - 01:31:13
私はこのテーマについてびくたに語ります
01:31:13 - 01:31:17
言ってテーマを出して
01:31:18 - 01:31:23
ちょっと疲れたんだから私横になりますと
01:31:32 - 01:31:36
仏陀がテーマだったところで説法完成する
01:31:36 - 01:31:38
ところまで
01:31:38 - 01:31:41
語れるということは
01:31:41 - 01:31:45
他どんな生命にもできないんです
01:31:47 - 01:31:50
はいわかりましたと言って
01:31:50 - 01:31:52
座ってその
01:31:52 - 01:31:53
終わるまで
01:31:53 - 01:31:56
語るんです
01:31:56 - 01:31:59
それでお釈迦様はそこら辺で
01:31:59 - 01:32:02
横になっているんです
01:32:05 - 01:32:07
お釈迦様いるんだからちょっと緊張するん
01:32:07 - 01:32:10
だそれはないんです
01:32:10 - 01:32:14
だって謙虚感性だから
01:32:15 - 01:32:18
説法終わったらお釈迦様立ち上がって
01:32:18 - 01:32:21
武器たちを実はこれは私が説法したっても
01:32:21 - 01:32:22
同じ
01:32:22 - 01:32:26
言葉として同じことになりましょうと
01:32:26 - 01:32:28
みんなそれその通りに覚えてなさいと言っ
01:32:28 - 01:32:29
て
01:32:29 - 01:32:30
終了して
01:32:30 - 01:32:32
終わっちゃうんです
01:32:33 - 01:32:37
これがもう大変なことなんですよ
01:32:37 - 01:32:39
そこで時々
01:32:39 - 01:32:45
仏教でなんせ何でも人々いるでしょう
01:32:46 - 01:32:49
違う意見持ってじゃあ
01:32:49 - 01:32:52
教頭の方々
01:32:52 - 01:32:57
かなり王様にしてかなり迫力あって議論
01:32:57 - 01:32:58
すると
01:32:58 - 01:33:01
何のことだけ行くんです
01:33:01 - 01:33:04
そちらに
01:33:05 - 01:33:09
俺は触り心地さん私だから
01:33:09 - 01:33:12
君たちはそんな態度ないんですただ友達と
01:33:12 - 01:33:14
して
01:33:14 - 01:33:17
友達たち何か喋っていたんですかねとかね
01:33:17 - 01:33:19
私は
01:33:19 - 01:33:22
ブッダとのね
01:33:22 - 01:33:24
青い事言っているんだからそれは
01:33:24 - 01:33:27
批判していましたよと
01:33:27 - 01:33:31
どういうところでしょう聞いてしっかり
01:33:31 - 01:33:33
議論するんです
01:33:34 - 01:33:35
議論して
01:33:35 - 01:33:39
みんな仏教徒にさせるんです
01:33:39 - 01:33:41
しかし
01:33:41 - 01:33:44
謙虚感染しているんです
01:33:44 - 01:33:46
議論する時でも
01:33:46 - 01:33:47
謙虚だから
01:33:47 - 01:33:50
みんな気持ちいいんです
01:33:50 - 01:33:52
あんた言ってる方間違っているでしょうと
01:33:52 - 01:33:56
そう言わない
01:33:56 - 01:33:59
私の話聞いちゃうと結構腹が立つでしょう
01:33:59 - 01:34:01
これは
01:34:01 - 01:34:04
ならないんです
01:34:11 - 01:34:13
だから人が
01:34:13 - 01:34:15
質問だったら
01:34:15 - 01:34:19
その他はどんな理由でどんな証拠に基づい
01:34:19 - 01:34:22
てこの意見語るんですかと教えて
01:34:22 - 01:34:25
ちょうだいそれを言うんですね
01:34:25 - 01:34:30
私はこういうところでこういうところで
01:34:30 - 01:34:31
これは
01:34:31 - 01:34:35
成り立ってないと思いますよという風に
01:34:35 - 01:34:37
議論するんです
01:34:39 - 01:34:40
だから
01:34:40 - 01:34:43
悪いぼっちそんじゃが自分の仕事をすごく
01:34:43 - 01:34:44
この
01:34:44 - 01:34:47
裏方でやるんでしょうに
01:34:47 - 01:34:51
で最近の方々が亡くなったとか色々有名な
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エピソードありまして
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ブッダにあって何かすごい
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暗記するFACE覚えて
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喜んで変えると
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裏方です
01:35:04 - 01:35:07
あなた調子に乗っているんだけど何やと
01:35:07 - 01:35:08
です
01:35:08 - 01:35:11
上司の論文が乗らないもんがねだから
01:35:11 - 01:35:15
こんな大事な言葉の宝もいただいたんだ
01:35:15 - 01:35:17
から
01:35:17 - 01:35:20
そうでしょう私にも教えていただけません
01:35:20 - 01:35:22
かとたら
01:35:22 - 01:35:25
早いよ教えてあげるんです
01:35:25 - 01:35:27
言ったら
01:35:28 - 01:35:32
あなたにこの言葉の意味
01:35:32 - 01:35:35
ブッダに聞いたの
01:35:35 - 01:35:39
そんなエネルギーじゃないんだ
01:35:41 - 01:35:43
それだったらどうやってこれ
01:35:43 - 01:35:47
実行するんですかねと
01:35:48 - 01:35:49
ちょっと
01:35:49 - 01:35:51
失敗でしょうにと
01:35:51 - 01:35:54
ブッダ自身から意味を聞いてない
01:35:54 - 01:35:58
聞く必要ないだってあなたいるでしょう
01:35:59 - 01:36:01
それで反対いるでしょう
01:36:01 - 01:36:03
安定してくださいよと
01:36:03 - 01:36:07
はいわかりました座ってくださいと言って
01:36:07 - 01:36:10
説明してあげるんでこんな風に実践します
01:36:10 - 01:36:12
よと
01:36:17 - 01:36:21
もう一つ経典でこのすっごいこの
01:36:21 - 01:36:25
解脱のステージについてあるお坊さんと
01:36:25 - 01:36:28
なる
01:36:29 - 01:36:30
経典で
01:36:30 - 01:36:32
対話するんです
01:36:36 - 01:36:41
10個の1ステージ語れていますけどね
01:36:45 - 01:36:49
これ経典があったら
01:36:50 - 01:36:56
あのお坊さんがそなたの名前は何ですかと
01:36:56 - 01:37:01
お坊さんまぁ私はサリプルに言われてい
01:37:01 - 01:37:03
ますよと言ったら
01:37:03 - 01:37:05
びっくりします
01:37:05 - 01:37:08
偉大なるこんな
01:37:08 - 01:37:10
みたいな
01:37:10 - 01:37:10
名前
01:37:10 - 01:37:14
聞いただけで緊張しちゃうんだよともし
01:37:14 - 01:37:18
知ったならば私に一言もアイディア出ない
01:37:18 - 01:37:20
だろうと
01:37:23 - 01:37:25
だから
01:37:27 - 01:37:30
そういう
01:37:30 - 01:37:34
すごい刀がありませんが
01:37:36 - 01:37:41
で子供たち出家するとね
01:37:41 - 01:37:45
どうしても触れる存知のところ
01:37:45 - 01:37:49
行ってそこで済むんです
01:37:49 - 01:37:52
ありがとうじゃもうまぁおじいさんみたい
01:37:52 - 01:37:56
な感じでみんなの面倒見てあげては
01:37:56 - 01:37:59
わがままを聞いてあげるわとにかく
01:37:59 - 01:38:01
育てる
01:38:02 - 01:38:04
だからお釈迦様も
01:38:04 - 01:38:06
自分の息子も
01:38:06 - 01:38:11
伝説では7歳でしょうという話ですけど
01:38:11 - 01:38:12
計算しても
01:38:12 - 01:38:16
7歳じゃないと思いますけど
01:38:18 - 01:38:22
お釈迦様がさっさとに
01:38:22 - 01:38:27
出家したいと思ったところで子供がね
01:38:28 - 01:38:31
一通りは
01:38:31 - 01:38:34
王子だからあんたすごい財産持っていて
01:38:34 - 01:38:39
また出家したときは財産消えちゃったと
01:38:39 - 01:38:42
だから息子にそれ権利あるでしょうだから
01:38:42 - 01:38:46
あなたの再生をお店にちょうだいと
01:38:48 - 01:38:50
わかりましたで
01:38:50 - 01:38:51
読んで
01:38:51 - 01:38:55
この子はこの私の財産
01:38:55 - 01:38:58
欲しいと言ってますから
01:38:58 - 01:38:59
じゃあそこ
01:38:59 - 01:39:04
案内してくださいそれで言ってくださいと
01:39:04 - 01:39:06
知っているんですお釈迦様の財産というの
01:39:06 - 01:39:09
は遅延なんですよ
01:39:10 - 01:39:14
こんな土じゃないんです
01:39:15 - 01:39:16
そして
01:39:16 - 01:39:17
触れるんじゃが
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寂しくさせて
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自分が育ちました
01:39:23 - 01:39:26
ブッダの最低の時の
01:39:26 - 01:39:30
息子一人息子ですけど
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ある
01:39:38 - 01:39:40
子供のお坊さんがね
01:39:40 - 01:39:41
神が
01:39:41 - 01:39:43
猿飛
01:39:51 - 01:39:54
にあるエピソードで
01:39:57 - 01:40:01
あるところで弓を
01:40:01 - 01:40:03
作る人
01:40:03 - 01:40:06
工場があったんですね
01:40:06 - 01:40:09
それでこのおっさん達何やっているのかと
01:40:09 - 01:40:10
子供を聞いたら
01:40:10 - 01:40:14
すごく丁寧にこれは弓を作りますよと
01:40:14 - 01:40:17
家庭説明してあげたんです
01:40:17 - 01:40:18
こんな
01:40:18 - 01:40:21
ぐにゃぐにゃ曲がっている企業かとして
01:40:21 - 01:40:24
それからそれ
01:40:24 - 01:40:27
細くしてそれからこうやって絞ってそれ
01:40:27 - 01:40:27
から
01:40:27 - 01:40:32
泥の中に入れておいてそれから
01:40:32 - 01:40:36
まっすぐになりますからそれでずっと
01:40:36 - 01:40:38
届いて
01:40:39 - 01:40:42
矢を作りましょうと
01:40:42 - 01:40:47
だからこんなだからこんな曲がった枝が
01:40:47 - 01:40:51
こんな嫌になりますよと
01:40:53 - 01:40:57
理解してそれで田んぼを取っていくとおじ
01:40:57 - 01:41:01
さんそれは何やってますか言ったらあのね
01:41:01 - 01:41:04
水がただ勝手に流れているでしょうだから
01:41:04 - 01:41:07
このおっさんたちがちゃんと綺麗にこう
01:41:07 - 01:41:09
やってこうやってこうやって
01:41:09 - 01:41:12
田んぼに均等に水が
01:41:12 - 01:41:15
入るように
01:41:15 - 01:41:16
ミスを
01:41:16 - 01:41:19
調教しているんだよと
01:41:19 - 01:41:22
根本セットとなると
01:41:24 - 01:41:28
それでいろいろ見るもの終わったら
01:41:28 - 01:41:32
すごいやって私たちもこれ見てあげた心
01:41:32 - 01:41:35
をちょっとしましょうと
01:41:35 - 01:41:38
言ったらその子ははいわかりました私は
01:41:38 - 01:41:40
頑張ります
01:41:42 - 01:41:46
このまま戻って瞑想を始まりますと
01:41:46 - 01:41:49
子供は知っているんだけど瞑想をしないん
01:41:49 - 01:41:51
だから普通は
01:41:51 - 01:41:55
やる気になったんです
01:41:56 - 01:41:57
原田
01:41:57 - 01:42:01
何するにはタコ足の時間でしょう
01:42:01 - 01:42:05
出家は高橋して終わってから瞑想する
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でしょうそこまで言わないんです
01:42:09 - 01:42:12
はいわかりましたと
01:42:12 - 01:42:15
言ってその子はその所に戻って瞑想を始め
01:42:15 - 01:42:17
たんです
01:42:17 - 01:42:19
触り心地が
01:42:19 - 01:42:22
偉大なる方でしょう2
01:42:22 - 01:42:24
番目でしょうに
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に行って
01:42:26 - 01:42:28
自分食べる分と
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子供の分も両全部いただいてやはり余分に
01:42:33 - 01:42:34
頂いて
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早く戻るんです
01:42:37 - 01:42:39
5CM
01:42:39 - 01:42:42
子供に食べさせなくちゃいかんやと
01:42:42 - 01:42:44
ではあの子はもうかなり瞑想進んでいるん
01:42:44 - 01:42:47
です
01:42:48 - 01:42:51
それ知らない
01:42:51 - 01:42:54
子供でしょうという感じで
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お釈迦様が今
01:43:00 - 01:43:02
言って
01:43:04 - 01:43:07
んだよ
01:43:10 - 01:43:13
待っているんですね
01:43:15 - 01:43:18
どうですかね
01:43:19 - 01:43:24
一体ちょっと会話始めたんですお釈迦
01:43:24 - 01:43:28
様ちょっとデイと言えないでしょう
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お釈迦様と会話しているそこでチェックし
01:43:32 - 01:43:34
ているんです
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子供の心
01:43:37 - 01:43:42
地になっちゃったんです
01:43:42 - 01:43:44
納得
01:43:44 - 01:43:48
何でこの蜂にご飯持って
01:43:48 - 01:43:52
いるんですかねとかね
01:43:53 - 01:43:57
何々さんがねあの瞑想に修行すると書い
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ちゃったんだから私はあのこの分まで高橋
01:44:00 - 01:44:04
して持ってきましたよとあそうじゃああの
01:44:04 - 01:44:06
子はお腹が空いてるでしょじゃあ行って
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ご飯あげなさい
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アラカンでしょうねあなたの
01:44:16 - 01:44:18
言ったら
01:44:20 - 01:44:21
どこまで
01:44:21 - 01:44:24
謙虚かというとね
01:44:27 - 01:44:31
あるいはこのちょっと
01:44:31 - 01:44:34
散歩していると衣がちょっと一つの
01:44:34 - 01:44:38
コーナーが落ちちゃって
01:44:38 - 01:44:41
地面に触れたんですね
01:44:41 - 01:44:43
衣は地面に触れるように来てはいけないん
01:44:43 - 01:44:45
です
01:44:47 - 01:44:50
それは神子供なんでしょう
01:44:50 - 01:44:51
どうして
01:44:51 - 01:44:54
ウロウロたくさんの子供達いたんだから
01:44:54 - 01:44:55
全然
01:44:55 - 01:44:57
プルモが
01:44:57 - 01:45:00
陥って触れてますよと
01:45:00 - 01:45:01
言ったら見て
01:45:01 - 01:45:02
合唱してありがとう
01:45:02 - 01:45:06
ございますこれを教えてくれて
01:45:06 - 01:45:07
行って
01:45:07 - 01:45:10
子供を治しちゃったんです
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我々はそうか
01:45:20 - 01:45:24
関係なくやっちゃいますけどね
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でと言ってもシャーリップで存在にはこの
01:45:31 - 01:45:34
のことを
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怒っていたお坊さんたちもグループがいた
01:45:37 - 01:45:39
んです
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この大分だっていうのは大阪の親戚です
01:45:44 - 01:45:47
けどね
01:45:47 - 01:45:51
題名だって出家してもうものすごく
01:45:51 - 01:45:54
活動を始めたんですね
01:45:55 - 01:45:59
もう大事だと褒めるんで大変だったの
01:45:59 - 01:46:02
か本当にすごい真面目に頑張ってますよと
01:46:02 - 01:46:04
か
01:46:06 - 01:46:08
触りぶった尊重に褒められると大分だって
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その立場がかなり
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上がっちゃうんですよ
01:46:16 - 01:46:22
そこでだいぶだとはブッダに反対してね
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ブッダは暗殺して自分がブッダになりたい
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と
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クーデターやろうとしたところにそれバレ
01:46:29 - 01:46:31
ちゃって
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困ったのは触り心地なんですあんた
01:46:35 - 01:46:38
褒めていたでしょうにと
01:46:42 - 01:46:44
やっぱりそののはね褒める時は褒めるん
01:46:44 - 01:46:47
です
01:46:51 - 01:46:53
そこでお釈迦様はそれして
01:46:53 - 01:46:55
代理だったが
01:46:55 - 01:46:57
分離を
01:46:57 - 01:47:00
やろうとしたところでやっちゃったんだ
01:47:00 - 01:47:02
けど
01:47:02 - 01:47:04
これはやってはいけないことだからね
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お釈迦様あなたの
01:47:07 - 01:47:11
弟子たちでしょうにと
01:47:13 - 01:47:16
みんなそうやって来い
01:47:20 - 01:47:24
言ったらそれはいくらでお釈迦様はじめ
01:47:24 - 01:47:24
から
01:47:24 - 01:47:27
褒めていたんだから立場がまずいところ
01:47:27 - 01:47:30
ないでしょうにアラカンだからはいわかり
01:47:30 - 01:47:35
ましたとさあもう
01:47:36 - 01:47:38
調子に乗りやがっちゃって
01:47:38 - 01:47:43
自分のことを触り心地偉大なる
01:47:43 - 01:47:47
んだからほら見て私のところに来ているん
01:47:47 - 01:47:50
だよ
01:47:54 - 01:47:58
隣にいた効果ありかというお坊さんがね
01:47:58 - 01:47:59
ちょっと
01:47:59 - 01:48:02
投資で乗るなよとブッダリに成り上がって
01:48:02 - 01:48:03
いるのはいいんだけど
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サーリプと存在はそう簡単に読める方じゃ
01:48:06 - 01:48:08
ないんだと
01:48:08 - 01:48:11
あんた何知っているのを私たちは昔から
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知っている方だから
01:48:14 - 01:48:17
ブッダになりやがっちゃってはい
01:48:17 - 01:48:20
じゃあ私の代わりに続けて
01:48:20 - 01:48:24
説法してくださいと
01:48:24 - 01:48:27
ブッダの真似したんです
01:48:27 - 01:48:29
謙虚だからはいわかりましたありがとう
01:48:29 - 01:48:33
ございまして説法を始めたんです
01:48:33 - 01:48:34
終わり
01:48:34 - 01:48:36
終わるとあの努力が
01:48:36 - 01:48:39
真理を発見したんです
01:48:41 - 01:48:45
立ち上がってじゃあ
01:48:53 - 01:48:54
すごい
01:48:54 - 01:48:58
病気になっちゃって血を吐いてそれから
01:48:58 - 01:49:01
落ちなくなられたんだけどね
01:49:02 - 01:49:04
で
01:49:05 - 01:49:09
ある坊さんがね
01:49:09 - 01:49:11
作用するんじゃと
01:49:11 - 01:49:13
すごい腹が立って
01:49:17 - 01:49:20
ブッダが褒めすぎやとこの人のこと
01:49:20 - 01:49:23
なぜならばお釈迦様はビクたちを褒めて
01:49:23 - 01:49:24
ならば
01:49:24 - 01:49:27
褒めた箇所が多いんですね触ることするん
01:49:27 - 01:49:29
じゃない場合は
01:49:32 - 01:49:35
あまりが多いんです
01:49:42 - 01:49:44
ブッダのフェイバリット
01:49:44 - 01:49:47
こんなことよくないんだとお釈迦様に平等
01:49:47 - 01:49:48
に
01:49:48 - 01:49:51
対応しなくちゃかんではないかとだから何
01:49:51 - 01:49:54
とかやろうと思って
01:49:56 - 01:49:59
触り心地するんじゃない過ちを探している
01:49:59 - 01:50:00
んです
01:50:00 - 01:50:04
見つからないんです
01:50:05 - 01:50:07
気づかないところでちょっと
01:50:07 - 01:50:10
散歩しながら
01:50:10 - 01:50:11
衣を入れ替える
01:50:11 - 01:50:13
時
01:50:13 - 01:50:17
後ろに行ったら衣がパッとその人の体に
01:50:17 - 01:50:18
当たったんです
01:50:18 - 01:50:20
自分でそんなこと気にしなく
01:50:20 - 01:50:24
わかるなかったんだからその場合も来て
01:50:24 - 01:50:26
言っちゃったんですそれでこの人は一人
01:50:26 - 01:50:27
作るんです
01:50:27 - 01:50:30
火力で尊者は
01:50:30 - 01:50:31
自分を
01:50:31 - 01:50:32
殴って
01:50:32 - 01:50:35
衣であってもね
01:50:35 - 01:50:36
すいませんごめんなさい言わなくちゃいけ
01:50:36 - 01:50:38
ない
01:50:38 - 01:50:39
そんな
01:50:39 - 01:50:42
性格それはないんだと
01:50:42 - 01:50:45
頑固へと
01:50:46 - 01:50:49
仏陀の2番目だから
01:50:49 - 01:50:51
調子に乗っているんだ
01:50:51 - 01:50:52
とだから
01:50:52 - 01:50:55
解離数は犯しちゃったんだと
01:50:55 - 01:50:57
言ってお釈迦様に訴えるんですお釈迦様が
01:50:57 - 01:51:01
いくら褒めてもねあの人は
01:51:01 - 01:51:04
帰りそう貸してみましょうと
01:51:05 - 01:51:07
頑固で態度でかいやと
01:51:07 - 01:51:09
そんなこと
01:51:09 - 01:51:12
言うなよと
01:51:13 - 01:51:16
正しい誤りなさい
01:51:16 - 01:51:19
とは考えて
01:51:19 - 01:51:22
まぁ分かりますよお釈迦様の気持ちも様の
01:51:22 - 01:51:24
フェイバリだからね
01:51:24 - 01:51:27
気に入りだからお釈迦様の言葉も理解
01:51:27 - 01:51:30
できるんだけどでも
01:51:30 - 01:51:33
間違いを犯したことは良かったんだよ
01:51:34 - 01:51:38
3回も断ってお釈迦様
01:51:38 - 01:51:40
受けなかったんだけど
01:51:40 - 01:51:42
3回目から
01:51:42 - 01:51:45
喋れませんだからね
01:51:45 - 01:51:48
あなたは謝らなかったらあなたはもう
01:51:48 - 01:51:52
かけがえのない罪を犯したことになります
01:51:52 - 01:51:55
そうするとブッダにもどうすることもでき
01:51:55 - 01:51:58
ないんだ
01:51:58 - 01:52:02
から本人が怒って帰っちゃったんだけど
01:52:03 - 01:52:05
そこで
01:52:05 - 01:52:06
すぐあの
01:52:06 - 01:52:09
場所を離れたらもう体からできものが
01:52:09 - 01:52:12
ダラダラと現れちゃって
01:52:12 - 01:52:14
すごく苦しんで倒れちゃって死んじゃった
01:52:14 - 01:52:16
んです
01:52:16 - 01:52:18
だからまぁ
01:52:18 - 01:52:20
その時計から
01:52:20 - 01:52:23
こういう風に言われたんだけど
01:52:23 - 01:52:24
本当に
01:52:24 - 01:52:25
[音楽]
01:52:25 - 01:52:27
頑固
01:52:27 - 01:52:29
傲慢ですかと
01:52:29 - 01:52:34
何も言わない何も言わなくたって困ります
01:52:34 - 01:52:35
よと
01:52:35 - 01:52:37
言ったら
01:52:39 - 01:52:42
自分の心の宇宙を語ったんですそれすぐ
01:52:42 - 01:52:45
苦しいで
01:52:46 - 01:52:49
自分が
01:52:49 - 01:52:52
托鉢で出るときは
01:52:52 - 01:52:53
深職の
01:52:53 - 01:52:56
負荷食民族の人が
01:52:56 - 01:53:01
すごい高貴な人々が住んでいる
01:53:02 - 01:53:06
ところに入る場合はどんな
01:53:06 - 01:53:09
気持ちで入るのかと
01:53:09 - 01:53:11
それぐらい
01:53:11 - 01:53:13
自我を捨てて
01:53:13 - 01:53:16
謙虚で抱っこ遊びますよと
01:53:17 - 01:53:20
自分が生活するときはこんな
01:53:20 - 01:53:22
生活やと
01:53:22 - 01:53:25
例えで言うんですね歌だからね
01:53:25 - 01:53:26
若者を
01:53:26 - 01:53:30
二人が結婚する結婚式
01:53:30 - 01:53:32
そこでどうせ
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インドの場合は
01:53:33 - 01:53:37
男もすごいおしゃれするんです
01:53:41 - 01:53:46
そこで結婚を結ぶ時誰かが
01:53:46 - 01:53:48
死んだ
01:53:48 - 01:53:50
青大将の
01:53:51 - 01:53:53
亡骸も腐っている
01:53:53 - 01:53:54
匂いです
01:53:54 - 01:53:56
泣け殻を輪っかにして
01:53:56 - 01:53:59
首にかけたら
01:53:59 - 01:54:02
お婿さんの
01:54:03 - 01:54:06
だからお嫁さんよりも効果のアクセスで
01:54:06 - 01:54:09
つけているときなんです
01:54:09 - 01:54:13
どれぐらい屋の若者が自分がこれ嫌がるの
01:54:13 - 01:54:16
かと
01:54:16 - 01:54:20
言語に感じるのかと
01:54:20 - 01:54:22
私はこの
01:54:22 - 01:54:25
肉体をその気持ちで
01:54:25 - 01:54:28
感じていますよという歌で聞いたんです
01:54:28 - 01:54:28
けど
01:54:28 - 01:54:29
すごい
01:54:29 - 01:54:33
感動するな感動する
01:54:33 - 01:54:37
経典ですよそういうことでまぁ
01:54:37 - 01:54:40
あるんだけどでも健康であることはどんな
01:54:40 - 01:54:43
あれかも
01:54:43 - 01:54:44
謙虚です
01:54:44 - 01:54:47
次に行きますか
01:54:53 - 01:54:54
また
01:54:54 - 01:54:56
全ての修行者の問題を
01:54:56 - 01:54:58
解決したり
01:54:58 - 01:54:59
個人的な
01:54:59 - 01:55:02
心配事が起きた時も
01:55:02 - 01:55:04
助けてあげたり
01:55:04 - 01:55:07
サクションが説法を始めて休む気になっ
01:55:07 - 01:55:08
たら
01:55:08 - 01:55:11
書籍を解いて教えを
01:55:11 - 01:55:13
完成することができたのはそうじゃだけ
01:55:13 - 01:55:15
です
01:55:15 - 01:55:17
ブッダの言葉が
01:55:17 - 01:55:18
難しくなったら
01:55:18 - 01:55:22
直ちに詳しい解説で皆に理解できるように
01:55:22 - 01:55:25
するんです
01:55:25 - 01:55:27
京都の方々と対話と
01:55:27 - 01:55:30
議論も行いますしかし
01:55:30 - 01:55:31
自分
01:55:31 - 01:55:32
個人を
01:55:32 - 01:55:35
批判される時は
01:55:35 - 01:55:38
落としないんです
01:55:45 - 01:55:47
あるドラマ人がね
01:55:47 - 01:55:49
触ることが
01:55:49 - 01:55:50
謙虚で
01:55:50 - 01:55:53
有名私知って
01:55:53 - 01:55:55
忍耐とかね
01:55:55 - 01:55:58
忍耐ですね
01:55:58 - 01:56:01
こんなに合う嘘でしょうと
01:56:03 - 01:56:06
言って後ろから行ってものすごく
01:56:06 - 01:56:10
力いっぱい頭殴っちゃったんです
01:56:15 - 01:56:19
殴った途端どんな人でも見るでしょうに
01:56:19 - 01:56:22
見て何であと私殴るのかいと聞くでしょう
01:56:22 - 01:56:23
に
01:56:23 - 01:56:27
それ期待していたんです
01:56:28 - 01:56:32
それは何のことなく
01:56:32 - 01:56:36
後ろも見ることもなかったんです
01:56:38 - 01:56:44
今のうち今のうち後ろ見て私
01:56:44 - 01:56:48
何か用でしょうでこの人も
01:56:48 - 01:56:50
後ろから行くんです
01:56:51 - 01:56:52
やはり
01:56:52 - 01:56:55
財布で損じゃが忍耐のないただ
01:56:55 - 01:56:58
普通の人間やと証明したかったんです
01:56:58 - 01:57:01
でもそれはなかったんです
01:57:01 - 01:57:02
それで
01:57:02 - 01:57:05
びっくりしちゃって
01:57:05 - 01:57:06
怯えちゃって
01:57:06 - 01:57:08
怖くない
01:57:08 - 01:57:09
身体から
01:57:09 - 01:57:15
ずっと足が出て何とことをしたんですかと
01:57:16 - 01:57:19
謝らなかったら大変やと思って
01:57:19 - 01:57:23
助けて前に行ってハリボンじゃの前に
01:57:23 - 01:57:24
動かして
01:57:24 - 01:57:27
頭下げて吸いません謝りますすいません
01:57:27 - 01:57:29
謝ります
01:57:29 - 01:57:32
何のこと
01:57:34 - 01:57:37
何のことですかねと
01:57:39 - 01:57:41
あれももう
01:57:41 - 01:57:45
全く気に忘れているんです何でこの人謝る
01:57:45 - 01:57:48
のかとこれは疑問なんです
01:57:49 - 01:57:51
ですからまぁそういう性格なんで最終的に
01:57:51 - 01:57:53
来ます
01:57:55 - 01:57:56
せいぜい
01:57:56 - 01:57:58
あらかになった
01:57:58 - 01:58:00
すべての教えじゃ達は
01:58:00 - 01:58:03
謙虚を完成したのです
01:58:03 - 01:58:04
格差であることを
01:58:04 - 01:58:06
発表しないんです
01:58:06 - 01:58:10
あれかに達したらその人は私は
01:58:10 - 01:58:13
悟っただけ
01:58:16 - 01:58:20
行ったことなんです
01:58:20 - 01:58:24
師匠であるブッダに報告するんです
01:58:26 - 01:58:30
今は師匠にだけまぁこういう風になりまし
01:58:30 - 01:58:32
たとはい
01:58:32 - 01:58:33
言うんだけどそれ
01:58:33 - 01:58:36
きり誰にも言わない
01:58:39 - 01:58:41
解脱に達したことを認める
01:58:41 - 01:58:44
ブッダの言葉によって
01:58:44 - 01:58:46
他人に伝わるんです
01:58:46 - 01:58:48
問題は何々
01:58:48 - 01:58:51
陸がまぁ完全に
01:58:51 - 01:58:55
ボールの無くして裸になりまた
01:58:56 - 01:58:59
言うんだから聞きたい時は何々
01:58:59 - 01:59:01
〇〇
01:59:01 - 01:59:04
[音楽]
01:59:05 - 01:59:09
しかしもう一つケースあるんです涅槃に
01:59:09 - 01:59:11
入るとき
01:59:11 - 01:59:13
ブッダに頼まれて
01:59:13 - 01:59:17
自分たちが達した出世権的な能力を
01:59:17 - 01:59:19
発表するが
01:59:19 - 01:59:23
直ちに涅槃に入るんです時々が
01:59:23 - 01:59:26
寿命を割ってお釈迦様に最後に挨拶して
01:59:26 - 01:59:31
お釈迦様ありがとうございます私はもう
01:59:31 - 01:59:33
入りますというとまた
01:59:33 - 01:59:36
色々修行したんだからね
01:59:36 - 01:59:38
どれぐらい能力あるのかでみんなに教えて
01:59:38 - 01:59:40
あげて
01:59:40 - 01:59:42
ちょっと自分が
01:59:42 - 01:59:43
悟ったことと
01:59:43 - 01:59:45
腎臓持っていることやら
01:59:45 - 01:59:49
全部デモステーションして
01:59:51 - 01:59:54
発表するんですしかし
01:59:54 - 01:59:59
すぐに入りますだからそれは最低の一般人
01:59:59 - 02:00:00
には
02:00:00 - 02:00:03
すごいお坊さんやとか売り物にすることは
02:00:03 - 02:00:04
できないんです
02:00:04 - 02:00:06
これ
02:00:06 - 02:00:09
紹介したいケースがありまして
02:00:09 - 02:00:13
社会の批判を打ち切ってお釈迦様が
02:00:13 - 02:00:14
女性にも出家見てみたんですね
02:00:14 - 02:00:16
[音楽]
02:00:16 - 02:00:19
お釈迦様がの
02:00:19 - 02:00:21
母親がねあのいわゆる
02:00:21 - 02:00:25
育てた母親がねお釈迦様は事実の母親とし
02:00:25 - 02:00:27
て
02:00:27 - 02:00:30
愛していたんだけど
02:00:30 - 02:00:32
彼女ですねリーダーになって出家したかっ
02:00:32 - 02:00:36
たのだからそれだけは嫌だ
02:00:36 - 02:00:40
お母さんに迷惑をかけたくないでしょう
02:00:41 - 02:00:42
だからまぁ
02:00:42 - 02:00:45
彼女は
02:00:45 - 02:00:47
息子だからね
02:00:47 - 02:00:49
それも
02:00:49 - 02:00:50
如来に対して
02:00:50 - 02:00:53
違反ですね
02:00:55 - 02:00:57
母親だからわがままでいることもどう
02:00:57 - 02:01:00
しようもないんです
02:01:00 - 02:01:04
だから困っていたんです
02:01:05 - 02:01:09
そこであなたは論理的な徳を出してね
02:01:09 - 02:01:12
女は悟れない何もかと
02:01:12 - 02:01:15
日本の男はないやと
02:01:15 - 02:01:18
だったらあなたのお母さん
02:01:18 - 02:01:20
断ってね
02:01:20 - 02:01:23
まずいでしょうと
02:01:24 - 02:01:28
分かりました条件付けますと
02:01:29 - 02:01:31
ちょっと
02:01:31 - 02:01:35
条件すぎちゃってそれで出家
02:01:35 - 02:01:37
完成なんです
02:01:38 - 02:01:41
しかし
02:01:41 - 02:01:44
ぐっと見やらか
02:01:45 - 02:01:47
が
02:01:47 - 02:01:50
お年だからね
02:01:53 - 02:01:57
涅槃に入る時期がありたいんです
02:02:02 - 02:02:04
ブッダに最後の
02:02:04 - 02:02:07
別れの挨拶して私はこれから日本にあり
02:02:07 - 02:02:10
ますよと
02:02:10 - 02:02:14
言ったらお釈迦様が大手に
02:02:14 - 02:02:17
あなたは出家させて私はもう
02:02:17 - 02:02:21
散々非難動きます逮捕と
02:02:24 - 02:02:26
だからあなたの出家は
02:02:26 - 02:02:29
全く無駄ではなかったと
02:02:29 - 02:02:32
みんなに教えてあげなさいと
02:02:32 - 02:02:35
言っちゃうと分かりましたと
02:02:35 - 02:02:38
言って自分がどんな精神的な修行でどんな
02:02:38 - 02:02:40
境地に達しているのかと
02:02:40 - 02:02:43
みんなに喋って新たになったことも喋って
02:02:43 - 02:02:48
いろんな人生を持っていると思う
02:02:48 - 02:02:52
発表してそれも見せてみんなにこんなこと
02:02:52 - 02:02:54
もできますよと
02:02:54 - 02:02:58
言って挨拶してはい帰りますと
02:03:01 - 02:03:06
だからそういう最高の場面でそれもお釈迦
02:03:06 - 02:03:09
様に頼まれて
02:03:09 - 02:03:13
自分が悟ったことは発表するんだけど
02:03:13 - 02:03:14
全ては
02:03:14 - 02:03:15
謙虚の
02:03:15 - 02:03:18
完成さなんです
02:03:25 - 02:03:28
はい次にありますかね
02:03:29 - 02:03:32
これで終わりです
02:03:32 - 02:03:35
どうしますか
02:03:35 - 02:03:36
はい
02:03:36 - 02:03:41
あと25分ぐらいがありますけれど
02:03:42 - 02:03:45
次を通る時間にいたしましょう
02:03:48 - 02:03:52
ちょっと時計を
02:03:54 - 02:03:56
10分間
02:03:56 - 02:03:58
休憩の後で
02:03:58 - 02:03:59
質疑を取る時間を取りたいと思います
02:03:59 - 02:04:02
よろしくお願いいたします
02:04:06 - 02:04:09
[音楽]
02:04:21 - 02:04:23
それでは
02:04:23 - 02:04:27
再開いたします何か
02:04:27 - 02:04:29
ご質問ある方そしていただきますでしょう
02:04:29 - 02:04:31
か
02:04:40 - 02:04:43
ありがとうございます
02:04:44 - 02:04:45
先ほどの
02:04:45 - 02:04:47
スライドの中に
02:04:47 - 02:04:48
謙虚=
02:04:48 - 02:04:51
各社のところなんですけど
02:04:51 - 02:04:52
漫画ある限り
02:04:52 - 02:04:55
自我という錯覚があるというのがありまし
02:04:55 - 02:04:56
た
02:04:56 - 02:04:58
私の
02:04:58 - 02:05:00
勉強してきた中でこの
02:05:00 - 02:05:01
マーっていうのは
02:05:01 - 02:05:05
相手と自分を比べて
02:05:05 - 02:05:07
相手の方が上だとか
02:05:07 - 02:05:09
同じくらいだとか下とかっていう風な意味
02:05:09 - 02:05:12
だと思ったんですけどもっと詳しく
02:05:12 - 02:05:15
よろしくお願いいたします
02:05:18 - 02:05:22
丸のことを詳しくという意味ですか
02:05:26 - 02:05:27
万っていうのはこの
02:05:27 - 02:05:29
[音楽]
02:05:29 - 02:05:30
自我の
02:05:30 - 02:05:34
錯覚っていうのはもうどうせ錯覚だから
02:05:34 - 02:05:36
いろんな形に見えるんですね
02:05:36 - 02:05:37
[音楽]
02:05:37 - 02:05:41
だからこのはいろんな方で見えるでしょう
02:05:41 - 02:05:45
そんな感じで自分の自我が
02:05:45 - 02:05:51
一番最初にマンという形で出てくるんです
02:05:51 - 02:05:55
安定なという
02:05:56 - 02:06:00
言葉から作ったもので
02:06:01 - 02:06:04
回っていうのは測る
02:06:04 - 02:06:06
という意味なんですね
02:06:08 - 02:06:10
仏教同士として
02:06:10 - 02:06:11
捉えて
02:06:11 - 02:06:16
測ってみるという意味になっているんです
02:06:16 - 02:06:20
そこで自分という
02:06:20 - 02:06:22
尺度とって
02:06:23 - 02:06:26
楽しみを図るんです
02:06:29 - 02:06:31
じゃあ
02:06:31 - 02:06:33
世界的に言えば
02:06:33 - 02:06:36
人間っていうのは
02:06:36 - 02:06:38
ものすごい
02:06:38 - 02:06:39
傲慢
02:06:39 - 02:06:41
傲慢でしょう
02:06:42 - 02:06:43
人間もまとめて
02:06:43 - 02:06:46
言えば奉納作品という
02:06:46 - 02:06:48
生き物が
02:06:49 - 02:06:52
奉納さというにあれができるこれができる
02:06:52 - 02:06:54
言葉しゃべれる
02:06:55 - 02:07:00
地球上にある一番優れた生命体はこの訪問
02:07:00 - 02:07:02
者という
02:07:02 - 02:07:05
サルでありますそれはないそんな人間で
02:07:05 - 02:07:07
あると
02:07:07 - 02:07:12
生物学年のための重さはピンというね
02:07:13 - 02:07:16
生命体だけでしょう
02:07:16 - 02:07:18
だからそれも
02:07:18 - 02:07:23
地球一周の人類の真ん中なんです
02:07:24 - 02:07:27
わかるんです
02:07:27 - 02:07:30
生命で見られないんです
02:07:34 - 02:07:38
あ猿田アヘビだ
02:07:38 - 02:07:43
とかねよく見ると
02:07:43 - 02:07:48
自分と同じ環境を分け合って生活してね
02:07:48 - 02:07:49
進化している
02:07:49 - 02:07:50
生命体でしょう
02:07:50 - 02:07:52
ライフサイトがみんな
02:07:52 - 02:07:54
同じでしょうに
02:08:00 - 02:08:02
猿はもう
02:08:02 - 02:08:04
遺伝子的には
02:08:04 - 02:08:06
97か8ぐらい同じ
02:08:06 - 02:08:09
電子なのに
02:08:09 - 02:08:12
喋れないでしょうとかね
02:08:13 - 02:08:17
喋れないんだからと茨城ありますかね
02:08:18 - 02:08:21
何でしょう
02:08:21 - 02:08:24
喋って何になったんですかね
02:08:24 - 02:08:29
さらには喋る必要はないんです
02:08:32 - 02:08:36
だから鳥たちは人間でも
02:08:36 - 02:08:38
気に着物
02:08:38 - 02:08:41
登れないしね猿の癖
02:08:42 - 02:08:44
空を飛べないし
02:08:44 - 02:08:47
何でけしからな生命体やと
02:08:47 - 02:08:51
言ったらどうそれも論理的でしょう
02:08:52 - 02:08:56
ですからこの人間がすごくあれやこれで
02:08:56 - 02:08:59
それは満々なんです
02:08:59 - 02:09:04
それで個人個人でそのまま持っていてねだ
02:09:04 - 02:09:08
から我々慈悲の瞑想それ破ってくださいと
02:09:08 - 02:09:09
生きて
02:09:09 - 02:09:12
くださいよと
02:09:12 - 02:09:16
これ孫を破るために言っているんです
02:09:18 - 02:09:21
生命として感じてください
02:09:23 - 02:09:26
生き物を通して自分の他人も
02:09:26 - 02:09:30
それから人間社会に限っちゃうともう
02:09:30 - 02:09:31
自分と
02:09:31 - 02:09:34
同等か上か下か
02:09:34 - 02:09:36
測ってみるんです
02:09:36 - 02:09:41
これでいい加減でしょう時々自分より上と
02:09:41 - 02:09:45
墓上やと結果出た人とある時は
02:09:45 - 02:09:48
自分より低いでしょう
02:09:48 - 02:09:50
いろんなもう
02:09:50 - 02:09:55
計算結果が出ます曖昧中途半端な
02:09:58 - 02:10:01
しっかり測ったならばデータずっと同じ
02:10:01 - 02:10:05
でしょうそうじゃないでしょう
02:10:07 - 02:10:08
ある時
02:10:08 - 02:10:12
なんかかっこよくて私よりちょっとなんか
02:10:12 - 02:10:15
立場があるみたいなと思ったらそれ上に
02:10:15 - 02:10:18
傲慢にはかったでしょう
02:10:18 - 02:10:22
また一年経って言ったら何か痩せてそれ
02:10:22 - 02:10:26
ほどもなくてなんだそんなものになって私
02:10:26 - 02:10:29
ほどないねとかねそれで低い価値を与える
02:10:29 - 02:10:32
んですね
02:10:32 - 02:10:33
だからその
02:10:33 - 02:10:35
自分の気分次第で
02:10:35 - 02:10:37
測って
02:10:37 - 02:10:40
測って困るの自分なんです
02:10:40 - 02:10:44
馬鹿っていうのはそれは分からないんです
02:10:46 - 02:10:50
だから勝手に困るんで自分で測ってやがっ
02:10:50 - 02:10:55
てそれは満ということですはい以上です
02:10:59 - 02:11:02
仏像の実践によって
02:11:02 - 02:11:03
自我の
02:11:03 - 02:11:07
自我を薄くなっていくことが
02:11:07 - 02:11:09
謙虚という考えてよろしいでしょうか
02:11:09 - 02:11:12
[音楽]
02:11:12 - 02:11:14
実践というのは
02:11:14 - 02:11:16
尊敬するところからも
02:11:16 - 02:11:17
謙虚の
02:11:17 - 02:11:20
修行です
02:11:21 - 02:11:24
もう少し時間かかりますが
02:11:24 - 02:11:28
ご質問ある方教えてください
02:11:31 - 02:11:35
はいではどうぞ
02:11:35 - 02:11:39
さっきの話の中で
02:11:39 - 02:11:41
例えばニュースとかを見て
02:11:41 - 02:11:44
例えばその暗い気持ちに
02:11:44 - 02:11:45
巻き込まれないようにしようって言うん
02:11:45 - 02:11:49
ですがやはり私も結構座ってそういうの
02:11:49 - 02:11:51
考えたところで
02:11:51 - 02:11:53
例えばそういうニュースに対して何だか
02:11:53 - 02:11:54
怒ったり
02:11:54 - 02:11:57
落ち込んだりなんかそういった気持ちが
02:11:57 - 02:11:59
やっぱり結構出てきてしまうんですねで
02:11:59 - 02:12:03
そういった気持ちをこう
02:12:03 - 02:12:06
カットするにはなんかそういったなんか
02:12:06 - 02:12:10
実践とかそういうのってあるんでしょうか
02:12:15 - 02:12:17
特にあの
02:12:19 - 02:12:20
テレビの
02:12:20 - 02:12:23
番組っていうのは全部組み立てたい
02:12:23 - 02:12:25
ストーリーでしょうね
02:12:25 - 02:12:28
[音楽]
02:12:33 - 02:12:36
で問題はこの
02:12:40 - 02:12:42
リアルタイム
02:12:42 - 02:12:45
というのは何となく
02:12:45 - 02:12:47
ニュースとして成り立たないあるいは一つ
02:12:47 - 02:12:52
の本当にテレビのこのアミューズメント
02:12:52 - 02:12:53
手段なんですよ
02:12:53 - 02:12:55
結局は
02:12:55 - 02:12:58
だから荷物番組も一つのアニメーションに
02:12:58 - 02:13:01
なっているんです
02:13:04 - 02:13:07
娯楽は妄想世界でしょう
02:13:07 - 02:13:10
感情の世界でしょう
02:13:11 - 02:13:13
だからこの
02:13:13 - 02:13:14
誤解で
02:13:14 - 02:13:19
8回やる場合はこんなことやめなさいです
02:13:20 - 02:13:23
[音楽]
02:13:28 - 02:13:32
だから私はテレビをやめて随分時間経って
02:13:32 - 02:13:36
ますけど最初は何かしら
02:13:36 - 02:13:36
情報
02:13:36 - 02:13:37
必要だからね
02:13:37 - 02:13:39
[音楽]
02:13:39 - 02:13:41
説法するためにね
02:13:41 - 02:13:46
データ取る手段としてね今はまぁネットで
02:13:46 - 02:13:47
情報
02:13:47 - 02:13:50
プログラムにいくらでもありますから
02:13:50 - 02:13:55
そこを見ることにしているんです
02:13:55 - 02:14:00
最近は宇宙のこととまた
02:14:00 - 02:14:04
世界のことを何か誰かさんのユダヤ人
02:14:04 - 02:14:06
ありそうですけど
02:14:06 - 02:14:11
物の見事に宗教の歴史とかするんですね
02:14:11 - 02:14:14
ああいうものでまぁ情報
02:14:14 - 02:14:17
データを取るんです
02:14:19 - 02:14:22
だからリアルタイムニュースというのは
02:14:22 - 02:14:23
流れると
02:14:23 - 02:14:27
見ている人にとってもそんなに面白くない
02:14:27 - 02:14:28
んです
02:14:28 - 02:14:29
すごい
02:14:29 - 02:14:31
素直なんです
02:14:31 - 02:14:33
我々は激しい
02:14:33 - 02:14:37
切り替えになるなっているんですね
02:14:41 - 02:14:45
そういうことだからじゃあどう見るべきか
02:14:45 - 02:14:48
というとやっぱりこう見てるそうですかね
02:14:48 - 02:14:54
世の中の人々はね貪瞋痴で餅で傲慢で
02:14:54 - 02:14:57
我が輩は偉大なりやという錯覚で生きて
02:14:57 - 02:15:00
いるんだからこんなこともならこんなこと
02:15:00 - 02:15:04
になるこんなことになる
02:15:06 - 02:15:08
酷い目に舞う
02:15:08 - 02:15:10
それでも自我を
02:15:10 - 02:15:13
故障するとかね
02:15:13 - 02:15:15
ロシアにしたってももう
02:15:15 - 02:15:18
怒ら結果になってないんだけど自我だけ
02:15:18 - 02:15:21
貼って苦笑するでしょうに
02:15:21 - 02:15:24
だからこの
02:15:24 - 02:15:26
そういうこの
02:15:26 - 02:15:28
ジェラルアンダスター
02:15:28 - 02:15:33
という人類を一般的に
02:15:33 - 02:15:37
離れて立場から理解するという
02:15:37 - 02:15:39
感じで見た方が
02:15:39 - 02:15:42
飲み込まれないと思います
02:15:46 - 02:15:48
はいでは
02:15:48 - 02:15:49
ちょうど
02:15:49 - 02:15:53
終了の時間になりましたのでこれで終了し
02:15:53 - 02:15:55
たいと思います
02:15:55 - 02:15:59
はいでは今日の流れですねあの
02:15:59 - 02:16:03
まぁ直接ブッダの言葉の説法よりは
02:16:03 - 02:16:07
仏教に一つの概念まとめて
02:16:07 - 02:16:12
仏教のそれでもいつでも仏教の本当の
02:16:12 - 02:16:16
真髄を私は語ってきましたけど
02:16:18 - 02:16:20
謙虚という日本語の言葉は
02:16:20 - 02:16:22
借りて
02:16:22 - 02:16:24
仏教の先生を
02:16:24 - 02:16:26
語りました
02:16:26 - 02:16:30
ですから今日のお布施というかねあの
02:16:30 - 02:16:31
講演会
02:16:31 - 02:16:33
実践できたのはこの
02:16:33 - 02:16:36
前がマジックさんのお店で
02:16:36 - 02:16:38
再び
02:16:38 - 02:16:41
説法完了しましたから
02:16:41 - 02:16:44
この方々と
02:16:44 - 02:16:47
関係のある方々
02:16:53 - 02:16:55
それから
02:16:55 - 02:16:57
ブッダの世界に
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ほんのちょっとの時間皆様にも一緒に生活
02:16:59 - 02:17:01
することができましたし
02:17:01 - 02:17:05
皆様はもしかすると私の話で乗って
02:17:05 - 02:17:08
同じ思考パターンだと思いますよそうする
02:17:08 - 02:17:12
とある程度のなんか模擬的な瞑想にもなり
02:17:12 - 02:17:13
ます
02:17:13 - 02:17:17
とはだから
02:17:17 - 02:17:19
説法を聞いて悟りに達する人よりますから
02:17:19 - 02:17:22
ね夜から
02:17:22 - 02:17:25
そういうことで皆様も
02:17:25 - 02:17:28
大変功徳を
02:17:28 - 02:17:29
吸いましたので
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皆様にも心の
02:17:31 - 02:17:34
安らぎが私られますよね悩み苦しみがなく
02:17:34 - 02:17:35
てありますように
02:17:35 - 02:17:38
煩悩がなくなりますように知恵が現れます
02:17:38 - 02:17:39
ように
02:17:39 - 02:17:44
解脱することはできますようにします
02:17:55 - 02:18:03
[音楽]
02:18:06 - 02:18:09
[音楽]
02:18:13 - 02:18:18
[音楽]
02:18:18 - 02:18:19
苦しんで
02:18:19 - 02:18:22
悩む生命が苦しみになる
02:18:22 - 02:18:26
恐れて悩む生命がそれなく
02:18:26 - 02:18:29
悲しんで悩む生命が
02:18:29 - 02:18:34
悲しみなく一切の生命があるのであります
02:18:34 - 02:18:36
ように
02:18:37 - 02:18:41
はいありがとうございます
02:18:46 - 02:18:49
[拍手]