仏紀二五六八年釈尊祝祭日ウェーサーカ記念式典 | 初期仏教塾

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DVD番号: V-324
タイトル: 仏紀二五六八年釈尊祝祭日ウェーサーカ記念式典
行事名: 月例講演会
収録場所: 東京：日暮里サニーホール
講師: —
収録時間: 02:31:00
言語: —
収録日: 2024年5月12日(日)

釈尊祝祭日ウェーサーカ祭記念式典

文字起こし

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00:00:26 - 00:00:29

ます

00:00:58 - 00:01:01

い

00:01:16 - 00:01:19

あ

00:01:59 - 00:02:03

え半になりましたのでえ午後の午始めたい

00:02:03 - 00:02:09

と思います午後のめにってえにごをお願い

00:02:09 - 00:02:12

します

00:02:47 - 00:02:50

amp

00:02:55 - 00:02:59

[音楽]

00:03:00 - 00:03:03

U

00:03:04 - 00:03:09

[音楽]

00:03:14 - 00:03:18

[音楽]

00:03:25 - 00:03:47

[音楽]

00:03:49 - 00:03:58

[音楽]

00:03:58 - 00:04:01

パ

00:04:01 - 00:04:04

[音楽]

00:04:04 - 00:04:07

AMB

00:04:15 - 00:04:18

[音楽]

00:04:18 - 00:04:20

ン

00:04:20 - 00:04:23

[音楽]

00:04:23 - 00:04:25

AMB

00:04:25 - 00:04:28

[音楽]

00:04:28 - 00:04:31

シ

00:04:32 - 00:04:33

ン

00:04:33 - 00:04:37

[音楽]

00:04:39 - 00:04:41

[音楽]

00:04:41 - 00:04:44

ody

00:04:48 - 00:04:51

[音楽]

00:04:51 - 00:04:55

AMBU

00:05:00 - 00:05:02

ござい

00:05:02 - 00:05:09

ますさ長あのはい今日の方法はあの

00:05:09 - 00:05:14

村さんにお任せいたし

00:05:23 - 00:05:28

ますめて

00:05:29 - 00:05:32

あ

00:06:05 - 00:06:08

はい

00:06:08 - 00:06:11

こんにちははい

00:06:11 - 00:06:15

え今日はですね

00:06:15 - 00:06:25

あのウかさいうあのせなる日にちになった

00:06:25 - 00:06:31

んですねあのテ教会としてきはこのま

00:06:31 - 00:06:36

さほど住まのさちろがお

00:06:36 - 00:06:39

たり

00:06:39 - 00:06:46

え湿みたいねまお祭りみたい格好で今日は

00:06:46 - 00:06:47

あのこう

00:06:47 - 00:06:50

いうセレモニが行って

00:06:50 - 00:06:57

ますあのウサというあの言葉からちょっと

00:06:57 - 00:07:01

私のお話を

00:07:01 - 00:07:04

で

00:07:09 - 00:07:12

あの

00:07:20 - 00:07:22

っこ

00:07:22 - 00:07:25

えあはあの

00:07:25 - 00:07:31

らほど手にあの

00:07:45 - 00:07:48

K

00:08:00 - 00:08:01

て

00:08:01 - 00:08:06

ますはあの本当に

00:08:06 - 00:08:08

と

00:08:08 - 00:08:13

まあ皆さんよく知ってるかもしれませんが

00:08:13 - 00:08:16

あの先生学先生

00:08:16 - 00:08:22

のがんでるない

00:08:22 - 00:08:27

スジあの先生学のついてある名前あります

00:08:27 - 00:08:31

ねあの

00:08:31 - 00:08:34

それそういう名前から

00:08:34 - 00:08:38

元々あのりた名みたい

00:08:38 - 00:08:42

ねクシ

00:09:02 - 00:09:05

Son

00:09:53 - 00:09:57

か同じ日に行ってますということが

00:09:57 - 00:10:00

おっしゃってました

00:10:02 - 00:10:06

での方が

00:10:06 - 00:10:14

まさにはあの聖なるね1年の中で聖なる

00:10:14 - 00:10:16

一番せ

00:10:16 - 00:10:19

なる大事なて思って

00:10:19 - 00:10:24

ますなか言うと仏教の方々についておさ様

00:10:24 - 00:10:29

が悟ったのは一番大事なないんでしょうか

00:10:29 - 00:10:30

なの

00:10:30 - 00:10:38

でらのでまだで

00:10:40 - 00:10:42

で

00:10:42 - 00:10:44

おの

00:10:44 - 00:10:49

とおさ様が悟った日ということで大事だと

00:10:49 - 00:10:52

思っ

00:10:53 - 00:10:58

てそういう儀式とか色々なお祭りとか行っ

00:10:58 - 00:11:00

てるんです

00:11:00 - 00:11:01

あと

00:11:01 - 00:11:05

はあの仏教としてキンダーが使っている

00:11:05 - 00:11:11

あのシリーランカとかタのねで

00:11:12 - 00:11:14

あで

00:11:14 - 00:11:23

もランのランのシの本がてそのの本もマと

00:11:23 - 00:11:27

いう本の名前ですねその本の中でもお釈迦

00:11:27 - 00:11:30

様の

00:11:31 - 00:11:34

Ook

00:12:08 - 00:12:11

が

00:12:11 - 00:12:14

ねも

00:12:14 - 00:12:18

せグ68っての

00:12:18 - 00:12:24

はからまるいうことですねらしねん

00:12:26 - 00:12:29

ことQ

00:12:29 - 00:12:34

でそういう加え方があります

00:12:36 - 00:12:42

えなのでま昔から見ると昔の歴史から見る

00:12:42 - 00:12:46

とまそういう念が稼いることも上さになっ

00:12:46 - 00:12:48

てましたのでそういう大事なこともあり

00:12:48 - 00:12:53

ますま仏教ということでもさ様の悟った日

00:12:53 - 00:12:56

ということでもありましてまそういうこと

00:12:56 - 00:13:01

でもありますえ

00:13:25 - 00:13:29

だからまずは私の話ではこういうの話は

00:13:29 - 00:13:34

ここで終わってこれから

00:13:34 - 00:13:43

は皆さんはよくテはでブのスてるなねテブ

00:13:43 - 00:13:48

はマナ気をつけた方が言うというポイント

00:13:48 - 00:13:52

がまないくつかていうじゃなくて1つ

00:13:52 - 00:13:55

ちょっとできる

00:13:57 - 00:14:03

だるッは学ぶとき大事なポイントというか

00:14:03 - 00:14:06

まどういうことかと言う

00:14:06 - 00:14:09

と日本人

00:14:09 - 00:14:14

は日本人だけでなくてあの他の外国人の

00:14:14 - 00:14:21

から見るとも自分の国の号は自分のぶかに

00:14:21 - 00:14:27

かわってますね例えば日本人日本語日本語

00:14:27 - 00:14:30

にから見ると

00:14:30 - 00:14:35

日本語は多分中国とかま日本語の単語とか

00:14:35 - 00:14:39

ね昔からの日本語の仏教日本の仏教の

00:14:39 - 00:14:44

関わりもあって作った感じとかこの漢字に

00:14:44 - 00:14:48

合わせてあるイメージがあるんです

00:14:50 - 00:14:54

ねからそういう

00:14:54 - 00:15:00

イメージねいて日本人はまこの例えば漢字

00:15:00 - 00:15:03

で書くとこういうどんなイメージかどんな

00:15:03 - 00:15:07

イメージかとか日本人は大体まあ感じ見た

00:15:07 - 00:15:10

途端分かり

00:15:11 - 00:15:16

ますそれは多分通訳すると翻訳するとま

00:15:16 - 00:15:21

そのイメージはそのまま翻訳するかする

00:15:21 - 00:15:24

ことができますかま大体できない場合が

00:15:24 - 00:15:27

多いと思います

00:15:27 - 00:15:30

例えば

00:15:36 - 00:15:39

ば日本人

00:15:39 - 00:15:43

は教で

00:15:43 - 00:15:45

も

00:15:45 - 00:15:48

テラ

00:15:52 - 00:15:54

PAのその言葉

00:15:54 - 00:15:58

がそのまま

00:15:59 - 00:16:02

するのは日本語とか英語とかどこでも本に

00:16:02 - 00:16:08

するのはしても%に

00:16:08 - 00:16:12

満点尊することができるかちょっと難しい

00:16:12 - 00:16:16

と思います例えばねパリゴから見る

00:16:16 - 00:16:19

と

00:16:22 - 00:16:24

マ

00:16:24 - 00:16:31

パゴのばはあで本当にろなみ

00:16:31 - 00:16:34

でご

00:16:35 - 00:16:38

ます

00:16:41 - 00:16:44

みの

00:16:44 - 00:16:50

の1番の意味ではねまよう意味では言うと

00:16:50 - 00:16:54

1番なのはお釈迦様のえていう意味ですん

00:16:54 - 00:16:55

です

00:16:55 - 00:16:59

けどあの

00:17:05 - 00:17:08

.

00:17:22 - 00:17:26

[音楽]

00:17:29 - 00:17:34

はま外難かしいということです例えば法と

00:17:34 - 00:17:38

いうか法の法の感じで使っていつも翻訳し

00:17:38 - 00:17:41

ていますねそうですけれどもパリゴである

00:17:41 - 00:17:47

分である芸であるところで同じ意味でま

00:17:47 - 00:17:49

読めないとあり

00:17:49 - 00:17:57

ますあとはどどかっていうのはま

00:17:57 - 00:17:59

ぐという

00:17:59 - 00:18:00

意味があります

00:18:00 - 00:18:05

ねどかては本当に英語でもサリンというか

00:18:05 - 00:18:09

ま翻されてありますけれどもま本当

00:18:09 - 00:18:15

にパリゴのどかという言葉で入ってる意味

00:18:15 - 00:18:22

はそのままするのはもしなかで

00:18:22 - 00:18:25

と我々

00:18:25 - 00:18:30

が幸せと思っていることも

00:18:35 - 00:18:38

[音楽]

00:18:45 - 00:18:53

るれてれてでも生まれることは皆さんから

00:18:54 - 00:18:59

のまそんなにどかっいうことでよかせと

00:18:59 - 00:19:04

いうことですかねそういう風に本当にま

00:19:04 - 00:19:10

そういう文化とかそういう

00:19:10 - 00:19:15

あ時代お釈迦様の時代その時代のブンカ

00:19:15 - 00:19:21

そののソティそののニの

00:19:21 - 00:19:30

ばとなどのちっとまっきりわかないとた

00:19:31 - 00:19:33

ない

00:19:36 - 00:19:40

が仏教とか日本の仏教とかという使ってる

00:19:40 - 00:19:45

言葉がよくあってこれはそのままあ多分

00:19:45 - 00:19:49

英語とかでんするとま本当に元々の意味が

00:19:49 - 00:19:53

出られない場合が多いと思います例えば

00:19:53 - 00:19:59

あのあの日本せて言ったりどういう意味

00:19:59 - 00:20:05

ですか幸せ幸せという場合はま色々な幸せ

00:20:05 - 00:20:10

がありますねだって子供の幸せとか大人の

00:20:10 - 00:20:16

幸せとか宗教的な幸せとかって言ったら

00:20:24 - 00:20:29

どのだからあるね子供はどこでっているか

00:20:29 - 00:20:31

まご飯を食べてお腹がいっぱいな幸せに

00:20:31 - 00:20:33

なりましたっ

00:20:33 - 00:20:36

てそれも

00:20:36 - 00:20:41

幸せ日本日本日本人がすっているところね

00:20:41 - 00:20:46

そういう風にパリゴでもある場で多分本当

00:20:46 - 00:20:50

に1つの意味で本にされない場合

00:20:50 - 00:20:56

が多いと思いますだからそのところ

00:20:56 - 00:20:59

ちょっと気をつけた方がいいと思うますね

00:20:59 - 00:21:03

皆さん本とか呼んだま先生は興の中でそれ

00:21:03 - 00:21:06

はもう説法の中でそれはちゃんと教えられ

00:21:06 - 00:21:10

ていますで皆さん本とかなんともテキスト

00:21:10 - 00:21:13

とか読んでいたりするとそういう場合が

00:21:13 - 00:21:15

ちょっと気をつけてくださいということ

00:21:15 - 00:21:18

ですねあこの場ではここの意味は何

00:21:18 - 00:21:19

でしょう

00:21:19 - 00:21:24

かまそれはどんな合でもあるもんですね

00:21:24 - 00:21:26

おさ様の時代で使ってい

00:21:26 - 00:21:31

た立話今の日本人はとかそういう文化

00:21:31 - 00:21:33

分からない人の分からない場合が多いと

00:21:33 - 00:21:39

思いますで話は本当にその文化に合わせて

00:21:39 - 00:21:44

いうものですね日本の立話は日本人は大体

00:21:44 - 00:21:49

わかります日本の文化とか合せて住人と色

00:21:49 - 00:21:54

て言ったらま言葉から見ると住人と

00:21:54 - 00:22:00

いる意味としては人々の違う

00:22:00 - 00:22:08

ねこ言葉じゃなくて人々は住人とい色々な

00:22:08 - 00:22:16

色々こというばだけるとあ

00:22:16 - 00:22:23

と色があるですじゃないねそういうにパで

00:22:23 - 00:22:25

もあるこの

00:22:25 - 00:22:27

まで

00:22:27 - 00:22:31

でるの

00:22:31 - 00:22:33

[音楽]

00:22:33 - 00:22:35

かとで

00:22:35 - 00:22:40

ないからこれは本当にま皆さんよく頑張っ

00:22:40 - 00:22:45

ていてテキストなどを読みたい場合は本当

00:22:51 - 00:22:58

にま先に私は今日はま長い法は長い話はし

00:22:58 - 00:23:02

ないと思ってますけどあのこういう1つの

00:23:02 - 00:23:07

気をつけてつけるというポイントだけえ

00:23:07 - 00:23:12

教えたいと思っていましたあとはもう1つ

00:23:12 - 00:23:16

なんですけどそれで私のえそれ終わって

00:23:16 - 00:23:19

から私のお話は

00:23:19 - 00:23:24

あ終わりになりますでテラードで

00:23:24 - 00:23:30

は目的としてまあデ

00:23:30 - 00:23:32

ね

00:23:32 - 00:23:35

る

00:23:37 - 00:23:43

てハはま日本人の日本語の言葉でネハンと

00:23:43 - 00:23:46

言います

00:23:48 - 00:23:50

バ

00:23:50 - 00:23:52

で

00:23:52 - 00:23:57

わはよくと聞いたことがあり

00:23:57 - 00:24:02

ますの言葉ま私もま日本人の友達から聞い

00:24:02 - 00:24:06

たんだけどまるなっては日本人はよくま

00:24:06 - 00:24:08

知っ

00:24:11 - 00:24:15

てるそれ

00:24:17 - 00:24:22

ンて

00:24:23 - 00:24:28

えネとかニとか

00:24:28 - 00:24:31

パゴで

00:24:31 - 00:24:35

バもテ

00:24:35 - 00:24:42

で一般の方の我々誰でも最後の目的になっ

00:24:42 - 00:24:43

て

00:24:43 - 00:24:46

ますその

00:24:46 - 00:24:49

め

00:24:49 - 00:24:53

れが

00:24:53 - 00:24:57

てて

00:25:01 - 00:25:04

so

00:25:30 - 00:25:36

すくことができますという釈迦様のあとか

00:25:36 - 00:25:40

れた言葉にありますでそれ

00:25:40 - 00:25:44

で昔昔はお釈迦様

00:25:44 - 00:25:47

があ

00:25:47 - 00:25:51

すごいなんというかあの今のテキスト

00:25:51 - 00:25:56

のパリ号のテキスト見ると本当にすごい

00:25:56 - 00:25:58

いっぱい本があります

00:25:58 - 00:26:04

まま本当に命の中で読む終わることができ

00:26:04 - 00:26:08

ないぐらい真っ暗と思いますねみ大体読む

00:26:08 - 00:26:10

とパリゴ

00:26:10 - 00:26:16

でですけど一番最初の時おさ様がまそれ

00:26:16 - 00:26:20

線分で合わせてま簡単に言うて言うのはま

00:26:20 - 00:26:24

先ほどま初めは

00:26:24 - 00:26:28

生り

00:26:36 - 00:26:40

簡単にでもこれは本当に難しいことなん

00:26:40 - 00:26:45

ですけどまそれま

00:26:55 - 00:26:58

すごいテね

00:26:58 - 00:27:01

テでか

00:27:01 - 00:27:03

ょ

00:27:03 - 00:27:06

かっ

00:27:22 - 00:27:28

らさお

00:27:28 - 00:27:31

の芸の最の分になって

00:27:31 - 00:27:33

ます

00:27:33 - 00:27:36

で

00:27:36 - 00:27:39

まあもない

00:27:39 - 00:27:45

かねはでてたらテ

00:27:45 - 00:27:49

みのは

00:27:49 - 00:27:51

て

00:27:51 - 00:27:55

テ何でしょうか聞いたらなんとか返事簡単

00:27:55 - 00:27:58

に日本人に

00:27:58 - 00:28:03

簡単に説明できる返事がありますかで

00:28:03 - 00:28:06

こっちの方がいいんじゃないんです

00:28:06 - 00:28:13

かちょっとまま日本の仏教のか宗教は

00:28:13 - 00:28:17

あんまり信じていない人宗教の関係が

00:28:17 - 00:28:21

あんまりない人がま多分たまにいますね

00:28:21 - 00:28:24

日本にで私にもあったことがありますそう

00:28:24 - 00:28:26

いう方

00:28:27 - 00:28:32

がうんまこういう色は何です

00:28:32 - 00:28:36

かなぜこれは聞いてますかとかいう色々説

00:28:36 - 00:28:41

がありますそしてま私テ

00:28:41 - 00:28:46

のさどういう仏教ですかどんな教です

00:28:46 - 00:28:51

か日本の仏教でどんな違いがありますかと

00:28:51 - 00:28:54

いう風に色々質問がありますねそういう

00:28:54 - 00:29:00

からそやてすると簡単に言うとこちらの

00:29:00 - 00:29:03

内容は何でしょう

00:29:03 - 00:29:07

か聞いたら私はこのげ

00:29:07 - 00:29:11

ででる

00:29:11 - 00:29:17

だけますおかさは本当

00:29:18 - 00:29:25

にまま全てのパープねパパかられてこころ

00:29:25 - 00:29:28

がね言ねく

00:29:28 - 00:29:30

ここ

00:29:30 - 00:29:38

がするがこと本当にてではま心が大事だと

00:29:38 - 00:29:41

思って心な心が清らかにするということが

00:29:41 - 00:29:46

大事ということで煩悩が煩悩から離れて心

00:29:46 - 00:29:50

が清らかなするということ大事だと思って

00:29:50 - 00:29:56

教えているあ宗教ということでまこの方に

00:29:56 - 00:29:58

教えてあげます

00:29:58 - 00:30:01

でまこ

00:30:01 - 00:30:04

パパまげ

00:30:07 - 00:30:08

の

00:30:08 - 00:30:15

すごいま細かいところまでま先生

00:30:15 - 00:30:18

の

00:30:18 - 00:30:21

YOU

00:30:21 - 00:30:26

もは本当にみたいでまそんなに難しい話は

00:30:26 - 00:30:29

私から

00:30:30 - 00:30:32

が

00:30:32 - 00:30:34

[音楽]

00:30:34 - 00:30:38

さんブテわ

00:30:38 - 00:30:40

どや

00:30:40 - 00:30:42

て

00:30:42 - 00:30:47

わがされた方がいいという考え

00:30:47 - 00:30:52

がちょっと考えために話し聞きたいと思っ

00:30:52 - 00:30:57

てたま皆さんま多分今でも皆さんの頭の中

00:30:57 - 00:30:59

で

00:30:59 - 00:31:02

が

00:31:05 - 00:31:10

がるとあこれよるこのここのことでみんに

00:31:10 - 00:31:15

介された方がいいなとか

00:31:21 - 00:31:28

ねね本当にね本当に我々がれ

00:31:29 - 00:31:32

で

00:31:32 - 00:31:40

てんなたらじゃないんですかねま本当に聞

00:31:40 - 00:31:44

たまこういうこういう色々色

00:31:44 - 00:31:46

話

00:31:46 - 00:31:49

は

00:31:50 - 00:31:55

でない初心者の方に初心者っていうかね

00:31:55 - 00:31:59

全然は知れない方ねあ

00:31:59 - 00:32:04

教えるために紹介されるために何が答えが

00:32:04 - 00:32:09

あった方がいいと思ってえそいうまげの

00:32:09 - 00:32:15

サパげのまはまめした以上の先生の本など

00:32:15 - 00:32:19

も見てあそういう風になんとかちゃんと

00:32:19 - 00:32:23

返事があった方がいいと思いますだから

00:32:23 - 00:32:26

こういうことで私の話はこちらでいようと

00:32:26 - 00:32:34

思いますでまいたかったのはまテはスなで

00:32:34 - 00:32:39

みは本当に気をつけることです文化とか

00:32:39 - 00:32:44

言葉とか単語とかま本当に集約されるのは

00:32:44 - 00:32:48

難かしいということで気をつけて読んで

00:32:48 - 00:32:54

くださいということとま2番目は本当にテ

00:32:54 - 00:32:59

やてるる

00:33:00 - 00:33:03

て

00:33:06 - 00:33:09

あ

00:33:12 - 00:33:19

ののポイントがつ2つだけはいたかったん

00:33:19 - 00:33:23

ですで本当にねま

00:33:23 - 00:33:27

たまにれ

00:33:36 - 00:33:40

ちょっと違うんですけれどもあえというま

00:33:40 - 00:33:41

もうなんでしたっけ言うも分からない

00:33:41 - 00:33:46

ぐらいありますねなんだから

00:33:58 - 00:34:00

人いんですも

00:34:00 - 00:34:04

たしてどういうことでしょうかとか聞き

00:34:04 - 00:34:07

たい人もいますねだからそういう人がもし

00:34:07 - 00:34:11

あったらまその方にえ本当に我々がやって

00:34:11 - 00:34:14

いるのはこれでしょうって

00:34:14 - 00:34:17

いうが

00:34:17 - 00:34:21

がての

00:34:23 - 00:34:26

はで

00:34:26 - 00:34:30

はがいいと思ってそういう2つのポイント

00:34:30 - 00:34:37

があ私あ説明してそれで私の話はこれで

00:34:37 - 00:34:40

以上と思いますま私の話を聞いてくれて

00:34:40 - 00:34:44

本当に誠にありがとうござい

00:34:44 - 00:34:48

ますえ申し訳ないんですが日本語とかあま

00:34:48 - 00:34:52

他の間違ったところが多かったと思います

00:34:52 - 00:34:57

がまそれでも申し訳ございません

00:35:06 - 00:35:08

はいありがとうございますもうちょっと

00:35:08 - 00:35:14

時間ありね私は45分までです

00:35:14 - 00:35:16

か

00:35:16 - 00:35:19

うんでは

00:35:19 - 00:35:24

あの昨日のえフアで

00:35:24 - 00:35:28

あの喋ったことを

00:35:28 - 00:35:30

のすじゃなくて

00:35:30 - 00:35:36

省略また再び繰り返したいと思い

00:35:36 - 00:35:39

ます

00:35:40 - 00:35:45

でこの生命生きるっていうことはま

00:35:45 - 00:35:50

ものすごく理解しにくい難しいこと

00:35:52 - 00:35:58

で仏教ではね廻という言葉すかってが限り

00:35:58 - 00:36:03

なく回転するんですね命はで現代知識的に

00:36:03 - 00:36:06

は

00:36:06 - 00:36:11

このま宇宙がビッバンで現われてそれから

00:36:11 - 00:36:15

また椅か壊れてしまいますその時ほんの

00:36:15 - 00:36:19

わかな時間で生命が現われるという話をし

00:36:19 - 00:36:24

てますけど僕は逆に取ってるんですね生命

00:36:24 - 00:36:30

はもう転しながら原に流れるんでその間で

00:36:30 - 00:36:35

ま時々宇宙が現れたりま消えたりはす

00:36:35 - 00:36:39

ますだからお強てみるとこう

00:36:39 - 00:36:45

宇宙は1個現れて消える時間1項と言って

00:36:45 - 00:36:49

こって言ってねえパリゴでカップて言うん

00:36:49 - 00:36:52

ですけどねそれはま無数にかえちゃうん

00:36:52 - 00:36:53

です

00:36:53 - 00:36:58

ねだからあの現代用語ではビッグベンから

00:36:58 - 00:37:04

ビッランチまで仏教では1とるんですねで

00:37:04 - 00:37:07

他の稼

00:37:12 - 00:37:19

方までとこれでこの1億2億3億兆と稼い

00:37:19 - 00:37:23

ちゃうと相当長い

00:37:23 - 00:37:28

でしょだからその時点でブッダの

00:37:28 - 00:37:34

理解知識範にねどれど大きどれほど大きい

00:37:34 - 00:37:37

かっていうことはま分かります

00:37:37 - 00:37:43

ねそこで生命はあの次元ここの座りまして

00:37:43 - 00:37:48

ねでそれで我々知ってるのはこの3次元の

00:37:48 - 00:37:53

生命だけなんですねだからで今科学者たち

00:37:53 - 00:37:58

がこのアストロフィジスの人々はあの宇宙

00:37:58 - 00:38:02

に他の惑星に生命があるのかないのかとか

00:38:02 - 00:38:06

研究したりするそういう人々はこの三次源

00:38:06 - 00:38:11

物質世界の形の生命を探しているんですね

00:38:11 - 00:38:16

で仏教のこの心のの生命次元ではま3次元

00:38:16 - 00:38:20

に入ってるのはほんのわかなんです人間と

00:38:20 - 00:38:23

展開と地獄の生命だけ

00:38:23 - 00:38:28

ですが3次元じゃないんですで次元であっ

00:38:28 - 00:38:31

ても地獄の生命は見ること不可能で展開の

00:38:31 - 00:38:34

生命は見ることもできないんですし

00:38:34 - 00:38:40

ねということはこの我々のか目にうる光線

00:38:40 - 00:38:45

は話してないということでま確実に生き

00:38:45 - 00:38:49

てるんだと見えないからないって話では

00:38:49 - 00:38:51

ないんだから

00:38:51 - 00:38:54

ねでそこ

00:38:54 - 00:38:58

で生命の則見ると

00:38:58 - 00:39:02

この1人1人に心があるんです

00:39:02 - 00:39:07

ねこの1人1人の心が必死で生きを生きを

00:39:07 - 00:39:09

してるん

00:39:09 - 00:39:14

ですだから私も必死で生きをしている皆様

00:39:14 - 00:39:18

方も必死でとにかく生きようと思ってるん

00:39:18 - 00:39:19

です

00:39:19 - 00:39:24

ねこのそんなにも生きよう生きようと思っ

00:39:24 - 00:39:29

てるのおかし生けてるだから

00:39:30 - 00:39:35

ねそこで何か変なところあるんで例えば

00:39:35 - 00:39:37

とにかく呼吸しましょうとにかく呼吸し

00:39:37 - 00:39:41

ましょう何が何でも呼吸だけしましょうと

00:39:41 - 00:39:45

いう風な我々思ってないんですとにかく

00:39:45 - 00:39:47

呼吸が起きてるんだから

00:39:47 - 00:39:51

ね生きることもとにかく生きてるんだから

00:39:51 - 00:39:56

気楽に生きればいいでしょうねそれだけは

00:39:56 - 00:39:59

そうじゃないんですねとにかく生きてい

00:39:59 - 00:40:01

なくちゃあかんやとか

00:40:01 - 00:40:05

ねめちゃめちゃ苦労するん

00:40:05 - 00:40:08

ですそちらに理解するべきがポイントが

00:40:08 - 00:40:10

あるん

00:40:11 - 00:40:15

ですそれでおさ様発見したところはこれ

00:40:15 - 00:40:20

多少教の方々もそこは調べたんだけど答え

00:40:20 - 00:40:25

見つからないんですね適当な答え出そうん

00:40:25 - 00:40:30

です1つははこの生きることは希望道路に

00:40:30 - 00:40:31

行か

00:40:31 - 00:40:36

ないそれよく分かりますねそれで多少他の

00:40:36 - 00:40:41

哲学者の宗教哲学者の方々はうんやっぱり

00:40:41 - 00:40:46

これ神様が決めて神様があのかじ握ってる

00:40:46 - 00:40:48

んだよと言っちゃうとあなるほど分かり

00:40:48 - 00:40:51

ました俺の希望通りに行かないの分かり

00:40:51 - 00:40:55

ますという風に納得いくでもそれはおさ様

00:40:55 - 00:40:58

は納得いかなかったんですね

00:40:58 - 00:41:02

なんで誰かが家をねじってるのかとかね

00:41:02 - 00:41:05

その人の丘の仕事ないんですかねとかね

00:41:05 - 00:41:09

だって無の生命いるんだから無の生命の命

00:41:09 - 00:41:11

を管理すると言ったってもとんでもない

00:41:11 - 00:41:15

こと間がでも戦地線の紙にはなってはいけ

00:41:15 - 00:41:19

ませんよ大変な地獄なんですよそれ

00:41:19 - 00:41:24

が我々も加速の面倒見ることでも大変

00:41:24 - 00:41:26

でしょう

00:41:26 - 00:41:30

ねこで無償の生命の管理すると言っちゃう

00:41:30 - 00:41:32

とも話に

00:41:32 - 00:41:37

なるででおさんそれは認めてないんで誰か

00:41:37 - 00:41:43

管理するんだと阪さん2つ見つかるんです

00:41:43 - 00:41:51

ねりんちはなんとしてでもきたるだ

00:41:54 - 00:41:59

よそれには存よかな

00:42:00 - 00:42:02

かついと

00:42:02 - 00:42:05

いうパワーがみんな持ってるんだと生きて

00:42:05 - 00:42:09

きたいって衝動が

00:42:09 - 00:42:14

いだから呼吸は楽人でやってるの

00:42:14 - 00:42:19

に生きることも楽人で起こるはずなん

00:42:19 - 00:42:24

です本当に楽人なんで生きること

00:42:24 - 00:42:30

はそう思うほど大な仕事じゃないん

00:42:31 - 00:42:35

ですだて別に簡単に生きられる

00:42:35 - 00:42:39

でしょでもご飯がなかったら生けたらそれ

00:42:39 - 00:42:43

でも自分がお腹がすいて食べるものがなく

00:42:43 - 00:42:46

て誰がねえばもうこ1日食べてないんだあ

00:42:46 - 00:42:49

そうじゃちゃじゃこれこれ食べてく何の

00:42:49 - 00:42:53

ことなく売りますよ

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もだから生きることはまそそんなに例えば

00:42:59 - 00:43:03

農業やることとかねそんなただもう何か

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すっちゃえば動作になるんだ

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からそんなにあまちゃ殺せる必要ないん

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ですねだって何の農業も経済活動もしない

00:43:17 - 00:43:21

でどせ生きてますから

00:43:21 - 00:43:26

ねだからそこら辺でこの生きてきたいって

00:43:26 - 00:43:32

いうこの浴で生命が苦労するんだ

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よそれす大事な

00:43:35 - 00:43:38

ポイントだからお様はこれを発見しました

00:43:38 - 00:43:39

よ

00:43:39 - 00:43:46

と全ての生命には単な活いありますよ私は

00:43:46 - 00:43:52

それはもっと柔らかい日本語にして存

00:43:53 - 00:43:57

欲for

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で訳したんですねもう次のポイント

00:44:09 - 00:44:13

はちょっとした手違い

00:44:13 - 00:44:17

で命が壊れるん

00:44:20 - 00:44:25

ですちょっとした違いで十分

00:44:25 - 00:44:29

ですシので終わり

00:44:29 - 00:44:33

ですだからミスってはなれ

00:44:33 - 00:44:38

ないだから1回のミスで全てパっていう

00:44:38 - 00:44:43

ことと言うとこれってすごい危険

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でしょうこれ我々人間がその問題いろんな

00:44:47 - 00:44:52

からくりでごまかしでなやってますから

00:44:52 - 00:44:59

動物世界見ると1回の失敗で

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終わりで昆虫がああ気持ちいいな飛んで

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みようかなとどんなところで鳥に食べられ

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ちゃじゃあ今度は行かないことにしまもう

00:45:12 - 00:45:14

今度はないん

00:45:14 - 00:45:18

ですだから視線会見る

00:45:18 - 00:45:23

と1回の失敗でイが

00:45:25 - 00:45:29

わるま人間も

00:45:29 - 00:45:34

ね1回の失敗で大体ありますね運転間違い

00:45:34 - 00:45:37

1回間違ったらそれで割りとかねまそう

00:45:37 - 00:45:41

いうケース結構ありますねということは命

00:45:41 - 00:45:45

ほどもろいものもないんです

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ねその

00:45:48 - 00:45:53

結果くるために祝白味わなくけなくなっ

00:45:53 - 00:45:56

ちゃう

00:45:57 - 00:45:59

なくちゃいけないとにかく生きてきなく

00:45:59 - 00:46:01

ちゃいけ

00:46:01 - 00:46:05

ないちょっと滑ったら全で

00:46:07 - 00:46:11

わりそれで死にたくない存在よくあるん

00:46:11 - 00:46:14

ですねそのからく

00:46:14 - 00:46:20

で生きることは完全にこの循環であるとお

00:46:20 - 00:46:27

釈様が心理第1位を形成するんです

00:46:28 - 00:46:32

この心理は馬鹿にするんじゃないよとこれ

00:46:32 - 00:46:37

は過去減災未一緒だって心理は心理だよ

00:46:37 - 00:46:40

かなり自慢し

00:46:40 - 00:46:46

ますかなり大げさにおさ様自慢し

00:46:46 - 00:46:51

ます誰にもこれ間違ってると言えませんよ

00:46:51 - 00:46:54

だからその私はちょこちょこっと阪様が

00:46:54 - 00:46:58

なんで偉いのかというねなんで我々大阪様

00:46:58 - 00:47:00

のことそんなに尊敬するのかっていうこと

00:47:00 - 00:47:04

でまチラチラとこの知恵のポイントをね

00:47:04 - 00:47:07

まあ私にも先がないんだからあんまりこれ

00:47:07 - 00:47:11

大で言わないポイントたくさん持ってます

00:47:11 - 00:47:16

よだからまチラチラいくかその時その時

00:47:16 - 00:47:21

言おうかなとねだから我々大体聞きて飽き

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ちゃっているえ生きることはくであるとカ

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はくの

00:47:27 - 00:47:29

であると

00:47:29 - 00:47:35

はの会計作であって発生はそのるとて

00:47:35 - 00:47:40

あんまりなんかそんなにすごい話という風

00:47:40 - 00:47:45

によく分かる話でしょいうな警視する

00:47:45 - 00:47:49

でしょうねそうじゃないんですよあれ

00:47:49 - 00:47:53

すっごい知恵で発見するものなんですだ

00:47:53 - 00:47:59

から今そのどんな風に様が苦労して発見し

00:47:59 - 00:48:03

たのかていうねだからそれには天才の中の

00:48:03 - 00:48:07

天才でないとできることじゃないですから

00:48:07 - 00:48:09

みんな

00:48:09 - 00:48:11

て

00:48:11 - 00:48:16

かねねあみたくもうちょっと気をつけて見

00:48:16 - 00:48:18

てください

00:48:18 - 00:48:23

と命は姿勢に流れるならばあんたそんなに

00:48:23 - 00:48:27

黒い必はないでしょうと

00:48:28 - 00:48:33

で命は流れるでしょうねとそうじゃなくて

00:48:33 - 00:48:37

ちょっとした失敗で命が壊れるしかし壊れ

00:48:37 - 00:48:41

てほしくない生けてきたいという精神的な

00:48:41 - 00:48:46

あの衝動が入っているその2ある限り

00:48:46 - 00:48:49

あなた方には救いはないんだよ

00:48:49 - 00:48:54

と苦しむはめになるんだよそういうわけで

00:48:54 - 00:48:59

あの話できるだけ早くしますこれ膨大な

00:48:59 - 00:49:02

テーマなんですけど

00:49:05 - 00:49:10

ね私たちには暇がないん

00:49:10 - 00:49:15

です生きることで精一杯

00:49:17 - 00:49:23

です何やってもま生きるためにやるんです

00:49:23 - 00:49:27

だウサマルみたいに生きてからやるものは

00:49:27 - 00:49:30

少ないん

00:49:31 - 00:49:36

ですで感謝祭は少ないん

00:49:36 - 00:49:41

ですこれも西洋の感謝祭と似ている感謝

00:49:41 - 00:49:44

する大阪様

00:49:45 - 00:49:52

にだからこの我々は感謝祭はわか

00:49:52 - 00:49:57

で生きるために他全部やってるん

00:49:57 - 00:50:02

間頑張ってる寝ること

00:50:02 - 00:50:06

も寝なきだめ

00:50:06 - 00:50:11

でしょ寝なきゃ健康で生きられませんね

00:50:11 - 00:50:14

仕事に行けなくなっちゃいますねですから

00:50:14 - 00:50:20

結局は寝ることすら休みじゃないん

00:50:22 - 00:50:27

ですそれも仕事なんですだから寝られない

00:50:27 - 00:50:30

人々は薬飲ん

00:50:30 - 00:50:34

じゃう私にも聞くんですねなんか瞑想でも

00:50:34 - 00:50:37

ないんですかねよく寝られるためにとかね

00:50:37 - 00:50:39

私はベスにないんだからあんたこの名所

00:50:39 - 00:50:43

やってくださいと5分で寝ます

00:50:43 - 00:50:49

よで元々アホだからね瞑想できるわけない

00:50:50 - 00:50:52

でしょ

00:50:52 - 00:50:58

で私も人に人に言う前に自分でも試せなく

00:50:58 - 00:51:02

ちゃかんだからね眠気が全くないとはね

00:51:02 - 00:51:07

大体必ずか1時間ぐらいは寝ますよいくら

00:51:07 - 00:51:09

なんで

00:51:09 - 00:51:14

も今日は3時間寝ようと思ったん思って1

00:51:14 - 00:51:17

時間半ぐらい寝ちゃったんですでまそれは

00:51:17 - 00:51:22

いいんだけどまプライベートな話だからね

00:51:22 - 00:51:27

まあ眠がないんだからじゃあ寝ながら名で

00:51:27 - 00:51:32

もしれば眠がるだってみんな私が知ってる

00:51:32 - 00:51:36

みんな名しいったと寝てるんだから

00:51:36 - 00:51:42

ねいてやってみたらどんどん脳が活性化し

00:51:42 - 00:51:45

ちゃってもういもたってもいられないも

00:51:45 - 00:51:48

世界のこと宇宙のこと何でもんでも入っ

00:51:48 - 00:51:54

たりしてて最悪やとだから寝る時私の手段

00:51:54 - 00:51:59

は寝る時名所する妄想しなさいとだから私

00:51:59 - 00:52:02

は決まって妄想するん

00:52:02 - 00:52:06

ですあれやこれやとかなんでくだらない

00:52:06 - 00:52:09

かっていう思妄想すると知らないうちに寝

00:52:09 - 00:52:10

ているん

00:52:10 - 00:52:14

ですまとにかくは言いたかったポイントは

00:52:14 - 00:52:18

それじゃなくて人間にとって寝ることすら

00:52:18 - 00:52:21

仕事なん

00:52:21 - 00:52:26

です生きるためにやる大事な仕事なんです

00:52:26 - 00:52:30

だからみんな必死で24

00:52:30 - 00:52:34

時間360

00:52:34 - 00:52:37

日何ストップ

00:52:37 - 00:52:40

で休み

00:52:40 - 00:52:45

なく生きる戦いをしているん

00:52:45 - 00:52:49

ですそれで今日の

00:52:49 - 00:52:52

ポイントこれはちょっと英語で言った方が

00:52:52 - 00:52:55

分かりやすくて論理的でかっこいいんだ

00:52:55 - 00:52:59

けどねで嫌でしょ英語は

00:52:59 - 00:53:04

ねじゃあ本日本訳します苦し

00:53:04 - 00:53:11

てもし誰かが極限に忙しいんだったらその

00:53:11 - 00:53:15

人に他のことやる暇があります

00:53:21 - 00:53:24

かabutBU

00:53:24 - 00:53:27

24havefretimetodo

00:53:27 - 00:53:30

somethingELyou

00:53:30 - 00:53:34

haveでこはそんなものになるんですだ

00:53:34 - 00:53:39

から我々は24時間ものすごい自分が

00:53:39 - 00:53:43

生きるために忙しいん

00:53:43 - 00:53:46

です人のこと

00:53:46 - 00:53:50

構う余裕日はないん

00:53:50 - 00:53:55

ですそのそは哲学的にまとめるとみんな

00:53:55 - 00:53:58

わがままけ

00:53:58 - 00:54:01

でしょわがままっていうのはこれはあの人

00:54:01 - 00:54:05

をけなすために言ってるあの

00:54:05 - 00:54:08

クリティカルみんな批判してる単語じゃ

00:54:08 - 00:54:12

ないんです俺シデなん

00:54:12 - 00:54:14

ですネチof

00:54:14 - 00:54:17

Life命

00:54:17 - 00:54:20

の何でったっ

00:54:20 - 00:54:24

けちの

00:54:24 - 00:54:27

すこせんなん

00:54:27 - 00:54:31

ですあんた生きてるだったらわがまま

00:54:31 - 00:54:34

ゴキブ君生きてるうんうんじゃあお前

00:54:34 - 00:54:37

わがまま

00:54:38 - 00:54:42

命だったらわがままなん

00:54:42 - 00:54:47

ですだからゴキブ本当わがままで悪いやや

00:54:47 - 00:54:50

と言権利がないん

00:54:50 - 00:54:54

です悪い安じゃないんですチョイスは

00:54:54 - 00:54:58

忙しいんです

00:55:00 - 00:55:03

他のことを考える余裕ないん

00:55:03 - 00:55:08

です他人のこと構う余裕ないん

00:55:08 - 00:55:13

ですだから我々は立派な人間です加速の

00:55:13 - 00:55:17

面倒見ている子供の面倒見ていると言っ

00:55:17 - 00:55:21

たてもあれは自分が生きるために一生な

00:55:21 - 00:55:25

あの部品です

00:55:26 - 00:55:30

車にね車輪も座席

00:55:30 - 00:55:33

も車体も一緒

00:55:33 - 00:55:38

でしょう外にあるペンあれペンキ乗ってる

00:55:38 - 00:55:40

それも一緒

00:55:42 - 00:55:46

でしょ生きるために加速回収

00:55:46 - 00:55:51

です子供がいれば生きることには力入り

00:55:51 - 00:55:56

ますよし頑張るぞと

00:55:58 - 00:56:02

だからちょっと犠牲者にならん方がいいん

00:56:02 - 00:56:05

ですわがままです我がままっていうのは

00:56:05 - 00:56:09

別所にあの否定的な単語でかってのは皆様

00:56:09 - 00:56:13

でしょブッダの言葉で我がままていうのは

00:56:13 - 00:56:16

否定的な単語じゃなくてあれ科学的な事実

00:56:16 - 00:56:20

だけです

00:56:26 - 00:56:29

フメ

00:56:32 - 00:56:36

Selfishだから私の脳がどれぐらい

00:56:36 - 00:56:41

劣れてるかとあの喋ると分かりますあれ

00:56:41 - 00:56:44

英語すか歌で理解してあんまり英語使っ

00:56:44 - 00:56:49

ちゃうと相当脳が行かれてるんですあの昔

00:56:49 - 00:56:52

はあまり英語の単語言とわなかった

00:56:52 - 00:56:56

でしょうね元気でしたからね

00:56:56 - 00:57:00

今もうフレス出てこないんで英語のフレス

00:57:00 - 00:57:04

言ってしまうまとにかく

00:57:04 - 00:57:08

でまあ面白いんだからこのフレス覚えたっ

00:57:08 - 00:57:12

てファンダメンタル

00:57:16 - 00:57:18

セルフネof

00:57:18 - 00:57:22

Life命

00:57:22 - 00:57:27

の法則はそんなもんでだからおわがままや

00:57:27 - 00:57:31

と指をさすことやめましょうあれは悪行為

00:57:31 - 00:57:36

です自分がバカであるともうコマーシャル

00:57:36 - 00:57:39

PRすることですバカでいいんだけどPR

00:57:39 - 00:57:42

する必要ない

00:57:44 - 00:57:52

でしょだから人にさってお前わがまま

00:57:54 - 00:57:59

私そ言いますけども人々にね私のお前ね

00:57:59 - 00:58:02

それしかできんでしょう

00:58:02 - 00:58:06

とまそれも事実ですそこ

00:58:06 - 00:58:14

で我々はあの他の生命と共同作業で生きて

00:58:14 - 00:58:16

なくちゃいけ

00:58:16 - 00:58:20

ないひどいん

00:58:20 - 00:58:26

でしょうこの体の中で23kgぐらい楽し

00:58:26 - 00:58:28

生命がいるん

00:58:28 - 00:58:33

ですでないと生きられないん

00:58:34 - 00:58:39

です私が体重系に乗って私はこれぐらい

00:58:39 - 00:58:45

体重あり全部自分じゃないんですあの未物

00:58:45 - 00:58:48

の重さもそっちに入ってるん

00:58:48 - 00:58:52

です23kgぐらいある

00:58:54 - 00:58:58

みたいだからが思い方方そんなに困らなく

00:58:58 - 00:59:02

てもいいんですまもしかするとあの未物の

00:59:02 - 00:59:05

重さかもしれませんしね昨さんのそれ

00:59:05 - 00:59:09

言い訳に使いますね私はそんな重くないよ

00:59:09 - 00:59:10

と

00:59:10 - 00:59:13

[笑い]

00:59:13 - 00:59:17

で初行

00:59:18 - 00:59:25

で困ったことが他生命と共同作業で生きて

00:59:25 - 00:59:27

なくちかん

00:59:27 - 00:59:33

ですそれで他の生命わがままで他の生命の

00:59:33 - 00:59:38

こと構う余裕がないならばそれはどれほど

00:59:38 - 00:59:41

苦しいことか

00:59:41 - 00:59:47

とで高校実演で超忙しいお兄ちゃんに中学

00:59:47 - 00:59:51

生の弟がお兄ちゃんねじゃんお兄ちゃん

00:59:51 - 00:59:53

これ教えて言っちゃうと怒る

00:59:53 - 00:59:56

でしょお兄ちゃんは

00:59:56 - 01:00:00

これお父さんに聞きなさい私は忙しいやと

01:00:00 - 01:00:04

怒るんでだってあの子はもう受験勉強し

01:00:04 - 01:00:06

なくちゃかんだ

01:00:06 - 01:00:09

からだからお兄ちゃんから見る弟はどうせ

01:00:09 - 01:00:15

頭が悪いでしょまそう決まりです頭いくら

01:00:15 - 01:00:19

良くてもお兄ちゃんは認めません弟は頭

01:00:19 - 01:00:24

悪いね俺よりは悪いってまそれて可愛い話

01:00:24 - 01:00:26

ですけど

01:00:26 - 01:00:31

まあだからお兄ちゃんが怒れ

01:00:31 - 01:00:35

ますあるいはお母さんに文句言うあの勉強

01:00:35 - 01:00:37

に邪魔するんだ

01:00:37 - 01:00:43

よ弟はあ宿題分からないところ聞いてる

01:00:44 - 01:00:50

だけその経で考えてくださいお兄ちゃんが

01:00:50 - 01:00:53

必死で忙しいん

01:00:53 - 01:00:57

ですこれで食教えてくれと言っちゃうと

01:00:57 - 01:00:58

迷惑

01:00:58 - 01:01:04

でしょでも義務的に教えた方がいい

01:01:04 - 01:01:11

でしょ教えた方がいいと分かってるんだが

01:01:11 - 01:01:14

けど暇がないん

01:01:14 - 01:01:18

ですこの精神的な余裕がお兄ちゃんにない

01:01:18 - 01:01:20

ん

01:01:20 - 01:01:27

ですこの物語で人生理解しましょう我々は

01:01:27 - 01:01:31

他の生命の協力があって生きてなくちゃ

01:01:31 - 01:01:34

いけない生きるっていうことはそういう

01:01:34 - 01:01:36

共同作業

01:01:36 - 01:01:40

です他人の助け必ず

01:01:40 - 01:01:45

もしかし他人が超

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忙しいそうすると結果は自分が困るわ困る

01:01:51 - 01:01:56

わ困るわ困ってどん底に落ちるんです

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それも生きることは苦の1つの原因

01:02:04 - 01:02:08

なだってそれ食う

01:02:08 - 01:02:11

でしょサじゃない

01:02:11 - 01:02:14

でしょそういう色々理由があって生ける

01:02:14 - 01:02:19

ことはだと阪様がま解かれるんです

01:02:19 - 01:02:24

ねそれでおさ様がもうポイントとして教え

01:02:24 - 01:02:26

たのは

01:02:26 - 01:02:30

なんか革命を起こさなくちゃとにかく

01:02:30 - 01:02:35

何何からな何でも生きてみよではなく

01:02:35 - 01:02:38

てやめて

01:02:38 - 01:02:41

やるこんなアホらしい

01:02:41 - 01:02:45

ことどう見たっても生きることは今現在も

01:02:45 - 01:02:49

う以外なんでもない明日しわになるかと

01:02:49 - 01:02:55

いうと違う明日もっと不幸になる

01:02:55 - 01:03:00

でり死んで輪廻して幸福になるいもっと

01:03:00 - 01:03:01

不幸に

01:03:01 - 01:03:05

なるじゃあやめてやるとこの

01:03:06 - 01:03:09

サイカ悪く循環だから1した方がいい

01:03:09 - 01:03:12

でしょうにとそれで革命

01:03:12 - 01:03:17

の革命を教えるんですねそれがおさ様が

01:03:17 - 01:03:22

悟って教えた教えなんですだ革命の話昨日

01:03:22 - 01:03:24

も喋りまし

01:03:24 - 01:03:28

た今日ははベストな

01:03:28 - 01:03:34

ポイント生命は本来我がままで自分のこと

01:03:34 - 01:03:37

しかもう他の

01:03:37 - 01:03:44

こしか興ないではなくて自分のことで精

01:03:44 - 01:03:47

ぱ余裕はない暇が

01:03:47 - 01:03:52

ないこのわがままの塊りわがままの塊り

01:03:52 - 01:03:56

わがままの塊りそれは否定的な単語で

01:03:56 - 01:03:59

やっぱり我が行っちゃうとどうも否定的

01:03:59 - 01:04:02

でしょうねこれはしょうがないんですよ

01:04:02 - 01:04:06

我々悟ってないバカたちがこのセルフィと

01:04:06 - 01:04:09

いうことはネガティブミーニングで取っ

01:04:09 - 01:04:12

てるんですあまた語になっちゃったこの

01:04:12 - 01:04:15

わがままっていうことはこのネガティブ

01:04:15 - 01:04:18

意味で取ってるんですこれネガティブ

01:04:18 - 01:04:21

ポジティブじゃないんで地球が丸いという

01:04:21 - 01:04:25

ことはポジティブあネガティブじゃない

01:04:25 - 01:04:29

でしょでょ丸いだから

01:04:29 - 01:04:34

丸いこれはシャニーホール日暮のすごい

01:04:34 - 01:04:37

悲観的な考えですかねあれ

01:04:37 - 01:04:39

は

01:04:39 - 01:04:44

あるいはねポジティブ的な考えですかねで

01:04:44 - 01:04:46

はなくて事実

01:04:46 - 01:04:52

とだから生命はえっとえっとわがまま

01:04:52 - 01:04:57

セルフィということはただの事実

01:05:00 - 01:05:04

だったらあんた我がままと指さすところも

01:05:04 - 01:05:10

自分に欠点があるんです自分のシステムに

01:05:10 - 01:05:12

もう1つ邪魔が入るん

01:05:12 - 01:05:18

です今も苦労して回転させてるのにもう1

01:05:18 - 01:05:23

つ道に石が

01:05:23 - 01:05:27

は入り込むです

01:05:27 - 01:05:31

もう1個穴が入り込む

01:05:31 - 01:05:35

んだからさらにでかぼでこぼこで進まなく

01:05:35 - 01:05:37

ちゃいけなくなっ

01:05:37 - 01:05:41

ちゃうそれにおさ様は革命的な教を教えた

01:05:41 - 01:05:41

ん

01:05:41 - 01:05:43

ですあの

01:05:43 - 01:05:50

ね一切の生命を意識しんでください

01:05:52 - 01:05:58

とこれは革命的な教なんですこのささった

01:05:58 - 01:05:59

バたっ

01:05:59 - 01:06:03

た一切の生命が幸福でありますようにて

01:06:03 - 01:06:08

いうフレーズは仏教だけ

01:06:09 - 01:06:14

です臨愛しなさいとありますよ仲良くし

01:06:14 - 01:06:17

なさいとどんな文化でもありますでもこの

01:06:17 - 01:06:21

行動な生命科学はない

01:06:23 - 01:06:27

でしょジを愛しなさいと言ったっても気を

01:06:27 - 01:06:30

つけた方がいいんですよやたらに愛しない

01:06:30 - 01:06:34

方がいいですね私は隣人のは挨拶すすらし

01:06:34 - 01:06:39

ないんですそれでうまくいってるん

01:06:39 - 01:06:40

です

01:06:40 - 01:06:46

でだからこのあんまりやっちゃうとまい

01:06:46 - 01:06:50

こう道徳でしょう世の中にあるの

01:06:50 - 01:06:55

はおさ様のこの道徳この

01:06:55 - 01:06:59

生きとしいけるものが幸でありますようね

01:06:59 - 01:07:06

ささったすたったこれ自体命的な人類

01:07:06 - 01:07:09

初めて解かれた言葉なん

01:07:09 - 01:07:15

ですでそれはこの説明で理解するものなん

01:07:15 - 01:07:20

ですだから一般説法では言わないポイント

01:07:20 - 01:07:22

でそれ

01:07:22 - 01:07:30

も一般的にはまあ教でもえサタスナバント

01:07:30 - 01:07:33

とま歌ってはいるんだけどねあれは仏教の

01:07:33 - 01:07:37

パですけどまそれでもいいんじゃないかと

01:07:37 - 01:07:41

ねで誰でも愛しましょうとね言ってるしね

01:07:41 - 01:07:44

クリスト教でもねユア教はそうじゃないん

01:07:44 - 01:07:47

だけどで同じ神ですけど

01:07:47 - 01:07:53

ねまあまいいんだけどどうせアホだから

01:07:53 - 01:07:56

みんなまあ

01:07:56 - 01:07:58

だからこの

01:07:58 - 01:08:03

なぜ生きとし行けるものが幸せにあり幸せ

01:08:03 - 01:08:05

でありますよにて念じるのかという

01:08:05 - 01:08:08

と過去生命

01:08:08 - 01:08:12

が法則的

01:08:12 - 01:08:17

に根本的にわがままだからなんです

01:08:17 - 01:08:22

わがままになるしかないんですそういう罠

01:08:22 - 01:08:26

にはまってるんです

01:08:26 - 01:08:31

この苦しい存続

01:08:32 - 01:08:37

回転存続することは限りない

01:08:37 - 01:08:40

苦し忙しいん

01:08:40 - 01:08:45

です我々は十分で倒れちゃう

01:08:45 - 01:08:50

と他のことやる暇がなくなる

01:08:51 - 01:08:55

でしょ重房で倒れちゃってあちらこちら

01:08:55 - 01:08:58

れて

01:08:58 - 01:09:06

れてもたてかないし動けない

01:09:06 - 01:09:10

し野球でもやろうと聞いちゃうと意味が

01:09:10 - 01:09:14

ないでしょうね野球やることできん

01:09:14 - 01:09:17

キャッチボルでき

01:09:17 - 01:09:21

ないそれぐらい苦しい状態にいるだから

01:09:21 - 01:09:26

我々にとっては他生命のこと構う暇がない

01:09:26 - 01:09:30

んでそれは悪いことじゃなくて法則的に

01:09:30 - 01:09:35

そうなっているんですだから冷静に生命の

01:09:35 - 01:09:39

ことを見るとなんか宇宙から地球見るよう

01:09:39 - 01:09:40

な感じ

01:09:40 - 01:09:45

で宇宙からも離れて生命を見る

01:09:45 - 01:09:50

と1個1個我がままで自己回転している

01:09:50 - 01:09:54

ことを見れる見えるそれもうまくいって

01:09:54 - 01:09:57

ないことも見える

01:10:00 - 01:10:03

幸せでありましように

01:10:03 - 01:10:09

と思うんです思ったら自分の回転が変わる

01:10:09 - 01:10:10

ん

01:10:10 - 01:10:15

ですだから自己改革のために自己革命の

01:10:15 - 01:10:20

ためにやりやすい実践方法っていうのは

01:10:20 - 01:10:24

生き生きとし行けるものが幸せであります

01:10:24 - 01:10:27

ようにと今喋った

01:10:27 - 01:10:35

知恵すって今喋ったブッダのこの心心の

01:10:37 - 01:10:42

内緒話駄の心はどう働いたのか

01:10:44 - 01:10:47

とでそういうのは英語で言って方がかっこ

01:10:47 - 01:10:49

いいと思いますけど

01:10:49 - 01:10:53

一応おさ様はどうやって物事見ているのか

01:10:53 - 01:10:56

おさ様はどうやって思を展開させているの

01:10:56 - 01:10:58

か

01:10:58 - 01:11:03

と人間やる方法とちょっと違うんですねま

01:11:03 - 01:11:06

イサンプル見せたんですねそのブッダの

01:11:06 - 01:11:15

知恵で出た治療方法1個は慈しみ

01:11:16 - 01:11:19

です私はキリスト教のテキスト調べた

01:11:19 - 01:11:20

ところ

01:11:20 - 01:11:23

でナジス

01:11:23 - 01:11:30

が愛歌ったのかと愛推薦したのかという

01:11:31 - 01:11:36

とすごい大事な理由書いてるん

01:11:40 - 01:11:42

です

01:11:42 - 01:11:46

ま人間が作りたければ私のことを愛する

01:11:46 - 01:11:53

べきやと神のこと愛するべき神が神

01:11:53 - 01:11:56

を絶対的にするべきや

01:11:56 - 01:12:02

とでその訓練として隣人も愛し

01:12:02 - 01:12:07

ですあれ聞いた読んだだけでネットで聖書

01:12:07 - 01:12:12

のあれ片っ端しか調べてね昔話ですけど

01:12:12 - 01:12:17

これもこれ論で成り立ってない

01:12:21 - 01:12:26

ねジブのりのためてるだから

01:12:26 - 01:12:30

ねだからやっぱり我がまま

01:12:30 - 01:12:34

でしょイエスさんもイエスさんの音だと

01:12:34 - 01:12:37

言ってるあのイホ

01:12:37 - 01:12:41

さんしょうがないんですよわがまま

01:12:41 - 01:12:46

ですだからその我がてことはフ事主であっ

01:12:46 - 01:12:50

て否定的な評価的な単語じゃないんです

01:12:50 - 01:12:54

そういうわけでなせ慈悲の慈悲ですかと

01:12:54 - 01:13:01

いう質問にこの理解も達してみてください

01:13:01 - 01:13:07

で一般的なにはなかなかもう語れない

01:13:07 - 01:13:11

難しいポイントですそういうのはまあ代表

01:13:11 - 01:13:15

上仏教とかなんだドランクベス関係なく

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心理の世界なん

01:13:18 - 01:13:24

です科学的な教えなんですだから我々はお

01:13:24 - 01:13:30

互いにいけしめましょ由はみんな我ま

01:13:30 - 01:13:35

からかいそうですみんな被害者なん

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ですリネ

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のみんなあの

01:13:47 - 01:13:51

例えば被害者って言ま震災とか起きちゃう

01:13:51 - 01:13:52

と

01:13:52 - 01:13:57

ねみんな生きてるならば被害者なん

01:13:58 - 01:14:04

ですだったら心配しするのは当たり前

01:14:05 - 01:14:09

でしょだから自分自身が被害者で精ぱかも

01:14:09 - 01:14:13

しれませんだけど覚明的にそれはちょっと

01:14:13 - 01:14:14

置いておい

01:14:14 - 01:14:18

て生きとしきるものが幸せでありますよう

01:14:18 - 01:14:22

にと念じる

01:14:22 - 01:14:26

思うそれはそれにってこれれないんだから

01:14:26 - 01:14:30

私は幸でありますようにところから始まる

01:14:30 - 01:14:34

んですずるいでしょやり方

01:14:34 - 01:14:39

は私は幸でありませ言ったみな乗るそれで

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ちょこじわじわじわと広がってもらうでも

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今日教えたこの知恵のポイントがあった方

01:14:46 - 01:14:50

がより一層レベル高い慈悲の瞑想できると

01:14:50 - 01:14:57

思いますそういう偉大なる知恵で我々にシ

01:14:57 - 01:14:58

だ

01:14:58 - 01:15:00

から

01:15:00 - 01:15:08

ののりで開は盛大にお祝いたしますだから

01:15:08 - 01:15:12

皆様にもブッダの偉大なる幸福偉大なる

01:15:12 - 01:15:15

孤独の力で幸福でありますようにシであり

01:15:15 - 01:15:19

ますように早く心きらからになって下に

01:15:19 - 01:15:22

達することができますようにと願いたし

01:15:22 - 01:15:26

まして終了しますありがとうござい

01:15:50 - 01:15:57

ますこれからえ1時間えは大場仏教のお坊

01:15:57 - 01:16:02

様のはいお時間でござい

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ますありがとうございました長老

01:16:13 - 01:16:17

ありがとうございますえ長老のおかげで私

01:16:17 - 01:16:21

の体重は75kmという半分のね半分の

01:16:21 - 01:16:23

体重で申請していいというようなお話でし

01:16:23 - 01:16:26

たので私75kgになりますね

01:16:26 - 01:16:32

775km美物ですえそういうわけで今日

01:16:32 - 01:16:36

今度からは大丈夫今の方の話になり

01:16:43 - 01:16:46

ます

01:16:47 - 01:16:50

124そう

01:16:51 - 01:16:55

ですえバタバタしながらに進めてくか

01:16:55 - 01:16:58

話し合いましたまずはお前から行ってこい

01:16:58 - 01:17:01

ということでえっと私とお釈迦様の教え

01:17:01 - 01:17:02

みたいなところから話させていただきます

01:17:02 - 01:17:04

よろしくお願いし

01:17:04 - 01:17:09

ますえ私はあのこのお釈迦様の教えに

01:17:09 - 01:17:13

出会う前は参学修行とか滝に打たれる修行

01:17:13 - 01:17:15

っていうのをやりまくってました滝には

01:17:15 - 01:17:17

おそらく1000回ぐらい打たれたと思い

01:17:17 - 01:17:21

ますでそれから3年間ほど大峰さんの奥書

01:17:21 - 01:17:25

修行というね日本で唯一女性が登る山が

01:17:25 - 01:17:27

あるんですけど大峰さんという山なんです

01:17:27 - 01:17:31

けどねそこの案内にするまであの山岳修業

01:17:31 - 01:17:33

もうちょっと痩せてましたからねあの美

01:17:33 - 01:17:35

生物も少なかったし

01:17:35 - 01:17:39

えそこの山岳資業の案内人なんかをしてい

01:17:39 - 01:17:44

ました四国変ってねあのあのお四国をね

01:17:44 - 01:17:47

歩いて回る資業もありますけどそんなのも

01:17:47 - 01:17:49

2週半ぐらい歩いて野宿しながら修行して

01:17:49 - 01:17:53

ました何して山の中にしか仏教がないと

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思ってたんですねでえ山の中で修行する

01:17:57 - 01:17:59

ことが教だってすごく信じ込んでましたの

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でね

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え滝人も打たれ滝なんかはね夏場なんか

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台風の後はねあの滝も日間朝昼番入るって

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決めて修行するのであの台風の後も入ら

01:18:15 - 01:18:17

なきゃいけないですね台風って言ったら

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もうどえい水量ですからこれひょっとし

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たら俺でも流されるかもしれへんなみたい

01:18:22 - 01:18:25

なねそんなあのヒヤヒヤしない滝に打た

01:18:25 - 01:18:28

れる修行なんかもしていきましたそれで

01:18:28 - 01:18:31

まあ1000回ぐらい打たれて修行した時

01:18:31 - 01:18:34

にやっぱ不動明が見えるようになるんです

01:18:34 - 01:18:38

ねあの滝の中でね拝んでたらね不動明さん

01:18:38 - 01:18:41

がねま迎えにあの立ってらっしゃるのが

01:18:41 - 01:18:44

見えるようになるんですよでこれは俺も

01:18:44 - 01:18:47

悟ったかもしれんなっていうよなねそんな

01:18:47 - 01:18:50

あの感じにもなるんですけどそれでもね

01:18:50 - 01:18:52

やっぱりまだなんか悟れてないなっていう

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のはするんです気がしてたんですねもお不

01:18:55 - 01:18:58

動産が見えたとしてもじゃあ私のことを

01:18:58 - 01:19:00

本当に守ってくれるのかって言ったらよく

01:19:00 - 01:19:02

わからんのです

01:19:02 - 01:19:07

ねでま希望した時にお不動産みたいのが

01:19:07 - 01:19:10

見えるようになったりもするんだ

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けどいつも守ってもらうためには例えば

01:19:12 - 01:19:15

電車の中の前から何両目に乗った方がいい

01:19:15 - 01:19:18

のかとか聞かなきゃいけないのかなとかね

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あのトイレはま奥から何番目のトイレに

01:19:21 - 01:19:23

入った方が安全なのかとかそんなくだらん

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ことまで聞く必ことにになっちゃいます

01:19:25 - 01:19:28

からねものすごく依存してましたからねだ

01:19:28 - 01:19:30

からそれもなんか違うなというのがあった

01:19:30 - 01:19:33

んですねそれで滝業もあのま000回

01:19:33 - 01:19:35

ぐらいでちょっとやめちゃったんですま

01:19:35 - 01:19:39

あのお不動産見えたけどなんかされてな

01:19:39 - 01:19:41

いっていう気がしたんですそれでその後

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大峰さんのその奥書修行という修行に入り

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ましてまそれも3年間ぐらいやりましたえ

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そうしましたらねもう一歩一歩ものすごい

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丁寧に歩くんですねま1200mに山々を

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ねずとあの何日間もかけてね歩いていくの

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があの大峰さんの奥修行という修行なん

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ですけどそういう修行しますとねその

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一歩一歩丁寧に歩かないと足くじいた時点

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でも修行が終わりちゃうんですねまた

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浮き石とか踏んで下に置ことしたら他の

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仲間が怪我するっていうのもありますので

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ものすごく丁寧にぷい歩くようになるん

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です

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よそれでねあの岳業やりまくっててふと

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気づいたんですしてる時はすごい心綺麗だ

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ぞ

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とだけど終わって実生活に戻ってくると

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また心が汚れるんですねまた欲が出るし

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怒りは出るしなんか不思議だったんですね

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でもまたそれでちょっとおかしちょっと

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自分の心がおかしいなと思ったらまた山岳

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収用に行くそうするとまたやっぱり綺麗に

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なるんですよ女性がいない山なので男

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ばっかりの世界ですからね欲が出ない

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でしょで欲が完全にコントロールでできる

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しま怒りもねお互いに修行仲間だから大切

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にするしね怒りもコントロールできるし

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なんか修行の山に入ると心が清らかになる

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けど降りてくると里に降りるとやっぱり

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怒りもよくも出てきちゃうっていうそう

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いうことを繰り返して3

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年間やりましたそれでもなんかねその滝の

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時も不動産見えるようになったけどなんか

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悟れてないなっていうのがあったしその

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山岳資業散々3年間やったけどそれでも

01:21:27 - 01:21:29

やっぱり悟れてないなっていう気がしてた

01:21:29 - 01:21:33

んですよでもあの欲とか怒りとかを

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コントロールするのには滝に打たれると

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もう真剣真面目にやるのであるいは山岳

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修行するのも真剣真面目にするので欲とか

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怒りとかのコントロールはかなりできるん

01:21:45 - 01:21:50

ですねだからこれは悟へのその近道だと

01:21:50 - 01:21:53

思ってましただからこもうあとねもうこの

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修行の若い男が修行するにはこの滝の修行

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とあの山岳修行をさえしていれば心きらに

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することができるのでこれが私はね修行な

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のではないかなと思ってたんですねそれだ

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けど女性と若いお子さんとそれから落とさ

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れた方この方たちができませんね滝なんか

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に打たれたら自存放され死んじゃったりし

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ちゃいますからねあるいは山岳資業ももう

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本当にヘロヘロになるまで歩き続けます

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からね朝あのま3時ぐらいに起きてねえ夜

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の夕方の6時ぐらいまで歩き続けるってい

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ような修行がしますのでそ落とされた方も

01:22:32 - 01:22:36

できないんですねだからこの子供と落とし

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された方と女性ができる修行っていうのが

01:22:40 - 01:22:44

何かないかなと思って初めて須原長老の

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勉強会に参加させてもらったんですもう

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それはね奪うためでしたもうその自分の

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修行としては滝の修行と山岳修行であると

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でそのお年寄りとお子さんと女性のための

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修行方法を何かもらえたらこれで全人類が

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この修行をすれば心清らかになれるという

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そういう確信があったのでそれでスサ長老

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のあの初心者瞑想指導に参加させて

01:23:11 - 01:23:14

いただいたんですねで

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あのそうしましたらね

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あのここで歩くだけで右足上げる箱を

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下ろす左足上げる箱下ろすて歩くだけで

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めちゃくちゃ真剣に歩くんだから山の中

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歩いてると一緒の気合いいります

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よただボケット右足あげる運ぶ下ろす左足

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あげる運ぶおろすとかそれであったらダメ

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だけどもう真剣にやるんですよ滝に打た

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れる時に自分も真剣にやったよう

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に山岳修行する時に浮き足浮き石に足を

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乗っけないようにものすごい丁寧に歩く

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ように真剣に右足上げる箱す左足上げる

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ほす歩い

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たらそここでもう欲が出ないんですよ

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ね怒りも憎しみも嫉妬もなくなっちゃうん

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ですよそこ真剣にやるっていうとこが

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大きなポイントですけど

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ね滝に打たれる必要もなければ山岳使用

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する必要もないんです

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よここででき

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ますで座る瞑想の時も例えばストップ

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モションの時も真剣真面目にやってみて

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ください1分間ストップモーションして

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実況中継してみたら座っています感じて

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ます座ってます感じてまて言ってみたら

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怒りが生まれませんね嫉妬も憎しみも欲も

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生まれないです

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ねだからそれ考えるとわざわざ滝に打た

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れる命がけの滝に打たれる修行しなくても

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いいし命がけの三岳しよで熊にあの出会う

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ことだってありますからね我々の山岳仕

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って言ったら熊に出会って頭はかれてね耳

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ぴょんって飛んじゃったような人だってい

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ますからねだからそこまでの命かける修行

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をする必要もないんです真剣真面目にやれ

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ばと言ってもねま我々人間だからあの私も

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座る瞑想始めてま23分で寝てます

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ね寝てるんだけどもすぐ気づいたら今度腕

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手あげる下ろすていう修行に変えてみたり

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もう1回あの最初からやり直してみたり魔

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研究だけはあるん

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ですまずあの妻長老の推に出会ったのが

01:25:31 - 01:25:34

33歳ぐらいの時でしたか

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ねそれでもうここのここでね安全なここで

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真剣にやればよくもいかれもコントロール

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できるんだってことを知ってそれでま

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ずっとお釈迦様の教えと親しくさせて

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いただいてきましたでまあのちょっとね

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あの

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ものすごくなんて言うのかなお釈迦様の教

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がもうすごくこれがすごいと思っても理解

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できたと思っちゃったもんだからそれから

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ついこの間までかなりの間約20年間

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サボりにサボってきましたあのねなんかね

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ま長老40歳の頃には長老の推薦であの

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朝日カルチャーセンターで初心者指導とか

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しなさいて言って声かけていただいたから

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初心者瞑想の指導なんかもさせてもらっ

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たりしたもんだからちょっとうちゃったん

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ですねちょっと俺はできるなっていう風に

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思っちゃったんですよそうするとも完璧な

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生気になります

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ね怠けちゃうんです俺はちょっとできてる

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俺はちょっと仏教分かってるって思っ

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ちゃってたんですいや20年間かかりまし

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たよでこの間の

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あのえっとゴールデンウィークの時に須原

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長老の北トピアさんでのね瞑想合宿の時に

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自分の宿題は自分でしろよっていうお言葉

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があったんですねで私ね自分のこの瞑

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例えば座る瞑想するとすぐ寝るせがあ

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るっていうのは自分で分かってたんです

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けどちょっと右頂点になってたからま俺は

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いいだろうと思ってたんですよま俺は仏教

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分かってるからま許されるだろうと思って

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ましたけどなんかちょこっとと喉に骨が

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引っかかってるような感じだったん

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ですで長老がね自分の宿題自分でしろよと

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自分の人生の宿題ぐらい自分でしろよって

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いうお話された時にこれはやばい

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ともう今日から始めて自分の宿題自分で

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やらなきゃあかんなと思って1日歩く瞑想

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立つ瞑想座る瞑想ってねワンサイクル回す

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ように努始めましたまだ3日間ぐらいです

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からね3日坊主だけどあの3日間ぐらいは

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ねあのタメアクメ座るメってあの1日1回

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はねワンサイクル回すように始めました

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そんなわけで私もね

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あのそういう意味では初心の修行者です

01:27:59 - 01:28:02

えこれからまだまだ修行せないかん立場

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ですけれども負ける気はしないんです負け

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たくはないんです自分の宿題は自分でやり

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たいんですだから眠っちゃっても眠っ

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ちゃったらダメだけどね失敗修行失敗だ

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けどそれでも負けませんよ手上げたり

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下ろしたりしてもう1回呼吸整えてもう1

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回姿勢整えてもう1回始める30分間と

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いう時間は

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やる何回寝たとしてももう1回起きてもう

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1回最初から始めてもう1回

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やるこの魔剣気だけはあの私は持ち続け

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たいなと思っていますで私はないでしょ

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仏教の教えではね私はない因果法則でしょ

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あるのは因果法則私はないあるのは因果

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法則だから私負けてもいいんですよ

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ちょっとぐらいちょっとぐらいていうか

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負けはしますけどね眠っちゃったらそれも

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それで仕方なでしょだけど負けないんです

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いじでも勝ってやろうという気でおります

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というわけで私も皆さんと一緒のねあの

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これからまだまだ仕業やっていかなきゃ

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いけない立場の人間です是非よろしくして

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いただけたらありがたいなと思いますえ

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今日は皆さんお集まりいただきまして

01:29:16 - 01:29:20

ありがとうございました

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ちょっと私はあのこちら方がいいので

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こちらの方であのお話しさせていただき

01:29:35 - 01:29:39

たいと思うんですけどもえっと木さんの方

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からですねえ3分間あのおさ様と私しって

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いう台でま話せっていう風にま言われまし

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てえちょっと色々考えてきたんですけども

01:29:51 - 01:29:54

ま考えたっていうよりはですねえま大阪様

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とのまえま出会いっていうかですねまそう

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いったことをちょっとお話ししたいと思う

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んですけども私はあの前週の僧侶でえまえ

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道場にねま少しだけ行きましてそれでま

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ちょっと縁があってですねま埼玉県のあの

01:30:10 - 01:30:14

お寺の方のま住職になったんですねま住職

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になる時にはですね普通はなんかあの試験

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みたいなのがあるんですよ水字式って言っ

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てまちょっと法あのえ述べるっていうか

01:30:22 - 01:30:24

ですねこの教えを述べるっていうか

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まそれでまえ修行が未熟だったんですけど

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もまこういうことかなってことま話しまし

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てままその式自体もま結構形式的なところ

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もあるのでねまま元々もそ住職にな

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るってのも決まってますからねまそれは

01:30:42 - 01:30:45

そのままで言ったんですけどもま私がまあ

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ま元々このえ仏道に入った理由が

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えこのま色々私あの他あの仕事したこと

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あるんですねあの出血する前にそれでま

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色々まえま素質があまりま良くなかったの

01:31:02 - 01:31:04

かもしれないですけどもやっぱり仕事も

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なんかあんまりうまくいかないしま

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いろんなことでま

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えま生きててまいろんな苦労してま生きて

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いっても結局死ぬんだろうと思ってですね

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えそれでまでもせっかく

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そのま死にたかったんですけどもま

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せっかくま生まれてきたんだだしま両親の

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ま世話になってるわけですよねだからあの

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まなんとかそのま有効にま生きられる方法

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はないかなっていう風にま考えたんですね

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それであの他の宗教にも行ってった言って

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ましたえまそのことはちょっと今日は話し

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ませんけどもそれでまあのえま心理が

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分からないと生き方が分からないと思った

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んですよ心理が分からないと

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真理が分からないで生きた生きてて生きて

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たらですね本当にさっきあの大和であった

01:32:00 - 01:32:04

ようにま苦ですよねドッカですよねただ

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生きてるわけですからそれで死んでいく

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わけですよねまはっきり言ってま無駄な

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わけですよねだから心理が分からなければ

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生き方が分から

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ない心理が分かれば生き方が分かるわけ

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ですよねそれに沿って生きればいいわけ

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ですからそれでもってまあの色々

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その道を探してま出血したんですけどもま

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道場に行っても

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あの何やってんのかなって感じだったわけ

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ですよねそれでもってまやる気もなくなっ

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てきても早々にも道場出てしまったわけで

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それでまま住職になってでも住職になって

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もですねずっとそのモヤモヤしてるわけ

01:32:46 - 01:32:50

ですよねでモヤモヤしてたんですがあの実

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はこの刑する前にはす先生のまごを読んで

01:32:54 - 01:32:57

ましてそれはあの人生はゲームですって

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いう著書だったんですよそれでまそこの

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内容がですねあのお釈迦様の言った教に

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スーっとなんかストレートな教えだったん

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ですねでこの日本の仏教はいろんなその

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教えがあってま田様にお願あの委ねるば

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いいとかいう教えとかですねそれから観音

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様の力を頼めばいいとかですねまそういっ

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た教えがあるんだけどもお釈迦様は努力

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しろって言ってわけですよごちゃごちゃに

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なっててもさっぱりわかんなかったんです

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よねでもお釈迦様のその教えの中にはその

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無名っていうのが原因だっっていう風にま

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おっしゃられたわけですそれでもってです

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ねあのさっきあの木瀬さんがおっしゃった

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前はもう結構小さいホールであのえ瞑想

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指導とか

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えなんかあのなん言うですか質問の

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受け答えとか先生がされてされてまして

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もって私はま自分は僧侶だったんですけど

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はっきり言ってあの自分があの他の宗派の

01:34:04 - 01:34:09

僧侶がですね他あの宗派のあの先生に質問

01:34:09 - 01:34:12

するってのとてもなんか恥ずかしかったん

01:34:12 - 01:34:15

ですけども私はとにかく心理が知りたいっ

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てのがあったんで先生にですねあの無名

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っていうのはどういうことですかっていう

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の質問してみたんですよ

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そしたらちょっとあの記憶がちょっと

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定まっもう定かじゃないんですがえっと

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です

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ね私たちにとってご飯って言え

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ば白いあのご飯お茶碗の上にあの乗ってる

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ご飯のことを思い浮かべんだけども牛だっ

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たらご飯は草だっていう風におっしゃられ

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たんですね確か

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で私たちはご飯を見て美味しそうとかです

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ねまこのよだれが出たりですねま気持ちが

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出てくるんですけども牛は草を見ると

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美味しそうと思う

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わけで私たちが草を見る

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とつまんないもんですよねで牛がご飯を

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見るとつまんないもんですまそういったお

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話されたんですけどその時ですねすごい

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よくわかったんですよ無名っていうのが

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え私たちのこの同じもの見てんのに認識の

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世界に閉じ込められてそん中で心が

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ぐるぐる回ってんだと思ったんですよねご

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ぐるぐる待って牛は牛の

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世界私は私の

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世界とってもなんかわがままな感じですよ

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ねね牛牛さんご飯くれません

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そしたら牛さんが草を来る私そんなも食べ

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られませんつったらとてもなんかわがまま

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ですよねだそん時にすごくそのこれじゃあ

01:36:04 - 01:36:07

心は自分の世界の中で回っちゃうよと思っ

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てこれじゃあ輪廻しちゃうよなと思ったん

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ですよねそそれでその時ですねあの本当に

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なんかこれが無かと思って

01:36:19 - 01:36:23

えすごくなんか嬉しかったんですよ

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それがなんか私のお釈迦様との出会いでえ

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なんて言うんですか今までそれまではなん

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かなんか教えがこの遠くにあったんですよ

01:36:34 - 01:36:42

ねでも今は無名に生きてる自分が色々ま

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こう改造度を上げましてね穴は綺麗かなっ

01:36:46 - 01:36:50

てづ近づいてみる

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となんか綺麗じゃないみたいな感じで改造

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度を上げてま修行するとねビッパサナでね

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えそういったことでこの道にままお釈迦様

01:37:00 - 01:37:04

が入らせてくれてま入らせてくれた玄関

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ですよね奥深い感え玄関入っていそして

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いろんな深いいろんなことを仏法をなんか

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ま総合的に学ぶことができてですねあ

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お釈迦様の教え

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はうちのお寺にもちょっと飾ったんです

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けどあの推奨級ってあるじゃないですか

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推奨級あのこのまん丸いあの何の

01:37:26 - 01:37:32

えでこぼこもない推奨級おしざの教え

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は足すこともできない足したらびになっ

01:37:38 - 01:37:40

ちゃうんです引いたら穴が開いちゃうん

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ですよ託すこともできなくて引くことも

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できない完全な完全無欠な教えなんだなっ

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ていう風になんかま私は思いましてえ本当

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にお釈迦様がいらっしゃらかったらえ

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そしてその

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え看にですね玄関に導き入れていただき

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ました先生スマサイル先生には本当にま

01:38:06 - 01:38:09

ありがたいありがたいなと思ってま引いて

01:38:09 - 01:38:13

はですねサガが続いてるからこういうこと

01:38:13 - 01:38:16

になってんですよちゃんとサガが保たれて

01:38:16 - 01:38:21

いるからなんですねサガのえ率とかですね

01:38:21 - 01:38:25

まリですねが乱れてくるとなんか結果が

01:38:25 - 01:38:29

ですねあのまひどいことになりますよねま

01:38:29 - 01:38:31

あの見る皆さんも見ることができると思い

01:38:31 - 01:38:36

ますけども率が保たれているんで法が

01:38:36 - 01:38:39

伝わっていくんですねだから今後もあの

01:38:39 - 01:38:43

参画がですねこうやって末長くまたえ続い

01:38:43 - 01:38:45

ていっていただければなという風にえ願い

01:38:45 - 01:38:49

ましてえ私のお話はこれで以上とさせて

01:38:49 - 01:38:50

いただきますどうもありがとうございまし

01:38:50 - 01:38:53

た

01:39:17 - 01:39:19

休憩時間

01:39:19 - 01:39:20

です

01:39:20 - 01:39:25

あのお二方からねあの派なお話いただき

01:39:25 - 01:39:27

ましてすごいなとあの常に電話で喋ったり

01:39:27 - 01:39:30

ね直接会って喋ったりしてるんですけれど

01:39:30 - 01:39:33

も改めてこうやって聞くとすごく

01:39:33 - 01:39:35

ありがたいなと思って善友っていう言葉を

01:39:35 - 01:39:38

やっぱり思い出しますよ皆様方もそれぞれ

01:39:38 - 01:39:44

それぞれの人生の中でご家族ご親族え友人

01:39:44 - 01:39:47

同級生色々な方々と関わり合って生きてる

01:39:47 - 01:39:50

と思いますけれどもまそれがあの現場の

01:39:50 - 01:39:53

リアルっていうやつだと思いますあの

01:39:53 - 01:39:57

して想像していろんなことをま妄想でも

01:39:57 - 01:40:00

いいんですけれどもこうあればいいああ

01:40:00 - 01:40:02

なったらいいなとかあれは嫌だななんて

01:40:02 - 01:40:05

いう風に考えてる人生でありますけれども

01:40:05 - 01:40:09

でもそういうところでえ理想通りっていう

01:40:09 - 01:40:12

のを追い求めてしまいすぎるとなんとなく

01:40:12 - 01:40:16

足元がねほろになったりするようなことは

01:40:16 - 01:40:20

ないですかねえ今1番大事なねあの家族と

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か友達とか今まさしく過ごしているこの

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時間を

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妄想の世界の中だけで過ごしてしまうと

01:40:26 - 01:40:28

なんかもったいないような気がするんです

01:40:28 - 01:40:32

よ私はあの1年に1度皆様方と会うって

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いうのをものすごく楽しみにして新幹線に

01:40:34 - 01:40:37

乗ってやってくるんですけれどもあの何か

01:40:37 - 01:40:41

あったら来れないですよね直前に何か大事

01:40:41 - 01:40:43

があったらこっちまで東京まで出てくる

01:40:43 - 01:40:46

こともできないしえそして途中で帰らなく

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ちゃいけないかもしれないでも帰らなく

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ちゃいけない時にえすぐ帰れるかと言っ

01:40:51 - 01:40:54

たらなかなか新幹線の本数がとかねえそう

01:40:54 - 01:40:57

いうないろんな障害をちょっと思ったり

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するんですねだからこそこの場この瞬間

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このウサカの食材というのがものすごく

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個人的には大事に大事に思っておりますえ

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木下さんがね

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あのま最初に木下さんの話をいじらなきゃ

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いけないみたいなルールになってるんです

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かねあのうちのお寺に来てあのお汁粉16

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杯ぐらい食べましてですねえ全人の大記録

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を立てたわけですけれどもまそれの結果が

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これですね

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えだからやっぱり食辛坊ですねはい簡単に

01:41:32 - 01:41:35

言うとでも可愛らしいですよえそうやって

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たくさんたくさんおじいちゃんとかおばあ

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ちゃん来てる田舎の包容の中ですごい

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たくさん食べてくれるお寺さんが来たよと

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一生残るでしょあのお寺さん面白かったね

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とものすごい食べたよねってそしてあの

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笑顔でしょだからそういう風なものを

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やっぱりたくさん与えてくださってえ山形

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県なんですけどもそこまで来てそして帰っ

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てえそれでもあのお寺さん元気あの寺さん

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もう1回呼んでよみたいな話になっていく

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わけですね縁がまできたとでそういう風に

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え住原長老のことを知ってそしてここにえ

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たどり着くまで24年ぐらい今2024年

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ぐらいですかねえ2000年ぐらいに

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初めて民勝者にあの全然分からなくてそれ

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でもお寺であろうということで訪ねていっ

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たら何かがあるはずだからぐらいの知識

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ですよそれで来てまだゴータ勝者が内装

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終わってなかったですね全然知らなかった

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ですけどでそしてえ壁もちゃんとまだ塗っ

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てないような状態でやってきて今日何も

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ありませんよって言われてえって言って

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帰ったっていうあのこれが1番最初なん

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ですけどねえその後予定表を渡されてえ

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長老の瞑想会はこういうとでやってますよ

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長老の拠点解説はこういうとこでやって

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ますよだから私としてはあ千駄ヶ谷区民

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会館というところでえ瞑想会をやっておっ

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たのでえそれに行きやすかったんですね

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曜日がちょっと出れたというえそれで仙田

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区民会館というところが私の1番の原体権

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としてありましてでそれで長老に須原長老

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に色々なことを教わりましてあ素晴らしい

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なと思ってで東京までえ来てその日帰りと

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かできなかったりする場合ありますねあの

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新幹線の最終が遅いわけですからあ早い

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わけですからえそれで止まらなきゃいけ

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ないで止まるちてもなかなかあの選べない

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ですよもう安くていい加減なところでも

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止まらなきゃいけないとでもねずっと夜中

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中そんなそんじそこらで過ごすわけにも

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いかないからというんでで泊まったらお

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風呂があってま風呂つきのえ昔のビジネス

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ホテルみたいなんですかね共同のお風呂な

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んですよで風呂がついてだけいいなと思っ

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てお風呂見たらですねなんとなく家庭のお

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風呂ぐらいの湯がありまして洗場が3箇所

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めちゃめちゃ狭かったんですでもまいいや

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と思ってでスリッパが置いてあったらま誰

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かが入ってるからこれ入りづらいなと思っ

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てない時ない時なかなかねあのスリッパが

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いつもあったんでも2人入ってるなって

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分かったんですけども私入ったんですよま

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3人目ですからねまアイバぐらいはる

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だろうとでえその時はね帰りじゃなくて

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こっち来た時なんですけどあの包容に出席

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しなきゃいけないから髪の毛剃ろうかなと

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思ったんですお風呂で髪剃持ってで入っ

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てったら全身入れ墨の2人がいたんですよ

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でまあまあでもましゃあないですよねで

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すいませんつって入ってってでこっち

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髪の毛剃ってたんですよそしたら

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ものすごく元気なね若者がガンガンガンと

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か言ってお風呂にやってきてものすごい

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元気にうらみたいな感じで塔を開けたん

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ですそしたら入れ墨の2人と1人頭剃っ

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てるわけですからね地獄のようなお風呂を

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見たわです彼はで最初ものすごい乱暴に

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入ってきたんですけどああみたいな感じで

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そしたらねそれ見た瞬間にまこっちも見る

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でしょあんまり乱暴に入ってくるからわっ

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て全員が見たと思うんですけどものすごく

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丁寧に扉を閉めて足音1つ立てずに

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ゆっくりと帰っていった

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ん人間の心が瞬間的に変わったところを見

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たんですねだから大丈夫です皆様方も

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変われ

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ます地獄のようなお風呂でしたねだから

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やっぱりこの世界に生きるということは私

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は須原長老の瞑想会仙田ヶ組会館に行って

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たからそういうお話も聞きえそしてスロー

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モーションとか色々右足左足

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座る瞑想立つ瞑想歩く瞑想えそれぞれ

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それぞれのことを教えていただいたから

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そういう場面にあってもああこれはこう

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いうことなんだろうなとそしてその若者が

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もし何らかのそういう知識を持ってたら

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何かそっから継続して修行になった

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でしょうでもそうではないと思いますよ

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そうではないと思うんですけれども

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おそらくああ世の中には自分自身がいかに

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乱暴に行っても通らないことがあるんだな

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ていう人生のとなったと思いますんで

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ちょっと大人しく生きたかもしれませんね

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その後まそういうようなことでね私たちの

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心っていうのは瞬間瞬間変化消滅し続ける

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そして変わり続けるもう変わるんだったら

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良き方向に変わりましょうよ悪い方向悪い

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方向へと進んで行きがちなんですけれども

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ね落ち込んだり悩んだり苦しんだりでも

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私たちは教えていただいたお釈迦様の知恵

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のその光えその方向に明るいとろが向かう

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方向でしょ暗いところが向かっちゃダメな

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方向でしょだったら私たちはその今日の

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上沢の祝福の法よえこうやってえ少しお

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祭りだから楽しくやってくれよって木下尚

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に言われたんでえちょっと面白い話も

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しようかなと思って手で来たんですけども

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まあまああのさっきの話を聞いてねえ

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ちょっと思い出したんでえそんな話をし

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ましたえどうか皆様方が本日この場にいて

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そしてしてえそして心っていうものが色々

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先版下変わっていき移り変わりしたと思う

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んですけれどもえそれは素晴らしい体験を

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したと思いますよそのことを胸にまた次の

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一方明日から明後日からそして自分自身の

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身の回りの方々にえやっぱり向ける気持ち

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も少しえ整った状態で生きてまいりたい

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なっていうようなことを思っていただけ

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たらと思いますよ本日はどうもありがとう

01:47:50 - 01:47:54

ございました幸せでありますように

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皆さんこんにちは市川と申しますえっと

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高野さん信言州でえっと私はあの木下さん

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のあの後全部後輩ですね大学も後輩でえ

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その小屋さんの先週学院っていう防災妖精

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学校も後輩でえ初めて入った会社の上司も

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木下さんのお父さんだったっていうところ

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でですねあのここのテラバーダーさんと

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あのご縁ができましたで私とお釈迦さんと

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いうテーマでえっと3分ぐらいという話な

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んですがえっと私が所属していたあの小屋

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さん信言集っていうのはあの空海さんが

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開いたえ中国から持ってきたいわゆる北電

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仏教の中の1つの密教っていうものを持っ

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てきてましてでイメージとしてはあの

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マンダラとかあのそういったものが大きい

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と思いますで先ほど木下さんからお話が

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あったあの藤さんとかですねえっと観音

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さんとかああいうあのいわゆる中心に大日

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如来がいて周りにその仏さんたちがいるま

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ヒーローが集待ってる図鑑みたいなそう

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いうものを祭っているあの集配になります

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でえっとそこであのまず防災要請学校の中

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でえ授業があるんですがその授業の中でえ

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結構名物なあの先生がいらっしゃいまして

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え京都

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大学でえ出身のえ研究をしていてそのまま

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小屋さん大学に来てえ小屋さ大学で教えて

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え仏教学を教えてる方なんですねでえっと

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密教は

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あの信言と言ってあのサンスクリット語

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ここはあのパーリ語ですけれども

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サンスクリット語をあのもあの真実の言葉

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だとしてあの話したりしていますえっと

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そのサンスクリット語を研究しているあの

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先生がですねお釈迦さんはこういうこと

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言ったんだていうようなお話がありました

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で元々その観音さんがいるとかですですね

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藤さんがいるっていう前提であの私は生き

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てきましてま25年ぐらい前なんですけど

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大学を休学してですね1年間あのその防犯

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妖精学校に入りますもちろん今髪生やし

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ちゃってますけど当時はあの紙沿ってです

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ねえっとこの同じ同じパターンでやって

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ましたでえっとそこでまちなみにあの某

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さんはあれ

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皆さんあの紙そりはジレットですよね

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やっぱりなんか坊山ごしあのシックだと歯

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がかけちゃったり詰まっちゃったりするの

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でジレットっていうのはまちょっとあの

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アックですかじゃあんまり毛がないの

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なかったのかあすませんちそうですよね

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はいあの大体あの若いとですねどんどん毛

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が生えてきてですねすぐボロボロになっ

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ちゃうのであのそのジレットを使ってって

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いうそんなような感だったんですけどもで

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えっと80人入って卒業したのが60人

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みたいな感じで大体スマホとか電荷製品の

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中から急にこういうかっこいいなて平安

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時代のあのね生活様式で歩く方もですね

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あの角を取りなさいっていう言い方をする

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んですが基本的にはすり足でこうやって

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歩いてですね角の時は角の90°を当てて

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こう曲がるとこういう歩き方をしなさいと

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まこれ全然今考えると歩きの瞑想でもなん

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でもなくて単にあの日本の歩き方っていう

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だけの話なんですがまそういうものを

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叩き込まれてですねあのなかなかその常識

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で合わない場合はあの脱落していくって

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いうだから80何人入って23割脱落です

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ので60人ぐらいが卒業するっていうな

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あの学校になりますでその中でその名物の

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京都大学出身のあの小屋山大学の教授が

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ですですねお釈迦さんはまず

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あの神仏なんかいないって言って当時

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立ち上げたんだという話をしたんですね

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ええみたいな当時はそのある意味あの企業

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で言うとベンチャー企業なので何をその

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理念というかポリシーにしてバーンて

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突き上げるかというとこでその話をされて

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ましたえ神仏いないのじゃどうしたいいん

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ですかみたいなそんな他を寄りとするなと

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自らを寄りとせいっていうことま今でいう

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あのちょの話で言うと自透明法透明って

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いうお話だったと思いますでかなり衝撃を

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受けましてであじゃどうしたらそれをそ

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そのそ自らを寄りとことしてって言って

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じゃどうしたらいいんですかって話でそう

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するとあのサンスクリット語ではあの

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パーリ語でもあるのかもしれないですけど

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Rかっていう言葉があってえ甘く見るんだ

01:53:26 - 01:53:30

と1つの物事に囚われないであらゆる場面

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が見なさいっていうまあ今で言うと証券

01:53:33 - 01:53:36

っていうことだと思いますがそのあの言葉

01:53:36 - 01:53:40

をですね聞きしてああという風に衝撃が

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降りましたでえその後結局その密教の行者

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っていうのはそのユガ業っていうであの

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ヨガ今でいうヨガというかま瞑想しなさ

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いっていういうことを言うんですがそれと

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同時にこういう偶像崇拝やをするなと

01:53:59 - 01:54:02

そんなもはいないんだっていう前提で修行

01:54:02 - 01:54:04

しなさいっていうことを言われてですね

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かなり一般的な常識と違うなと思った

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ところが1つの衝撃ポイントでしたで

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えっと次にですね私はあの仕事をしており

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ましてえあ仕事っていうのは普通に会社

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入って仕事をしたんですが初めて入った

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会社がその木さんの上あ木さんのお父さん

01:54:24 - 01:54:28

がいらっしゃる会社でえっとそこあ木さん

01:54:28 - 01:54:29

のお父さんは

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あの当時役員もやれてたんかわかんない

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ですけどもそこの会社はですね

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え経営研究所をやっておりましていわゆる

01:54:41 - 01:54:46

上場企業のあの社長になるような方の幹部

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研修をやっている会社でしたでえっとそこ

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であのそこの卒業生があの今で言うとJR

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の社長とかIBM日本IBMの社長とか

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マイクロソフトの社長とかそういう方が

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あのいらあの排出するようなあの期間だっ

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たんですけどもなんかいかにも私はそこに

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いただけなので別に私がそこすごいやっ

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てるわけではないですけどもそういうよう

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な会社ででそこで

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あの全さんがあの歩きの瞑想の講座をされ

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てたんですねその多分40歳以降の活動の

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中だったとものでそれでえちょろと同じ

01:55:34 - 01:55:38

ようなお話をあのされててそこが2番目の

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衝撃でしたね生き物の定義は何かとか人間

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は歩いているうんこの袋だとかね

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え無茶言うなと思ってたんですけどもま

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そこからあのいかちゃん次の瞑想したら

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教本あげるよとか言われて私やっぱり

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そうそういうの飢えてますので必死であの

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100日間じゃ時の瞑想したらあのパリゴ

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拠点あげようかなとかそれで最初ちかされ

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てですね必死であのやってましたそれ15

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年ぐらい前ですかねでそれでゲットして

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から

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あのいまいちよくわかんなかったんですよ

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ねずとそこから10年ぐらいわかなかった

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んですけどでその後もえっと今は自主的に

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その経営者の人とかが修行の場の勉強会で

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私が一緒にあのお手伝いでさせていただけ

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てるんですけども

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私はあのその全さんから学んだ慈悲の瞑想

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か長老から学んだ慈悲の瞑想のやり方を

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その湯場でお伝えしてたですねその経営者

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の方の方がすごい慈悲状態になっちゃって

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ですねあのもうなんか

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大なんか大黒さみたいな父福士みたいな顔

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されるようになっちゃなってきちゃったん

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ですねもうニコニコのごいですねいみの

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状況はっていう風にあのお伝えしたらです

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ねあ実はちさんあの

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この時の瞑想やってて不思議なことが

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起きるんですよっていう話

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をしてきたんですねでどんな話なのかって

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いうとあのその方

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運送会社のあの社長さんでえっと朝4時と

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か5時とかに車に乗ることがあるそうなん

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ですねでえっと朝どんなに忙しくてもあの

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絶対やる毎日1回はやるっていうつもりで

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自の瞑想をやってるそうなんですねでどれ

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ぐらいその方が忙しいかって言うと繁忙機

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は忙しすぎてあの自分がってる

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iPhoneのロックナンバーのあのパス

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コードを解除するあれが分かんなくなった

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どんだけ忙しいのかって思うんですけど

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あれ繰り返ししすぎるとデータ飛んじゃう

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らしいんですよバックアップ取ってなくて

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飛んじゃいましたとかていうような話はさ

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れてたんですけどそれぐらい忙しくても

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時期の瞑想だけをやってたそうなんですね

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でえっとそうするとですねあの朝4時とか

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5時のね薄暗い中にも関わらずジギの瞑想

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してきたしてたらトントントンてノックし

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てくる人がいるんですねえんですかって

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やったらバーって開けたら道教てください

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とか言って言ってくるかもうホラーですよ

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ねすごい怖かったんですって言って今度

01:58:41 - 01:58:44

あのその運送会社なんでちょっとあのお客

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さんも入れるような状態になってるらしい

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んですけどそこのあのねあの仕事場のとこ

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で行ったら今度仕事場にわざわざあの道

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教えてくださいって来る人が来たですて

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もうみんな半分きすぎそのロックナンバー

01:59:01 - 01:59:05

忘れるぐらい忙しい中でもやっぱそういう

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なかもう助けを求める人が来るんだみたい

01:59:08 - 01:59:12

な話をされててですねああこの慈しみの

01:59:12 - 01:59:16

状態を持つとかそういう状態がある程度

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行くと自然と向こう側からあのなんか助け

01:59:21 - 01:59:24

てっていうのがが来るんだなっていうのが

01:59:24 - 01:59:27

あのすごく学びになりまして

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えっとそでえ例えばなから皆さんはもう

01:59:31 - 01:59:34

かなり日本の中でも最も慈悲の瞑想やっ

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てる割合がここ多分高いとは思うんです

01:59:36 - 01:59:41

けども車とかにでコンコンはされないと

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思うんですがあの電車乗ってねなんか急に

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なんか私んとこだけお年寄が来るなとか

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妊婦さん来るなと思ったらあなたのあの時

01:59:51 - 01:59:54

の状態がすごく上がってるという風に思っ

01:59:54 - 01:59:58

ていただければすごくあのあよしよし修業

01:59:58 - 01:59:59

してるなっていう風に思えんじゃないかな

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と思いますで同時に私もその慈しみの

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気持ちを持ってですね毎日過ごしたいなと

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思っておりますのでま一緒にあの頑張って

02:00:09 - 02:00:11

いきましょう以上ですありがとうござい

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ました

02:00:24 - 02:00:26

はい私

02:00:26 - 02:00:30

は平たな長老があれおられないあおられ

02:00:30 - 02:00:36

ますね若木寺の勇志平和な長老がスピーチ

02:00:36 - 02:00:41

されたので私も年置いた大場坊主で頑張ら

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なければならないと思ってこれは繁かち

02:00:45 - 02:00:49

ですけども今日はあのもう年ですからね

02:00:49 - 02:00:52

話す内容忘れちゃいかんと思って

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メモをたっぷりと用意してきましてこれが

02:00:56 - 02:01:00

あれば絶対話す内容忘れないぞとすごく

02:01:00 - 02:01:02

安心しましたじゃどうもありがとうござい

02:01:02 - 02:01:04

まし

02:01:06 - 02:01:10

たすいませんねあのせっかくのお祝いの日

02:01:10 - 02:01:14

なのにあの私の話でお耳よしになるかも

02:01:14 - 02:01:17

しれませんけどあのまあ日本の大場の坊さ

02:01:17 - 02:01:20

の物の見方というものもちょっとま知って

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おいてもらおうかなということで今日

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テーマでいいたのがお釈迦様と私なんです

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けれどもあの私にとってはあの実はあの私

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一応仏教学者ということになってまして

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あの広島大学の客員教授というのをま今6

02:01:39 - 02:01:42

年目なんですけどね70になるぐらいまで

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やらせていただけるんじゃないかという風

02:01:44 - 02:01:47

には思ってるんですけれどもま

02:01:47 - 02:01:50

そんなこんなで仏教学者という風に名乗っ

02:01:50 - 02:01:53

ておりますのでにとってお釈迦様って言っ

02:01:53 - 02:01:57

たら接する

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あの手がかりはテキストなんです

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ね経の中に開立の中にお釈迦さの言葉が

02:02:06 - 02:02:09

ありますからこれがまお釈迦様が実際に

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語られた言葉だよとそれをま学んでいれば

02:02:14 - 02:02:17

お釈迦様の教えに触れられるんじゃないか

02:02:17 - 02:02:20

なということで結構ま真剣にやっている

02:02:20 - 02:02:22

つもりなんです

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でところが仏教学者と名乗りたいんです

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けれども仏教学だけなんか変だなっていう

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のはもう皆様もお気づきかもしれません

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けれどもあの大きなパラドックスがあり

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まして例えばあの医学だったらねあの医学

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部出たような人があの現場のお医者になっ

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てもいいんだけどちょっと研究の道に

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進もうかなということで大学とか研究所と

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かに残ってああこういう病気が出てきたら

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こういう風な薬がいるなとかこういう風な

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ところに病気が出てきたらこういう治療法

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でないといかんなとか色々ま研究する人が

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いるんですね医学者がいるんですね医学部

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の教授とかねそういう人たちがま薬学とか

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いろんなものとチーム組んで新しい道を

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何か見つけておこれこそというところでま

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実験もやりますけどねそれで現場に持って

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いくんですね現場の技術のあるお医者さん

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にこういう風な治療法でやってみてくれ

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ませんかとお医者はお医者で患者さんが

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苦しんでるからこれなんとか助けてあげ

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なくちゃいけないけど今まで何にも方法

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なかったところにあこういう道具ができた

02:03:41 - 02:03:44

んですかあこういう治療法があるんですか

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としかもまある程度実験もしてあの大丈夫

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だよと言われてるんだったらじゃあ私の

02:03:51 - 02:03:55

技術で直して見せますよということで

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できるんですね現場のお医者さん

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と医学部の学者さんとかチームを組んで

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なんとなくいい道にだんだん進んでいくと

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いう風に行くんです

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よしかもま終わりはないんですね医学が

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いつ頃から始まったのか最初はただ血管

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ぶちって切ってみたら血が出ちゃいました

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とかそんな失敗から始まってるんですけど

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ねだんだんと成長して成長していって今も

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まだあの成長し続けてるんですけれども先

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があるかどうかも分からないんだけれども

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すごくチーム組んで目指して頑張ってるん

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です

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ねま工学部とかね理学部なんかでも似た

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ようなもんだと思うんですけれどもそれに

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対して仏教学はちょっとまずいのもお

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分かりですよね私も結構まずいなと途中

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から気がついたんですけど最初はあの

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たまたま寺に生まれたもんででま寺が田舎

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の

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あんまり裕福ではない寺なのでじゃあま

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勉強ぐらいやりましょうかねであの学問と

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してやってたんです

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けどちょっと分からないんですね看聞のお

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経看聞に訳されたお経とか立とか読んでて

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もちっとわから

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んスクの大場のものていうのも結構あり

02:05:24 - 02:05:25

まし

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て論文とかねあの仏弟子たちが色々書いた

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論文とか読んでみてもなんかちょっと

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分からん私だけじゃないんですよいろんな

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仏教学者がうんようわからんけれども大体

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このぐらいじゃないのかなとあの自分の

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見解を発表するんですねそうすると日本の

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仏教会というのがまたありまして仏教会と

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いうのがあるわけじゃないんですけど日本

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ののお坊さんなんかも自分では修行し

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ながらあるいはあの信者さんに法したり法

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をやったりしながら時々は仏教の新しい

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知見も仕入れなくっちゃということで自分

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地で勉強したりするんですねこちらの皆

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さんもすごく勉強もしておられて今こんな

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にごめんなさい寝てるところごめん

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ねあのやってるんですけど

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でもああ今んところこうなんですねとある

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程度知りながら説法したりするんですが

02:06:27 - 02:06:30

なんかちょっと分からんな分かりにくいな

02:06:30 - 02:06:37

とで分からない原因の1つが看聞に訳した

02:06:37 - 02:06:42

テキストっていうのがもう失われたビサガ

02:06:42 - 02:06:46

のテキストでその看聞の元になるものを

02:06:46 - 02:06:49

持ってた人たちがいないんです

02:06:49 - 02:06:52

ねサンスクリットならインドだからいい

02:06:52 - 02:06:54

だろうというわけにもいかない

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サンスクリットもお釈迦様からだいぶ離れ

02:06:58 - 02:07:03

た時代にだいぶ離れた辺境の地域で私たち

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はこういう風に教え伝えてますよと言って

02:07:06 - 02:07:08

たんだけどそのまんまかどうかもわかん

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ないしまには大場まであの作っていって

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これこそという感じで中国にまで輸出して

02:07:17 - 02:07:20

くれたんですけどねま分からないのも

02:07:20 - 02:07:23

しょうがないんですねね

02:07:23 - 02:07:27

元々出所がはっきりしない尋ねたくても

02:07:27 - 02:07:31

その人々はもういなくなってるんですね誰

02:07:31 - 02:07:35

がそういう風に訳したのか誰がどういう風

02:07:35 - 02:07:38

にテキスト作ったのかもわかんないところ

02:07:38 - 02:07:42

でまあ分からないよねて言いながら学者は

02:07:42 - 02:07:46

一応学会なんかで研究発表してその後

02:07:46 - 02:07:49

じゃあ渾身海だとか言ってお酒飲んで

02:07:49 - 02:07:52

ヘベレケになって寝ててんですねそんな

02:07:52 - 02:07:55

ことやってたんですけど私もその仲間の

02:07:55 - 02:07:57

1人だったんです

02:07:57 - 02:08:02

けどほの30年ぐらい前ですかね

02:08:02 - 02:08:08

あの本物の教え残ってますけどというま

02:08:08 - 02:08:10

すまなさら長老なんですけれども

02:08:10 - 02:08:13

テーラワーダというの私も本当に知ら

02:08:13 - 02:08:16

なかったんですがスリランカと東南アジア

02:08:16 - 02:08:22

大陸にはしっかり残ってたんですね

02:08:22 - 02:08:26

本当は明治の時代に日本にもある程度

02:08:26 - 02:08:30

伝わってきたんですけどね150年前に

02:08:30 - 02:08:32

その時にも日本の

02:08:32 - 02:08:37

仏教会がちょっと拒否反応を示しちゃって

02:08:37 - 02:08:43

仏教学会は結構喜んでとにかく役して内容

02:08:43 - 02:08:46

何が書いてあるのか調べてやるぞと全部

02:08:46 - 02:08:50

訳しましたね開立と経は全部日本語に訳し

02:08:50 - 02:08:55

て注釈書もほんのちょびっと訳してさあ

02:08:55 - 02:08:58

これで勉強できるぞっという時に第2次

02:08:58 - 02:09:00

対戦がもうとうとどうにもならなくなっ

02:09:00 - 02:09:02

ちゃってせっかく訳したもの燃えないよう

02:09:02 - 02:09:07

に地下の倉庫に隠さなくっちゃとかね当時

02:09:07 - 02:09:10

データで保存とかもないですからね大きな

02:09:10 - 02:09:13

テキストをなんとか燃やさないようにして

02:09:13 - 02:09:16

で戦争が終わってからもまた勉強が続いた

02:09:16 - 02:09:21

んですけれどもせっかくのパーリ5の響

02:09:21 - 02:09:25

開立の教えがうんこれはちらっと読んでみ

02:09:25 - 02:09:27

たんだ

02:09:27 - 02:09:32

けどサンバパパさあらなうん悪いことは

02:09:32 - 02:09:35

絶対しないぞくらっさウパサンパだ良い

02:09:35 - 02:09:37

ことだったらもうそれになりきるほど

02:09:37 - 02:09:41

頑張るぞさったパリオだな心清らかにする

02:09:41 - 02:09:44

ぞ当たり前じゃないで終わりなんですね

02:09:44 - 02:09:49

残念ながらねせっかく真実をもうこんなに

02:09:49 - 02:09:52

簡単に教えてもらっててもあか聞いたこと

02:09:52 - 02:09:56

ありますねですまされちゃってたんです

02:09:56 - 02:10:01

ねだってテキストだけですからねまだね

02:10:01 - 02:10:04

テキストはそんなに怖くないんですね自分

02:10:04 - 02:10:07

が嫌になって読みたくなくなったらパタン

02:10:07 - 02:10:09

と閉じちゃってあのいなくなっちゃえば

02:10:09 - 02:10:12

いいん

02:10:13 - 02:10:18

ですでも80年90年になって本物のお坊

02:10:18 - 02:10:22

さんが日本に来られてまあこういう風に

02:10:22 - 02:10:27

お釈迦様おっしゃってますけどと言われる

02:10:28 - 02:10:33

と逃げようがないんですね生承認ですから

02:10:33 - 02:10:36

ね恐竜の化石がいくら出てきたってまあ

02:10:36 - 02:10:39

大昔にはこんなものいたでしょうねぐらい

02:10:39 - 02:10:42

でいいんですけど本物の恐竜が今も

02:10:42 - 02:10:45

ジャジャンと生き残ってましたよとこれが

02:10:45 - 02:10:47

本物ですよって出てき

02:10:47 - 02:10:52

たら逃げ場がないその場合にどうしたら

02:10:52 - 02:10:56

いいかって言とま私たち仏教学者の反応な

02:10:56 - 02:10:59

んですけどね良くない反応する人は

02:10:59 - 02:11:04

やっぱりいやあれはテーラワーダだろう

02:11:04 - 02:11:07

ジブだろうお釈迦様の教えそのまんまじゃ

02:11:07 - 02:11:10

なくってだいぶ時間が経ってから1

02:11:10 - 02:11:14

グループがあの後から作り直した教えなん

02:11:14 - 02:11:18

じゃないかとだからあの教えでやっても

02:11:18 - 02:11:21

真実はまだどうせわからないから勉強する

02:11:21 - 02:11:26

のはやめようとあくまで目を塞ぐんです

02:11:27 - 02:11:30

ねあんまりいいやり方ではないと思い

02:11:30 - 02:11:36

ますでちょっと逃げる仏教学者もいまして

02:11:36 - 02:11:39

教えそのものに挑戦するんだと苦しいから

02:11:39 - 02:11:44

だって自分の周波の上土真州あ今本願自派

02:11:44 - 02:11:47

じゃなくなっちゃって仏法の法林のマーク

02:11:47 - 02:11:49

つけてますけどね追い出されちゃったもん

02:11:49 - 02:11:53

ですからでやってますけれども

02:11:53 - 02:11:56

あの自分の宗派の教えとちょっと合わなく

02:11:56 - 02:12:00

なるからかと言って仏教学は続けたいので

02:12:00 - 02:12:03

じゃあ歴史の分野に行きましょうとかね

02:12:03 - 02:12:06

新しいテキストがチベットから発見された

02:12:06 - 02:12:11

ぞとかあのギルギットあのインドと中国の

02:12:11 - 02:12:15

間のすごく山深いところの洞窟から発見さ

02:12:15 - 02:12:17

れたぞって言ったらじゃあそれ解読して

02:12:17 - 02:12:20

あげますよとかねそういう風に歴史的な

02:12:20 - 02:12:24

ことで色々と仏教はこういう風に日本まで

02:12:24 - 02:12:27

伝わってきたんだよと教えてくれる学者も

02:12:27 - 02:12:29

いますそれはそれでとってもありがたい

02:12:29 - 02:12:31

です

02:12:31 - 02:12:37

ねで私はどうせそういう語学の能力もない

02:12:37 - 02:12:42

しかと言って仏教額から離れたくないし

02:12:42 - 02:12:47

何よりも何か本物があるんだったらまあ

02:12:47 - 02:12:51

見つけてから死にたいですので

02:12:51 - 02:12:55

ですけどねお釈迦様が最初に教えた通りの

02:12:55 - 02:12:59

律と教えが残っているんだからそれただ

02:12:59 - 02:13:02

学べばいいだけなの

02:13:02 - 02:13:05

に今何やってんのかなという気が私もし

02:13:05 - 02:13:09

ないではないんですけど変な話です

02:13:09 - 02:13:14

が他のどのテキストも悟ってない人たちが

02:13:14 - 02:13:17

書いたんですねキリスト教のものもユダヤ

02:13:17 - 02:13:20

教のものもあの関東の哲学なんかも悟って

02:13:20 - 02:13:23

ないところから来たんですけど1人お釈迦

02:13:23 - 02:13:28

様の教えだけ悟るまでの教えがあの話が

02:13:28 - 02:13:31

全然出てこなくって悟ってからはいこれが

02:13:31 - 02:13:36

心理ですよとドカーンと出てきた時

02:13:36 - 02:13:40

に意味が分かりにくいですねやっぱりね

02:13:40 - 02:13:43

テキスト読むだけでは

02:13:43 - 02:13:50

ね皆様の前では住原長老とか部のお坊さん

02:13:50 - 02:13:53

が色とを解説してくださるからあなるほど

02:13:53 - 02:13:56

そういう意味なのかと分かっておられると

02:13:56 - 02:14:02

思います私の場合もあの仏教学の立場で

02:14:02 - 02:14:04

学者がやっぱり色々とつまづいたりして

02:14:04 - 02:14:08

いるところをこれこういう意味じゃない

02:14:08 - 02:14:11

でしょうかと自分でも分かりたいからやっ

02:14:11 - 02:14:15

てるんですけれども学会が

02:14:15 - 02:14:19

ちょっとぐにゃぐにゃとしているところに

02:14:19 - 02:14:22

なんか1つあをこじ開けていきたいなと

02:14:22 - 02:14:24

思ってるんです

02:14:24 - 02:14:29

ね変な話ですけどお釈迦様があの私のうれ

02:14:29 - 02:14:32

の話ですけどおじ様が最初に悟り開いて

02:14:32 - 02:14:37

教えてくださった我々はそっちに向かって

02:14:37 - 02:14:39

いかなきゃいけないんです

02:14:39 - 02:14:44

ね向かっていくのにいきなり悟と我々の間

02:14:44 - 02:14:48

では私の間ではすごく差がありすぎますの

02:14:48 - 02:14:52

であ私はこういう風に修行してますこれ

02:14:52 - 02:14:54

どうでしょうかとお互いに

02:14:54 - 02:14:58

話し合う私結構テキストあの読んできて

02:14:58 - 02:15:00

ますからこういう風に書いてあったんです

02:15:00 - 02:15:03

けどこれどういう意味か分かりますかあ

02:15:03 - 02:15:08

それはねと元々ボブだった我々が助け合っ

02:15:08 - 02:15:11

て支え合っていっ

02:15:11 - 02:15:14

たら解きのしておいた教え結構分かり

02:15:14 - 02:15:17

にくかったはずのものがなるほどなるほど

02:15:17 - 02:15:21

と分かっていくかもしれないんですねどの

02:15:21 - 02:15:24

手助けはしていきたいなと思ってま何より

02:15:24 - 02:15:27

私自身のためですけれども今頑張ってる

02:15:27 - 02:15:32

ところなんですで昨日須野サ先生が

02:15:32 - 02:15:35

おっしゃったんですがと私が勝手に

02:15:35 - 02:15:39

思い込んでいるんですけれどもただ特を

02:15:39 - 02:15:42

積むだけではこのまんままた輪廻が続い

02:15:42 - 02:15:48

ちゃいますせっかくお釈迦様が悟への道ま

02:15:48 - 02:15:51

本当雲の糸みたいなもんですよねたらなと

02:15:51 - 02:15:54

垂らしてくださっているのでなんとか掴ん

02:15:54 - 02:15:57

だところまで行ってそれで行きたえたら

02:15:57 - 02:16:00

もうしょうがないけれども心理の一遍に

02:16:00 - 02:16:03

達したぞぐらいまではなりたいなと考え

02:16:03 - 02:16:07

てるんですねそんなわけであの私も体も

02:16:07 - 02:16:11

小さいし今まであんまり表に出てこなかっ

02:16:11 - 02:16:14

たんですけれどもちょっとは木下さん

02:16:14 - 02:16:16

みたいにねしり出てね

02:16:16 - 02:16:21

あのごめんよ

02:16:21 - 02:16:25

がまだ不完全なまんまでも発表してあの私

02:16:25 - 02:16:27

はこう思うんですけどとお互いに意見を

02:16:27 - 02:16:30

かわし合うのが非常に大事じゃないかなと

02:16:30 - 02:16:33

思っていますあの教会でこういう風にあの

02:16:33 - 02:16:37

行事特に今日の場合はすごくめでたい行事

02:16:37 - 02:16:39

ですからねやってくださるんだよってなっ

02:16:39 - 02:16:43

たらいざ鎌倉じゃないけれども我こそはと

02:16:43 - 02:16:45

いう感じで参加さしていただきたいなと

02:16:45 - 02:16:48

思ってますこういう機会でしかもお話まで

02:16:48 - 02:16:52

さしていただいてありがとうございまし

02:16:53 - 02:16:58

[拍手]

02:16:59 - 02:17:02

時間がなければこれで終わりで時間があれ

02:17:02 - 02:17:06

ばなんか言われたら答えられますけどもう

02:17:06 - 02:17:09

ないですよ

02:17:16 - 02:17:19

ねはい楽しいお話ありがとうございました

02:17:19 - 02:17:22

本当にあの先輩なんだなと思いながら言い

02:17:22 - 02:17:23

てまし

02:17:23 - 02:17:27

たあの今後もあの一緒に活動できたらと

02:17:27 - 02:17:29

思いますんでよろしくお願いいたします

02:17:29 - 02:17:32

はいえっとそれでちょっとあの休憩15分

02:17:32 - 02:17:36

ほど取らせていただいてえっと4時ぐらい

02:17:36 - 02:17:42

4時からですねあの祝福のあの拠点をあ

02:17:42 - 02:17:46

祝福をしていただこうと思いますはい次4

02:17:46 - 02:17:51

時ですはい4時にお戻りくださいはい

02:17:52 - 02:17:56

GシップえGシップいやこれはなプロ

02:17:56 - 02:18:00

トレックててなんかコードコードとか気

02:18:00 - 02:18:03

とこ出るんですすごい見やすいですねうん

02:18:03 - 02:18:06

なんか

02:31:40 - 02:31:42

スポットライトだ

02:31:42 - 02:31:47

わああそう

02:33:01 - 02:33:04

て

02:33:40 - 02:33:44

はいえ祝福のえ拠点を

02:33:44 - 02:33:49

えお願いいたします

02:34:06 - 02:34:09

行こ

02:34:37 - 02:34:43

はいこれからあの祝福拠点あげますので

02:34:43 - 02:34:49

え過小席聞いてください

02:35:01 - 02:35:02

OV

02:35:02 - 02:35:09

[音楽]

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UOU

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[音楽]

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[音楽]

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μ

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[音楽]

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μ

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ampU

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U,

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[音楽]

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ung

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ung

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ungung

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ampジ

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ungung

02:37:55 - 02:37:58

ung

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oment

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チ-

02:38:09 - 02:38:13

[音楽]

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-μ

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チ

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チ

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じゃ

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igen

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ung

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シamp

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チ

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U

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ジust

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チ

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可

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我μ

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μ

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バ

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う

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[音楽]

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U

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EGOAMB

02:49:24 - 02:49:27

ジ

02:49:31 - 02:49:34

ody

02:49:35 - 02:49:37

ジ

02:49:37 - 02:49:39

す

02:49:39 - 02:49:43

ワU

02:49:43 - 02:49:46

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刺

02:49:59 - 02:50:02

別

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ung

02:50:03 - 02:50:06

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ungパ

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パ

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パ

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刺

02:50:55 - 02:50:57

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刺

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IDust

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ody

02:51:23 - 02:51:26

*

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チ

02:51:30 - 02:51:32

ジ

02:51:32 - 02:51:33

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テ

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チ

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ung

02:51:54 - 02:51:57

チ

02:51:57 - 02:52:00

ジ

02:52:01 - 02:52:02

ジ

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U

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U

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可

02:52:32 - 02:52:33

[音楽]

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-

02:52:35 - 02:52:38

刺

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ガ

02:52:52 - 02:52:55

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ガ

02:53:00 - 02:53:06

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ガ

02:53:20 - 02:53:23

[音楽]

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わ

02:53:31 - 02:53:34

ung

02:53:34 - 02:53:37

ung

02:53:37 - 02:53:40

OU

02:53:41 - 02:53:44

ung

02:53:44 - 02:53:47

ジ

02:53:47 - 02:53:49

ジ

02:53:49 - 02:53:52

u

02:53:52 - 02:53:55

[音楽]

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u

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amp

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パ泰

02:54:09 - 02:54:10

ID

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^

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ID

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=

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U

02:54:26 - 02:54:29

ID

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泰

02:54:36 - 02:54:39

ody

02:54:41 - 02:54:44

=

02:54:47 - 02:54:50

U

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tionチ

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チU

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ampamp

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ン

02:57:34 - 02:57:36

チung

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チamp

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[音楽]

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U

02:58:38 - 02:58:46

[音楽]

02:58:50 - 02:58:53

こ

02:59:32 - 02:59:35

はいえありがとうございますえっとここ

02:59:35 - 02:59:40

からですねあの精子と整水をえ授与して

02:59:40 - 02:59:43

いただきますので少々えセッティング

02:59:43 - 02:59:46

ございますのでお待ちください

02:59:46 - 02:59:49

はいそれと今日はですねあの川本さんが

02:59:49 - 02:59:53

作ってくださったあの誕生物の可愛らしい

02:59:53 - 02:59:56

仏像があるんですけれどもはいちょっと数

02:59:56 - 02:59:59

が微妙でございましてもしあの16日の

02:59:59 - 03:00:02

キノアホールにも参加いただける方は

03:00:02 - 03:00:06

ちょっと16日での受け取りをあのして

03:00:06 - 03:00:08

いただけるとあのスタッフの方中心にです

03:00:08 - 03:00:10

ね大変助かりますのでご配慮いただけると

03:00:10 - 03:00:15

大変助かりますよろしくお願いいたします

03:00:15 - 03:00:21

はいはいあエコーのもあそっか失礼しまし

03:00:23 - 03:00:27

たではあの最後にですねあのエコーのもを

03:00:27 - 03:00:33

え皆様でえ唱えたいと思います

03:00:36 - 03:00:38

はい

03:00:38 - 03:00:44

はいはいそれではえこの門はい意向の門ね

03:00:44 - 03:00:48

はいあらゆる生命に哀れみを

03:00:48 - 03:00:51

をれた

03:00:51 - 03:00:57

本のせなるえにい我々がここまで住んだ

03:00:57 - 03:01:02

全ての孤を神々戦争祖

03:01:02 - 03:01:09

親親恩を始めとし一切の息としきるものに

03:01:09 - 03:01:14

行いたしますこの族によって生きとし

03:01:14 - 03:01:19

いけるもの全てが幸福に暮らせ

03:01:19 - 03:01:24

そして下を得られますよう

03:01:24 - 03:01:27

に

03:01:30 - 03:01:35

さはいありがとうございます

03:02:00 - 03:02:03

あそうこれ

03:02:13 - 03:02:16

ちょっとそのもらうわそその台ください

03:02:16 - 03:02:19

その台

03:02:41 - 03:02:44

流れとしましてはあちらから順番に登って

03:02:44 - 03:02:48

いただきましてね祝福の糸を巻いて

03:02:48 - 03:02:51

いただきますそれから5正目にご移動

03:02:51 - 03:02:53

いただきましてお釈迦様に一連なさって

03:02:53 - 03:02:57

くださいそれからここに再がいますね

03:02:57 - 03:03:02

さ一角祭いるんですえこれを抱きしめて

03:03:02 - 03:03:04

いただきましてえっと抱きしめる

03:03:04 - 03:03:07

抱きしめる抱きしめていただきましてここ

03:03:07 - 03:03:11

に紙に紙に紙に書いてありますけどね再の

03:03:11 - 03:03:14

ごとくただ1人歩めと自分に言い聞かせて

03:03:14 - 03:03:18

いただいてそれからお水とそれからお釈迦

03:03:18 - 03:03:21

様のちっちゃなお仏道いたいてからお戻り

03:03:21 - 03:03:23

いただきますよろしくお願いいたします

03:03:23 - 03:03:25

これくくれもの忘れないにここ飛ばさない

03:03:25 - 03:03:27

ようにしてくださいね私持ってきて準備し

03:03:27 - 03:03:31

ましたのでね再のごとくただ1人歩め

03:03:31 - 03:03:33

抱きしめながら言ってくださいお願いし

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ます

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抱きしめデモンストレーションあこんな

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感じで抱きしめてくださいねあのそれで

03:03:41 - 03:03:44

あの言葉もね再のごとくただ1人

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歩めどれどれどれもいいですよ大きなの

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これ結構力ある人じゃないとおこす可能性

03:03:49 - 03:03:52

がありますからね力自慢の人はこの大きな

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のを選んでくださいであとちっちゃな2匹

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いますのでねあのよろしくお願いいたし

03:03:57 - 03:04:02

ますそれではあの順番にえ

03:06:07 - 03:06:09

はい

03:06:10 - 03:06:14

え誕生物はあのもし16日にあの来て

03:06:14 - 03:06:18

いただける方はあの16日の私にして

03:06:18 - 03:06:21

いただけると大変助かりますご協力

03:06:21 - 03:06:25

よろしくお願いいたします