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ダンマパダアビダンマ大念処経スッタニパータ四聖諦中部経典121『小空性経』中部経典23『蟻塚経』中部22「蛇喩経(Alagaddūpamasuttaṃ)」中部121「大空性経(Mahāsuññatasuttaṃ)」MN82 ラッタパーラ経MN87 愛生経MN88 外衣経アングッタラニカーヤ(増支部経典)サンユッタニカーヤ(相応部経典)中部経典 考相経中部経典 大空性経中部経典99 スバ経中部経典 第24 伝車(中継車)経中部経典8『Sallekha-sutta』中部61「アンバラッティカー・ラーフラ教誡経(Ambalaṭṭhikarāhulovādasuttaṃ)」Pemadosa Suttaアングリマーラ経・法の六徳 Dhamma Vandanā, ・S.I,186 (SN Sagāthāvaggapāḷi 3. Kosalasaṃyuttaṃ, 2. Dutiyavaggo, 7. Appamādasuttaṃか)・S,I.22(SN Sagāthāvaggapāḷi 1. Devatāsaṃyuttaṃ 4. Satullapakāyikavaggo 4. Nasantisuttaṃの一節か)・S.III,164 (SN Khandhavaggo 1. Khandhasaṃyuttaṃ 12. Dhammakathikavaggo 5. Bandhanasuttaṃ 「束縛経」(『相応部』22-117)の一部か) ・S. III, 28(Khandhavaggo 1. Khandhasaṃyuttaṃ 3. Bhāravaggo 6. Dutiyaassādasuttaṃ「第二の楽味経」(『相応部』22-27)の一部か・M. 3. 187(Bhaddekaratta Sutta, 日々是好日経か) ・S. 1. 4 (Sagāthāvaggo, 1. Devatāsaṃyuttaṃ 1. Naḷavaggo 10. Araññasuttaṃか) ・Sanyutta Nikaya. 1.37(Sagāthāvaggo 1.Devatāsaṃyuttaṃ 6. Jarāvaggo 6. Dutiyajanasuttaṃか) ・Sanyutta nikaya I. 42 (Sagāthāvaggo 1.Devatāsaṃyuttaṃ 8. Chetvāvaggo 3. Vittasuttaṃ か)長老偈(テーラガーター)長老尼偈(テーリーガーター)増支部経典七集第七経「ウッガ経(AN 7-7 Ugga sutta)」中部経典 第152 感覚修習経

全396件中 331〜360件

2000年代(116)2010年代(6)2020年代(1)年代不明(273)

年代不明

30 件
中部122「大空性経」講義――本格的な「空」に達する為に
経典解説中部121「大空性経(Mahāsuññatasuttaṃ)」

中部122「大空性経」講義――本格的な「空」に達する為に

休むことなく認識を繰り返し、さまざまな概念を作り上げて苦しんでいる心のあり方を転換し、一切の概念を乗り越えた「空」に達する方法とは? お釈迦さまがあらゆる角度から「空(空性)」の実践を説いた経典を5回にわたって解説した講義録です。

文字起こし

01:06:06お前この野郎死んでしまえとかね01:12:12出て行けと そんなに だから死ねと
日付不明
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自己を征する者は世界を征する者に勝る――中部82「ラッタパーラ経」87「愛生経」88「外衣経」講義
経典解説MN82 ラッタパーラ経

自己を征する者は世界を征する者に勝る――中部82「ラッタパーラ経」87「愛生経」88「外衣経」講義

アルボムッレ・スマナサーラ長老によるパーリ中部中部82「ラッタパーラ経(aṭṭhapālasuttaṃ)」87「愛生経(Piyajātikasuttaṃ)」88「外衣経(Bāhitikasuttaṃ)」講義(山口県誓教寺)を収録。阿羅漢による王族への対話と説法(82,88)、ブッダの教えをよく理解したマッリカー王妃とパセーナディ王の対話(87)が記録されており、現代人にも親しみやすい(身につまされる?)内容になっています。

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00:26:55やっぱりもう死ぬほど難しい仕事なんですよ00:30:18九十歳になっても 死の一時間前でも同じなんです
日付不明
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自己を征する者は世界を征する者に勝る――中部82「ラッタパーラ経」87「愛生経」88「外衣経」講義
経典解説MN82 ラッタパーラ経

自己を征する者は世界を征する者に勝る――中部82「ラッタパーラ経」87「愛生経」88「外衣経」講義

アルボムッレ・スマナサーラ長老によるパーリ中部中部82「ラッタパーラ経(aṭṭhapālasuttaṃ)」87「愛生経(Piyajātikasuttaṃ)」88「外衣経(Bāhitikasuttaṃ)」講義(山口県誓教寺)を収録。阿羅漢による王族への対話と説法(82,88)、ブッダの教えをよく理解したマッリカー王妃とパセーナディ王の対話(87)が記録されており、現代人にも親しみやすい(身につまされる?)内容になっています。

文字起こし

00:13:00親族の破滅っていうのは親族みんな死んでしまうしまう場合なんですね00:13:30で 他の国々でもね 洪水でやらいろんなことでもみんな死んじゃって
日付不明
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自己を征する者は世界を征する者に勝る――中部82「ラッタパーラ経」87「愛生経」88「外衣経」講義
経典解説MN87 愛生経

自己を征する者は世界を征する者に勝る――中部82「ラッタパーラ経」87「愛生経」88「外衣経」講義

アルボムッレ・スマナサーラ長老によるパーリ中部中部82「ラッタパーラ経(aṭṭhapālasuttaṃ)」87「愛生経(Piyajātikasuttaṃ)」88「外衣経(Bāhitikasuttaṃ)」講義(山口県誓教寺)を収録。阿羅漢による王族への対話と説法(82,88)、ブッダの教えをよく理解したマッリカー王妃とパセーナディ王の対話(87)が記録されており、現代人にも親しみやすい(身につまされる?)内容になっています。

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00:08:03あ その 何だったっけ?ある資産家の一人息子がカーラカトホと死んでしまったと00:08:42タッサカーリキリ 彼が死んじゃったところでネーワカンマンタパティバンティ
日付不明
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自己を征する者は世界を征する者に勝る――中部82「ラッタパーラ経」87「愛生経」88「外衣経」講義
経典解説MN88 外衣経

自己を征する者は世界を征する者に勝る――中部82「ラッタパーラ経」87「愛生経」88「外衣経」講義

アルボムッレ・スマナサーラ長老によるパーリ中部中部82「ラッタパーラ経(aṭṭhapālasuttaṃ)」87「愛生経(Piyajātikasuttaṃ)」88「外衣経(Bāhitikasuttaṃ)」講義(山口県誓教寺)を収録。阿羅漢による王族への対話と説法(82,88)、ブッダの教えをよく理解したマッリカー王妃とパセーナディ王の対話(87)が記録されており、現代人にも親しみやすい(身につまされる?)内容になっています。

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00:44:08来る来る人が死んでしまっちゃうと00:44:11病院に誰か若者がね まあ腹が立っても人が死ぬ薬をね
日付不明
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特別講義 ありのままの自分を発見しましょう
経典解説

特別講義 ありのままの自分を発見しましょう

「ありのままの自分」を発見することは、常に変化する自分の「顔」に気づくこと。さらに覚りとは、本音でも建前でもない、たった一つの「心」を発見することなのです。スマナサーラ長老のロングセラー『ありのままの自分――アイデンティティの常識を超える』(サンガ選書)の元となった5回の連続講義を全収録。

文字起こし

00:43:33まあ死んだ方がいいんじゃないか01:35:36私は死ぬまで女を見るたびに手を出すんだとかね
日付不明
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特別講義 ありのままの自分を発見しましょう
経典解説

特別講義 ありのままの自分を発見しましょう

「ありのままの自分」を発見することは、常に変化する自分の「顔」に気づくこと。さらに覚りとは、本音でも建前でもない、たった一つの「心」を発見することなのです。スマナサーラ長老のロングセラー『ありのままの自分――アイデンティティの常識を超える』(サンガ選書)の元となった5回の連続講義を全収録。

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00:31:32人は死ぬまである特定の社会にしか出会わない00:32:57それであの死ぬと 例えば病院なんかに行くでしょ
日付不明
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特別講義 ありのままの自分を発見しましょう
経典解説

特別講義 ありのままの自分を発見しましょう

「ありのままの自分」を発見することは、常に変化する自分の「顔」に気づくこと。さらに覚りとは、本音でも建前でもない、たった一つの「心」を発見することなのです。スマナサーラ長老のロングセラー『ありのままの自分――アイデンティティの常識を超える』(サンガ選書)の元となった5回の連続講義を全収録。

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00:44:25しかし認めない 私は必死ですよと01:25:06もう必死でコソコソコソコソコソコソとやっているとかね
日付不明
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特別講義 ありのままの自分を発見しましょう
経典解説

特別講義 ありのままの自分を発見しましょう

「ありのままの自分」を発見することは、常に変化する自分の「顔」に気づくこと。さらに覚りとは、本音でも建前でもない、たった一つの「心」を発見することなのです。スマナサーラ長老のロングセラー『ありのままの自分――アイデンティティの常識を超える』(サンガ選書)の元となった5回の連続講義を全収録。

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00:19:29機嫌が悪くならないように必死で他人に尽くす00:23:56自分の国民のためにということで自分が死ぬんですよ
日付不明
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特別講義 ありのままの自分を発見しましょう
経典解説ダンマパダ

特別講義 ありのままの自分を発見しましょう

「ありのままの自分」を発見することは、常に変化する自分の「顔」に気づくこと。さらに覚りとは、本音でも建前でもない、たった一つの「心」を発見することなのです。スマナサーラ長老のロングセラー『ありのままの自分――アイデンティティの常識を超える』(サンガ選書)の元となった5回の連続講義を全収録。

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01:20:55毎日死ぬまでそんなことできる01:29:06みんな必死でやってるんだよと
日付不明
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運命というもの~因縁と業
経典解説

運命というもの~因縁と業

人間のほんとうの幸せは業 (カ ルマ)か ら解脱 し、輸廻の外に脱出することである。運命とは業が現れては消えていく現象である。その避けがたき業の仕組みと因果を証 し、人間と真実の生き方を説く。この無限なる英知と歓喜の教えをスマナサーラ長老の講座で学ぶ

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00:29:32まあ人に殴られて死んじゃったと00:29:39殴られて死んだんであって
日付不明
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ツキをもたらす人生~良因悪因
経典解説

ツキをもたらす人生~良因悪因

人間のほんとうの幸せは業 (カ ルマ)か ら解脱 し、輸廻の外に脱出することである。運命とは業が現れては消えていく現象である。その避けがたき業の仕組みと因果を証 し、人間と真実の生き方を説く。この無限なる英知と歓喜の教えをスマナサーラ長老の講座で学ぶ

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00:48:58それでもう体の構造は死ぬまで決まってるんです01:05:10と必死になって行動する
日付不明
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運命を乗り越える~ 縁起法則1
経典解説

運命を乗り越える~ 縁起法則1

人間のほんとうの幸せは業 (カ ルマ)か ら解脱 し、輸廻の外に脱出することである。運命とは業が現れては消えていく現象である。その避けがたき業の仕組みと因果を証 し、人間と真実の生き方を説く。この無限なる英知と歓喜の教えをスマナサーラ長老の講座で学ぶ

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00:41:55体が死んでも魂は死なないとかね00:41:59精神は死にませんというふうに宗教の世界では考えているんですね
日付不明
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運命と宿命の違い~縁起法則2
経典解説

運命と宿命の違い~縁起法則2

人間のほんとうの幸せは業 (カ ルマ)か ら解脱 し、輸廻の外に脱出することである。運命とは業が現れては消えていく現象である。その避けがたき業の仕組みと因果を証 し、人間と真実の生き方を説く。この無限なる英知と歓喜の教えをスマナサーラ長老の講座で学ぶ

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01:02:24ずっと人生暗く暗く 死ぬまで暗く生きる必要ないんです01:05:00で でも王様には死刑執行人がいなかったんです
日付不明
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一生を生ききる~業からの脱出
経典解説

一生を生ききる~業からの脱出

人間のほんとうの幸せは業 (カ ルマ)か ら解脱 し、輸廻の外に脱出することである。運命とは業が現れては消えていく現象である。その避けがたき業の仕組みと因果を証 し、人間と真実の生き方を説く。この無限なる英知と歓喜の教えをスマナサーラ長老の講座で学ぶ

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00:05:31もう目が見えなくて死ぬんだったら00:08:53食べたら死んじゃうんです
日付不明
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暗い心を明るくする 心は癒しを待っている
経典解説

暗い心を明るくする 心は癒しを待っている

怒り、欲などの喜怒哀楽によって人間の心はいかに疲れているか。仏教でしか癒せない心の休息、安寧の必要を説き、その方法を示唆

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00:01:02で また生老病死は苦であるということはもう納得いかないんですね00:02:05で 生老病死 あるいは人生そのものなんですね
日付不明
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暗い心を明るくする 心は癒しを待っている
経典解説

暗い心を明るくする 心は癒しを待っている

怒り、欲などの喜怒哀楽によって人間の心はいかに疲れているか。仏教でしか癒せない心の休息、安寧の必要を説き、その方法を示唆

文字起こし

00:09:06例えば人が死んじゃって00:13:23家が火事になろうが 自分の家族の人々は死のうか
日付不明
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実践の両足~サティとサンパジャーナ~
経典解説

実践の両足~サティとサンパジャーナ~

「ある」と思うのは、「変化している」所為だと自分で実験してみる。その実験、ヴィパッサナーに不可欠なサティとサンパジャーナをめぐる法話。

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00:03:26ただ人が死んじゃったらどうかいっていうこととかね00:05:07魂が無限にもう死なないという
日付不明
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妄想は悪の渦巻き~サンニャーについて~
経典解説

妄想は悪の渦巻き~サンニャーについて~

この世界に基準にできる絶対的な善悪は成り立つか?ブッダが説く絶対的な九つの不善と善、そして妄想の渦を生む四つのサンニャーについて。

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00:02:22思っていて死んでしまっちゃったんですね00:05:36の手段で死ぬ必要があるんですね
日付不明
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尊敬される相手が問題
経典解説

尊敬される相手が問題

「尊敬に値する」のはどんな人か?どんな人を尊敬すれば、それが私たちの成長に役立つのだろうか。「長老の資格」についての法話。

文字起こし

00:14:06遊ぶなよと言ったら もう死ぬまで遊ぶなよということでしょうに00:51:57これ死んでから得れる結果じゃないんです
日付不明
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人格の目を開く アングッタラニカーヤ(増支部経典)
経典解説アングッタラニカーヤ(増支部経典)

人格の目を開く アングッタラニカーヤ(増支部経典)

「世の中に3種類の人がいる。目の見えない人と一眼ある人と両眼ある人である」目に喩えて語られた、我々が備えるべきものとは何か?

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00:25:39性格的に そこら辺で世界のこのもう生きるか死ぬかっていう競争で負けちゃうんですね00:59:27死後の幸福も捨てている
日付不明
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ダンマパダ解説 征服の戦略
経典解説ダンマパダ

ダンマパダ解説 征服の戦略

生きることが、支配すること―支配されることでしかないカラクリから抜け出し、真の勝利へといたるブッダの征服戦略。417, 418偈の解説。

文字起こし

01:13:59犬の上で死んじゃって01:14:01犬の上に犬が潰れて死んじゃって
日付不明
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魔の手から六門を守れ サンユッタニカーヤ(相応部経典)「亀」
経典解説サンユッタニカーヤ(相応部経典)

魔の手から六門を守れ サンユッタニカーヤ(相応部経典)「亀」

こころが暴走を始めるそのメカニズムを「亀」の喩えを駆使して解説した経典を通じて、こころを守るセキュリティシステムの構築法を学ぶ。

文字起こし

01:45:08いつまで 死ぬまでああいう風にこの畳んだままいるんですかね
日付不明
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中部経典 考相経 「思考の整理」
経典解説中部経典 考相経

中部経典 考相経 「思考の整理」

見るたびに、聞くたびに欲や怒りで心を汚していくのが私たちの生き方。不善な思考を整理して心を育てる5つの方法を説く。

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00:35:47クナタっていうのは死体ということで00:36:02犬の死体 マヌッサクナという
日付不明
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ダンマパダ解説 忍耐に勝る力なし
経典解説ダンマパダ

ダンマパダ解説 忍耐に勝る力なし

怒り、金銭、精神的病気…試練続きで負けっぱなしの人生という戦いに勝利をもたらす、忍耐なる強力な軍隊の育て方。399偈の解説。

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00:23:41まあそれビシッと死ぬだけですけどね00:40:59だからその人間関係っていうのは死ぬまで続くんですよ
日付不明
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経典解説中部経典 大空性経

中部経典 大空性経 「本格的な『空』に達する為に」(5巻セット)

次から次へと認識を繰り返し、概念を作り上げて苦しんでいる心のあり方にあって、心の認識を減らし、概念を減らして『空』に至る方法とは?釈尊があらゆる角度から『空』の実践を論じた経典の解説。

文字起こし

01:08:16お前この野郎死んでしまえとかね01:14:22出て行けと そんなにだったら死ねとハッキリ言うんですよ
日付不明
信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)
経典解説中部経典99 スバ経

信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)

釈尊は質問したスバ青年に対して、「私はそれについては、分別論者ですよ。決定論者ではない」と語りかける。確認もせず「決定して」生きることの多い我々にとって、ブッダの「分別」の智恵が示唆するものは大きい。

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00:25:32どれぐらい死んだんでしょうかね01:01:15やるかやらないか それはもう生きるか死ぬかっていうぐらい死活問題のような感じで瞑想しないと
日付不明
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信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)
経典解説中部経典99 スバ経

信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)

釈尊は質問したスバ青年に対して、「私はそれについては、分別論者ですよ。決定論者ではない」と語りかける。確認もせず「決定して」生きることの多い我々にとって、ブッダの「分別」の智恵が示唆するものは大きい。

文字起こし

00:06:50それで その新興宗教の開祖という人が死んでしまったら00:07:36私は仏教の人だから なんで父親が死んじゃったら
日付不明
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信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)
経典解説中部経典99 スバ経

信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)

釈尊は質問したスバ青年に対して、「私はそれについては、分別論者ですよ。決定論者ではない」と語りかける。確認もせず「決定して」生きることの多い我々にとって、ブッダの「分別」の智恵が示唆するものは大きい。

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00:14:26表面で昔の話でね 麻原は私は死にたくないと大きいタイプばっかでかい文字で00:40:26人が死んだら生まれ変わりませんよと堂々と言うでしょうに
日付不明
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信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)
経典解説中部経典99 スバ経

信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)

釈尊は質問したスバ青年に対して、「私はそれについては、分別論者ですよ。決定論者ではない」と語りかける。確認もせず「決定して」生きることの多い我々にとって、ブッダの「分別」の智恵が示唆するものは大きい。

文字起こし

00:49:52みんなそこら辺で途中で死んじゃいますよ01:07:07飢え死になってもという生き方になっているんですね
日付不明
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