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ストレスという自己破壊の原因を吹き飛ばす智慧。為すべきことは為し終えよ/我慢は愚か者の選択
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堂々と自己主張しながらも周囲と和合していく自分のからを破る生き方。感受性豊かな人間ほど愚か者/もっと頭のいい人間にならなくちゃ。
悪に対処する、驚くべき即効性のある仏教の智慧。悪に屈しない「善」なる方法/今日からブッダの智慧を
物事の順番を理解して何でも見通せる智慧を身につける。無関心な人間ほど頭は鈍化する/この驚くべき超先読み術
なぜ人は仏教の教えを素直に聞かないのか?この世には五つの誘惑が待っている/寝たフリをして生きてはいけません
あなたが相続できる財産は業だけです。与えたものは必ず返される/あなたは何に生まれ変わるのか
欲望とウソだらけの世を泰然と生き抜く仏教の叡智。なぜお化けは怖いのか/真相を知ることを恐れてはいけない
リラックスと堕落は違います。イヤなことを楽しくこなす発想法/ブッダ自身が恐怖感を克服した方法。
理解の難しい「ウペッカー(捨)」の智慧を、「平等」「冷静」というキーワードから解き明かす。仏教という最高にクールな教えの核心。
心はデジタル方式で消滅している。無理矢理に並列的に動かせば故障してしまう。私たちが好きな「あれこれ同時に」は自滅の道だった。
あなたを突き刺す「第二の矢」とは?突然ふりかかる苦しみに自分を見失わないために。仏教流「危機管理術」の極意。
優柔不断人間からの脱出に待ったなし。日常の判断・決断の積み重ねがあなたの人生を左右する。鋭い「決断力」の身につけ方を仏教に学ぶ。
仏教徒さえ理解していない釈尊の輪廻説、「生まれ変わり」をキッチリ解説した法話。固定概念をリセットして、輪廻の意味を考える。
初めて明らかにされるストレスの本質と解消法。何故「慢性疲労」を引きずるのか。仏教が教える「ストレス解消の妙薬」を手に入れよう。
「人間とは一体何か」という疑問に、釈尊はどんな宗教も・哲学とも一線を画す答えを提示した。人間という存在を大胆に「解剖」「分析」した異色作。
こころはプラス・マイナスの波動を受信している電波塔である。送受信をしっかり調節することが、楽しく生きるための条件だと説かれる。
仏教の立場から見れば、「忙しい」とは人間の非論理性を示す言葉だ。妄想という快楽に依存するとき、あなたは「忙しい」の虜になってしまう。
死こそがこの世で唯一確かな現象である。死を無視した人生には意味がない。スッタニパータに説かれた死の瞑想法「死随観」を詳しく紹介する。
もし善い人間になりたいと思ったら、道徳に「慣れて」しまうのがいい。「習う」と「慣れる」を使い分けて人生をよりよく生きる秘訣が仏教にあった。
広大なる世界(世間)を知り尽したブッダは人間が身につけるべき「社会性」をどう説いたのか?弱肉強食を乗り越える社会人への道。
日々の仕事を活かせる「業」の思想を通し、欲望に流されない仏教的な「稼ぎ方」を学ぶ。今日から使えるビジネス金言にも満ちた講演。
ベストを尽くすことは仏教の世界では当たり前。しかし、その実践は簡素であってはならない。自己ベストを妨げる七つの障害とは?
目からウロコの「健康と知識」管理術。ブッダは身体を守ること、頭脳を鍛えることについて、どのような助言や注意事項を説くか?
もしも取り返しのつかないような「大失敗」をしてしまったら・・・。どんな痛手を蒙ってもくじけない明るさを仏教に学びましょう。
私たちに付きまとう「求めるものが得られない苦しみ」の解決法を探る。ブッダの教える、この上ない「満足感」を味わう方法とは?
パーリ中部117経「大四十経」では、俗世間的な苦の実践と解脱への実践という二つの観点から八正道の修道システムを解明。
