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ダンマパダアビダンマ大念処経スッタニパータ四聖諦中部経典121『小空性経』中部経典23『蟻塚経』中部22「蛇喩経(Alagaddūpamasuttaṃ)」中部121「大空性経(Mahāsuññatasuttaṃ)」MN82 ラッタパーラ経MN87 愛生経MN88 外衣経アングッタラニカーヤ(増支部経典)サンユッタニカーヤ(相応部経典)中部経典 考相経中部経典 大空性経中部経典99 スバ経中部経典 第24 伝車(中継車)経中部経典8『Sallekha-sutta』中部61「アンバラッティカー・ラーフラ教誡経(Ambalaṭṭhikarāhulovādasuttaṃ)」Pemadosa Suttaアングリマーラ経・法の六徳 Dhamma Vandanā, ・S.I,186 (SN Sagāthāvaggapāḷi 3. Kosalasaṃyuttaṃ, 2. Dutiyavaggo, 7. Appamādasuttaṃか)・S,I.22(SN Sagāthāvaggapāḷi 1. Devatāsaṃyuttaṃ 4. Satullapakāyikavaggo 4. Nasantisuttaṃの一節か)・S.III,164 (SN Khandhavaggo 1. Khandhasaṃyuttaṃ 12. Dhammakathikavaggo 5. Bandhanasuttaṃ 「束縛経」(『相応部』22-117)の一部か) ・S. III, 28(Khandhavaggo 1. Khandhasaṃyuttaṃ 3. Bhāravaggo 6. Dutiyaassādasuttaṃ「第二の楽味経」(『相応部』22-27)の一部か・M. 3. 187(Bhaddekaratta Sutta, 日々是好日経か) ・S. 1. 4 (Sagāthāvaggo, 1. Devatāsaṃyuttaṃ 1. Naḷavaggo 10. Araññasuttaṃか) ・Sanyutta Nikaya. 1.37(Sagāthāvaggo 1.Devatāsaṃyuttaṃ 6. Jarāvaggo 6. Dutiyajanasuttaṃか) ・Sanyutta nikaya I. 42 (Sagāthāvaggo 1.Devatāsaṃyuttaṃ 8. Chetvāvaggo 3. Vittasuttaṃ か)長老偈(テーラガーター)長老尼偈(テーリーガーター)増支部経典七集第七経「ウッガ経(AN 7-7 Ugga sutta)」中部経典 第152 感覚修習経

全285件中 91〜120件

2000年代(64)2010年代(6)2020年代(1)年代不明(214)

年代不明

30 件
DVD ID: (11)
怒りの正体とメカニズム:心はなぜ「暗く」なるのか? 2
経典解説アビダンマ

怒りの正体とメカニズム:心はなぜ「暗く」なるのか? 2

私たちは日々の生活で「怒り」をどう捉えているでしょうか。本動画では、仏教心理学(アビダンマ)の視点から、怒りの心の正体とメカニズムを解説します。 仏教において怒りは、対象を「拒否し、ぶつかる」という「暗い心」として定義されます。それは単に声を荒らげることだけではなく、嫉妬や後悔、ケチ、そして無自覚な不快感さえも含まれます。 なぜ私たちは、些細なことで気持ちが暗くなり、自信を失ってしまうのか。なぜ現代のカウンセリング手法では根本的な解決が難しいのか。その理由は、自分の心が「怒り」の状態にあると正しく認識できていないからかもしれません。 怒りの構造を知り、自分の心を客観的に観察する智慧を育むことで、コントロール不能に見える日常のストレスや感情の波を整えるヒントをお届けします。心の「暗さ」を手放し、穏やかな日常を取り戻すための仏教的アプローチを学びましょう。

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00:00:00真根の心ですね 心境の怒り00:00:04怒りはたくさんありますけど
日付不明
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DVD ID: (11)
なぜ私たちは「ぼーっと」してしまうのか?仏教心理学で紐解く「無知」のメカニズム 2
経典解説アビダンマ

なぜ私たちは「ぼーっと」してしまうのか?仏教心理学で紐解く「無知」のメカニズム 2

私たちは日々の生活の中で、自分の心がどのような状態にあるのかを正確に理解できていません。本動画では、仏教の心理学において「無知(無明)」と呼ばれる心の状態について深掘りします。 単に知識がないことではなく、思考停止や慣習への盲従、あるいは「ただぼーっとしている」状態にこそ、私たちが陥りやすい「無知」の罠が隠されています。怒りや欲望といった派手な感情の裏にある「ニュートラルな無知」とは何か? また、なぜ瞑想中に眠気が襲うのか? 自分の心と正しく向き合い、日常の判断力を取り戻すためのヒントを、具体的な例を交えて分かりやすく解説します。ぜひご覧ください。

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00:00:38この怒りはもうほとんど成功していない00:01:20一番早いの怒りな方なんです
日付不明
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DVD ID: (12)
善と不善はどこで決まるのか ― 心と行為の関係性 1
経典解説アビダンマ

善と不善はどこで決まるのか ― 心と行為の関係性 1

「なぜ一生懸命頑張っているのに苦しいのか?」「何が善で何が悪なのか?」その答えは、あなたの「心」の中にあります。 この動画では、仏教の教えに基づき、私たちが日常的に行っている「行為」と「心」の関係を徹底解説します。世間の道徳や他人の評価に振り回されるのではなく、自分自身の心の持ち方を少し変えるだけで、ストレスを減らし、日々の生活を「不善」から「善」へ、そして「苦しみ」から「幸福」へと転換する方法を学びます。 心理学のように合理的で、誰でも今日から実践できる仏教の知恵。貪瞋痴を捨て、智慧を持って生きるためのヒントが詰まった講義です。人間関係や仕事で悩んでいる方、より穏やかに生きたい方はぜひご覧ください。 #仏教 #心理学 #マインドフルネス #自己啓発 #心の持ち方 #アビダンマ #善悪

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00:04:52それから怒りの心は二つありまして00:04:55その怒りの心でやっている行動も不善たる行動で
日付不明
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DVD ID: (12)
【日常に智慧を見出す】日々の掃除や家事が、最高峰の修行に変わる考え方 1
経典解説アビダンマ

【日常に智慧を見出す】日々の掃除や家事が、最高峰の修行に変わる考え方 1

「悟り」や「瞑想」と聞くと、特別な場所や厳しい修行が必要だと思っていませんか?本動画では、仏教心理学アビダンマの視点から、私たちの日常を劇的に変える「心の使い方」を解説します。 性格の違い(無行・有行)による成長の速度や、掃除・料理といった「つまらない作業」が、なぜ智慧を育む絶好の機会になるのか。日々の生活で「無常」を観察し、善なる心(不貪・不瞋・不痴)を養うことで、人生の質はどう変わるのでしょうか。 地獄のような悪循環から抜け出し、智慧とともに生きるための具体的なヒントを、スリランカの智慧のあり方を交えてお届けします。今この瞬間から、あなたの日常が修行の場に変わります。

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00:02:26例えば怒りを何とかしなさいと00:14:25じゃああの怒りがない心
日付不明
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DVD ID: (12)
なぜ「ありがとう」と言ってはいけないのか?カルマと感謝の真実 2
経典解説アビダンマ

なぜ「ありがとう」と言ってはいけないのか?カルマと感謝の真実 2

「ありがとう」という言葉さえ、実は執着や欲に基づくものだとしたら? 本動画では、仏教の視点から「感謝」や「善行」、そして「カルマ(業)」の正体について深く掘り下げます。 テーラワーダ仏教の教えを基に、私たちが普段無意識に行っている善い行為や、日常的に受け取っているカルマの結果を科学的かつ仏教的に解説。特に、「自分だけが徳を積めばいい」という考えの誤りや、回向(功徳の分かち合い)の本当の意味、そして日々の出来事(五感で感じるもの)がどのようにカルマと繋がっているのかを解き明かします。 人生をより自然に、健康的に生きるための「カルマの捉え方」を学びませんか?

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00:03:33そんな怒りで 高慢で 自分だけもう良くなりたくてやるのはいいことじゃないんだと
日付不明
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DVD ID: (12)
なぜ私たちは苦しみ、寿命を縮めるのか?仏教心理学で解く「心」の仕組み 2
経典解説アビダンマ

なぜ私たちは苦しみ、寿命を縮めるのか?仏教心理学で解く「心」の仕組み 2

私たちが抱える「欲」や「怒り」は、本来持っている生命エネルギー(カルマ)をどのように浪費させているのでしょうか。 本動画では、仏教の専門的な心理学(アビダンマ)の視点から、私たちの心が外界とどのように反応し、なぜ苦しみや雑念が止まらないのかを詳しく解説します。 五感を通じた認識の仕組みや、瞑想中に妄想が止まらない理由、そして阿羅漢やブッダが示す「真の笑顔」の意味とは?「心」というシステムの正体を知ることは、執着から離れ、より穏やかな人生を送るための第一歩です。心の世界を深く学びたい方は、ぜひ最後までご覧ください。

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00:00:55怒りがない 嫉妬がない00:03:19ものすごい怒りのカルマを作っていて
日付不明
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DVD ID: (13)
【仏教心理学アビダンマ】なぜ私たちの心は苦しむのか?「心の結果」と執着のメカニズム 1
経典解説アビダンマ

【仏教心理学アビダンマ】なぜ私たちの心は苦しむのか?「心の結果」と執着のメカニズム 1

今回の動画では、仏教心理学(アビダンマ)における「心」の仕組みを深掘りします。なぜ私たちは見たくないものを見たり、不快な音に悩まされたりするのか?それは過去のカルマ(行為)の結果として現れる「無因心」が働いているからです。 動画の前半では、善悪の結果として現れる心の働きや、感覚に対する個人の受け取り方の差について解説。後半では、私たちが日常生活で陥りがちな「自分の方へ引き寄せようとする執着」が、いかにして不幸を生むのか、その論理的なメカニズムを解き明かします。 「笑うこと」さえも欲が混ざれば罪になるという鋭い視点や、仏教用語がなぜ否定形(不貪など)で表現されるのかという深遠な理由まで、仏教的な生き方のヒントが詰まった講義です。心を整理し、より穏やかに生きたい方へおすすめの内容です。

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00:32:40怒りが消えちゃったらそこで善根が生まれる00:43:37例えば怒りあって不瞋という逆の言葉あるでしょ
日付不明
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DVD ID: (13)
仏教が教える「カルマと心の真実」―なぜ性格は変えられないのか? 1
経典解説アビダンマ

仏教が教える「カルマと心の真実」―なぜ性格は変えられないのか? 1

今回の動画では、仏教の専門的な「心とカルマ」の理論について詳しく解説します。 私たちの性格や思考パターン、そして人生の枠組みは、過去のカルマ(業)の結果としてどう形作られているのか。なぜ「性格はなかなか変わらない」のかという問いに対し、仏教が説く「心の生滅」と「自己(アートマン)の不在」という視点から紐解いていきます。 単なる精神論ではなく、心というシステムがいかに働き、どうすれば真の成長へ向かえるのか。美しい言葉に惑わされず、自らの心に気づき磨くための「自力」の重要性を学びましょう。生きづらさを感じている方、仏教的な自己探求に興味がある方は必見です。

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00:01:11ですから この怒りが消えちゃったら涅槃であって00:01:15怒りが消えちゃったら涅槃であって
日付不明
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DVD ID: (13)
【仏教心理学】私たちの「行い」はどのように報いとなって現れるのか? 2
経典解説アビダンマ

【仏教心理学】私たちの「行い」はどのように報いとなって現れるのか? 2

私たちが日々の生活で行う「善い行い」や「悪い行い」は、心の奥底でどのような結果を生み出しているのでしょうか。本動画では、アビダンマの視点から、心の分類とカルマ(業)が報いをもたらすメカニズムを詳しく解説します。 特に重要なのは「知恵」の働きです。善い行いをする際、私たちは知恵を使い、正しく理解しているでしょうか。また、生まれつきの能力や境遇といった「過去のカルマの結果」に縛られず、現在の努力でどのように未来を変えていけるのか。 「悟り」への道は誰に開かれているのか、そして私たちはどう生きるべきか。難解な仏教理論を、身近な例えを交えて紐解きます。自分の人生をより良くしたいと願う方へ、自己変革のヒントが詰まった講義です。ぜひご覧ください。

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00:35:26欲がなくて怒りがなくて明るくすることはだいたい普通できるんですね
日付不明
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DVD ID: (13)
【仏教心理学・アビダンマ講義】心とカルマ、そして「徳」の本質を学ぶ 2
経典解説アビダンマ

【仏教心理学・アビダンマ講義】心とカルマ、そして「徳」の本質を学ぶ 2

今回の動画では、仏教のアビダンマ(論蔵)の視点から「心とカルマの連続性」について深く解説します。 「死ぬ瞬間の心は、次の生にどう引き継がれるのか?」「日常生活の体験とカルマはどう関わっているのか?」といった疑問を、ミルクコーヒーの例えなどを用いて論理的に紐解きます。また、布施によって得られる「徳」のランク付けや、悟った人(阿羅漢)の行為にはなぜ業が残らないのかという興味深い議論まで展開。 私たちが生きる「欲界」という次元を理解し、心をいかに育てていくべきかを学ぶ貴重な講義です。仏教哲学に興味がある方はぜひご覧ください。

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00:11:39そこで怒りが入っているし00:15:50怒りやら嫉妬やら高慢やら褒めてもらいたいとかいろいろ汚れている心でお布施すると
日付不明
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DVD ID: (14)
欲界と色界とは何か ― アビダンマにおける心の次元構造 1
経典解説アビダンマ

欲界と色界とは何か ― アビダンマにおける心の次元構造 1

今回の動画では、仏教の心理学ともいえる「アビダンマ」の核心に迫ります。私たちが普段暮らしている「欲界」という次元の定義から、修行によって到達する「色界(大心)」の概念まで、専門用語の背後にある本質を解き明かします。 なぜ仏教では「私」や「魂」を否定するのか? なぜ言葉に執着してはいけないのか? 聖者や鳥にまつわる寓話を通して、私たちが陥りやすい誤解を打破します。単なる知識の蓄積ではなく、心のあり方を大きく広げ、頑固さを手放すためのヒントが満載です。 仏教的な世界観・認識論を学び、より自由で柔軟な心を手に入れたい方、必見の講義です。ぜひ最後までご覧ください。

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00:02:35それによって我々の心の中で欲やら怒りやら生まれる可能性はいくらでもあります00:19:53大体捕らわれちゃったらものすごく恐怖感と怒りが生まれてくるんですね
日付不明
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DVD ID: (15)
【仏教心理学】なぜ私たちは「情報」がないと不安になるのか?心を縛る4つの障害 1
経典解説アビダンマ

【仏教心理学】なぜ私たちは「情報」がないと不安になるのか?心を縛る4つの障害 1

私たちは普段、目・耳・鼻・舌・体・思考からの刺激を「命そのもの」として捉え、それに執着して生きています。もしその刺激が途絶えたら、私たちは「自分が消えてしまう」かのような根源的な恐怖を感じます。 この動画では、アビダルマ(仏教心理学)の視点から、私たちの心を三次元世界に縛り付けている「四つの障害(欲・怒り・眠気・落ち着きのなさ)」について解説します。 なぜ瞑想がうまくいかないのか?なぜ私たちはいつも何かを探し求めて不安なのか?そのメカニズムを理解し、心を真に自由にするためのヒントを学びましょう。

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00:28:37瞋恚 瞋恚と怒りですね00:30:58えーと 瞋恚 瞋恚っていうのは怒りであって
日付不明
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DVD ID: (15)
心の「蓋」を取り払う—瞑想で到達する禅定の静寂と知恵 2
経典解説アビダンマ

心の「蓋」を取り払う—瞑想で到達する禅定の静寂と知恵 2

「なぜ瞑想しても心が落ち着かないのか?」「過去の失敗を思い出して苦しい…」そんな悩みを抱えていませんか? 本動画では、仏教の視点から、私たちの心を乱し、成長を妨げる「5つの障害(五蓋)」について詳しく解説します。 人は未知の環境での「情動」、過去への「後悔」、そして自分の可能性を狭める「疑い」によって、本来の能力を発揮できずにいます。 ・なぜ「後悔」は罪なのか? ・盲目的に信じることと、自分で確かめる「疑い」の決定的な違い ・瞑想中に邪魔が入った時の正しい対処法 これらを理解し、心の蓋を取り払うことで、誰でも自分自身の内側に静寂(禅定)を見つけることができます。心のメカニズムを知り、より楽に、より明るく生きていくためのヒントを学びましょう。

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00:30:03それは怒りであって で怒りが出てくると00:30:10今怒りが怒りの障害があるんだと
日付不明
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DVD ID: (16)
仏教の真髄「滅尽定」と輪廻からの解脱 - 瞑想の究極の境地とは 2
経典解説アビダンマ

仏教の真髄「滅尽定」と輪廻からの解脱 - 瞑想の究極の境地とは 2

なぜ仏教は「永遠」という言葉を使わずに涅槃(ニッバーナ)を説くのか? 本動画では、修行のプロセスにおける「無色界」の解説から、仏教特有の修行の到達点である「滅尽定(ニローダ・サマーパッティ)」について深く紐解きます。 他宗教の哲学や「真我」の概念と比較しながら、心が物質や空間を離れ、最終的に煩悩の働きそのものを滅ぼしていく過程を論理的に解説。ヴィパッサナー瞑想の実践法や、なぜ仏教が「永遠」を語らずに「輪廻の停止」をゴールとするのか、その合理的な視点を学びます。 悟りの本質に迫る、深い思索の旅路を一緒に辿りましょう。

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00:00:34それでもう怒りみたいな欲なんですね
日付不明
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DVD ID: (17)
悟りの入り口「預流果」とは何か? 無常を理解し、苦しみから解放される瞬間 2
経典解説アビダンマ

悟りの入り口「預流果」とは何か? 無常を理解し、苦しみから解放される瞬間 2

なぜ多くの修行者が長い時間をかけても悟りに至れないのか? 本動画では、悟りの最初の段階である「預流果(よるか)」について、仏教の専門的な視点から徹底解説します。 悟りは単なる知識の習得ではありません。物事が「無常である」と極限の落ち込みの中で腹落ちする瞬間、私たちの心は「聖者の流れ」へと入り、二度と堕落することのない進化の道が始まります。なぜ私たちが執着を捨てられないのか、なぜ形だけの修行に惹かれてしまうのか、その心のメカニズムを解き明かします。 「真の私」への執着とすべての疑いを手放し、本物の智慧を得るための道しるべとなる貴重な講話です。

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00:09:06我々は怒り 怒りで 1時間って嫉妬で 2時間とかやるんだけど00:25:48皆様方 大体煩悩煩悩って言ってすぐ思い浮かぶのは欲やら怒りやらとかね
日付不明
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DVD ID: (17)
悟りへの階梯:四向四果を紐解く 2
経典解説アビダンマ

悟りへの階梯:四向四果を紐解く 2

仏教における「悟り」とは、一体どのような段階を経て到達するものなのでしょうか? 本動画では、初期仏教の教えに基づき、預流果から阿羅漢に至るまでの「悟りの四段階」を詳細に解説します。昆虫の成長プロセスに例えた進化の仕組みや、各ステージでどのような煩悩が消え、どのような知性が働くのかを徹底分析。 「なぜ修行が必要なのか」「無常を知るとはどういうことか」といった根本的な問いに対し、欲望や怒り、そして心の活動が止まる究極の境地までを網羅しました。苦しみから解放され、真の自由を得るためのプロセスの全体像を、ぜひ学んでみてください。 #仏教 #瞑想 #悟り #ヴィパッサナー #精神成長

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00:05:13それほど もうそれはもう別に怒りもあるでしょ00:13:55ヴェーパーダっていうのは強烈な怒りなんですね
日付不明
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DVD ID: (18)
仏教における「悟り」と「無我」のプロセス 1
経典解説アビダンマ

仏教における「悟り」と「無我」のプロセス 1

「私がいる」という確固たる感覚は、実は私たちの思い込みに過ぎません。本動画では、仏教の核心である「出世間心(悟りの心)」をテーマに、なぜ私たちは苦しみ、どうすればその束縛から解放されるのかを論理的に解説します。 サマーディ瞑想で心を鎮めるだけでは不十分です。ヴィパッサナー瞑想を通じ、自身の感覚が常に生滅変化する「流れ」であることをありのままに観察すること。その先に、固定的な「私」という虚構が消え、煩悩から自由になる道が開かれます。 悟りの4つの段階から、アビダンマにおける緻密な心の分析まで。真の智慧を求めるすべての方へ捧げる、実践的な仏教講義です。

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00:02:04いろんな欲やら怒りやら00:20:08貪りと怒りの悩みが残っちゃうんです
日付不明
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DVD ID: (18)
「生きている」とは具体的にどういうことなのか?私たちの心には何が起きているのか? 1
経典解説アビダンマ

「生きている」とは具体的にどういうことなのか?私たちの心には何が起きているのか? 1

本動画では、仏教哲学における「心」と「心所(チェータシカ)」の概念を深掘りします。心とは純粋な水のようなものであり、そこに溶け込む「心所」という成分によって、私たちの性格や感情、そして善悪の判断が形作られています。 心臓の停止を死と定義する現代医学的な視点と、心(認識)の働きから生命を紐解く仏教的な視点を対比させながら、なぜ私たちは「怒り」や「悲しみ」に囚われるのか、そしてそれらは変化させられるのかを科学的・論理的に解き明かします。日々の苦しみを減らし、より良く生きるための「心の仕組み」を一緒に学びませんか?

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00:19:05腹が立っていると その心に怒りが溶けている00:21:45心に怒り 嫉妬 憎しみ入ってる人は
日付不明
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DVD ID: (20)
仏教心理学入門:心が汚れるメカニズムと『不善心所』の正体 1
経典解説アビダンマ

仏教心理学入門:心が汚れるメカニズムと『不善心所』の正体 1

私たちの心は本来純粋ですが、なぜ時に汚れ、悪い行為へと向かってしまうのでしょうか? 本動画では、仏教心理学(アビダンマ)の観点から、心の働きを決定づける「心所(チェータシカ)」について解説します。 特に今回は、私たちが日常的に陥りやすい「不善心所(悪い心)」に焦点を当てました。なぜ「体」「言葉」「心」の順に罪が深いとされるのか、また、全ての不善の根源である「モーハ(無明・無知)」が私たちの認識をどう歪めているのかを紐解きます。 「何が善で、何が不善か」という宗教的枠組みを超えた、合理的な心の扱い方を学び、自分自身をコントロールするための智慧を深めていきましょう。

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00:08:01それから余計な欲と余計な怒りも 2つパーパであって00:08:16この余計な欲 余計な怒りなんです
日付不明
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DVD ID: (20)
【仏教心理学】「美しさ」も「欲」も幻想?苦しみを終わらせる心の実体 1
経典解説アビダンマ

【仏教心理学】「美しさ」も「欲」も幻想?苦しみを終わらせる心の実体 1

なぜ私たちは日常でこれほど苦しみや執着を感じるのでしょうか? 本動画では、仏教の視点から「現象論」を紐解き、私たちの心を支配するメカニズムを解説します。 生け花を例にした「現象」の正体や、なぜバラの花を見て「綺麗だ」と執着してしまうのか。また、自己を律するために必要な「恥」と「恐れ」の心理、そして集中力が途切れた時に起きる「混乱(ウッダッチャ)」の影響など、仏教心理学に基づいた深い洞察をお届けします。 「欲を捨てる」ことの本当の難しさと、一瞬の意識が徳を積む理由とは。自分の心をコントロールし、より穏やかに生きるための智慧を一緒に学びましょう。

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00:08:57戦争 戦い 怒り 嫉妬 なんだかんだこの真理
日付不明
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DVD ID: (20)
なぜ私たちは苦しむのか?「欲」「見」「慢」の心理メカニズム 2
経典解説アビダンマ

なぜ私たちは苦しむのか?「欲」「見」「慢」の心理メカニズム 2

私たちは日常で何を基準に選び、なぜ他者と比較して苦しんでしまうのでしょうか? 本動画では、仏教の視点から人間の心の奥底にある煩悩「欲(ローバ)」「見(ディッティ)」「慢(マーナ)」、そして「怒り(ドーサ)」について徹底解説します。 「これこそが正しい」と固執する見解(ディッティ)や、常に他者と自分を比較してしまう慢心(マーナ)。これらはすべて「私」という化け物が作り出す妄想であり、生きづらさの根源です。 なぜ特定の主義主張に固執してしまうのか?なぜ怒りは拒否から生まれるのか? 煩悩の仕組みを科学的に理解し、執着を手放して「無常」を生きるための知恵を学べる内容です。日々の苦しみから自由になるヒントを、ぜひお見逃しなく。

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00:37:56ウクッチャー これは怒りのセット00:38:16怒りのセットだから反対で暗いんです
日付不明
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DVD ID: (20)
日常に潜む「怒り」の正体を知り、心を解放する 2
経典解説アビダンマ

日常に潜む「怒り」の正体を知り、心を解放する 2

なぜ私たちは嫉妬や後悔に苦しむのでしょうか? 本動画では、仏教の観点から私たちの心を縛る「不善心(悪い心)」の正体を徹底解説します。 ・他人の成功が許せない「嫉妬」 ・自分のものを囲い込む「物惜しみ」 ・終わったことを悔やむ「後悔」 ・やる気を奪う「根沈・睡眠・疑」 これらはすべて「怒り」の一種であり、私たちの思考を硬直させ、成長を妨げる大きなブレーキとなっています。 自分の心の癖を正しく理解し、過去を嘆くのではなく「未来をどう変えるか」という建設的な姿勢へシフトする方法を学びましょう。心を縛る感情から自由になりたい方へ。

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00:00:31怒りは嫌な味だなと それで終わっちゃいますよ00:01:14上より人々を見て その人々に対する怒り
日付不明
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DVD ID: (21)
死後はどうなるのか ― 輪廻と再生の構造 1
経典解説アビダンマ

死後はどうなるのか ― 輪廻と再生の構造 1

仏教における「輪廻」や「死後の世界」について、テーラワーダ仏教の視点から深く紐解く講義動画です。 多くの人が抱く「死後に中有(中陰)がある」という概念に対し、なぜ仏教の論理学ではそれが否定されるのか、私たちが受ける「刺激」と「心」の関係性から解き明かします。また、亡くなった方への「回向」の本当の意味や、商売として利用されがちな死者儀礼への警鐘にも触れています。 結論は決して悲観的なものではありません。すべては瞬間ごとに変化するからこそ、人はいくらでも成長できる。人生の問題から逃げず、明るく前向きに完全な人格を目指すための、力強い仏教の教えをぜひ学んでください。

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00:05:08怒りが怒りの心が生まれると00:05:10その時は怒りの心しかない
日付不明
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DVD ID: (21)
【仏教心理学】人生を好転させる「心」の仕組みと成長の技術 1
経典解説アビダンマ

【仏教心理学】人生を好転させる「心」の仕組みと成長の技術 1

なぜ私たちの心は、時に迷い、時に立ち止まってしまうのでしょうか? 本動画では、仏教の教えに基づいた「心が本来持っている力」と、それを最大限に引き出すための実践的な心理プロセスを解説します。 仏教は「暗い教え」ではありません。むしろ、現状の苦しみや無常を直視し、そこから自分を成長させていくための「徹底的にポジティブなシステム」です。 ● 心の汚れを払い、自信を取り戻す「信(サッダ)」 ● 今この瞬間に没頭し、知恵を湧き立たせる「念(サティ)」 ● 迷いを断ち、正しい選択をする「決断力(懺悔)」 ● 執着や怒りから自由になり、成長を加速させる「アローバ・アドーサ」 人生のトラブルを乗り越え、何事も「自分に任せてください」と言える強い自分を作るためのヒントが詰まっています。日常の些細な行動を「瞑想」に変え、人生をより明るく、活発なものへと変えていきませんか? #仏教 #心理学 #マインドフルネス #自己成長 #ヴィパッサナー瞑想 #ポジティブ心理学 #悩み解決

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00:42:11また暗くなる また怒りが出てくる00:42:28その時は欲がある あるいは怒りがある
日付不明
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DVD ID: (21)
【仏教に学ぶ】なぜ、あなたの心と仕事はうまくいかないのか? 2
経典解説アビダンマ

【仏教に学ぶ】なぜ、あなたの心と仕事はうまくいかないのか? 2

「施し」や「慈悲」といった言葉を、ただの道徳として捉えていませんか?本動画では、仏教の深い教えに基づき、私たちが人生や仕事で確実に結果を出すための「心の使い方」を解説します。 重要なのは、欲や怒りに振り回されず、中立的でクールな状態(タットラ・マッジャッタタ)を保つこと。そして、心と体を軽やかに、柔軟に保ち続けることです。なぜ成功する人は常に明るく、効率的なのか?その秘密をパーリ語の教えと共に紐解きます。 精神的な成長を目指す方、仕事のパフォーマンスを上げたい方は必見。日々の生活が「劇的に軽く」なるヒントを持ち帰ってください。

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00:01:28で 次のドーサ ドーサというのは怒り00:01:30怒りの反対の言葉は慈悲なんですね
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【仏教心理学】心が「善い状態」とは?幸福に生きるための心の操縦術 1
経典解説アビダンマ

【仏教心理学】心が「善い状態」とは?幸福に生きるための心の操縦術 1

「なぜかいつも苦しい」「自分をコントロールできない」と感じていませんか? 本動画では、仏教の視点から「善い心」と「悪い心」を科学的かつ合理的に解き明かします。 仏教における善悪の判断基準は、神への帰依や社会的な常識ではありません。あくまで「自分の心が明るく、活発で、柔軟であるか」という心理的な状態にあります。 ・なぜ執着や怒りが心を硬くし、人生を停滞させるのか? ・「信」や「気づき(サティ)」をどう育てればいいのか? ・災難が起きても「幸福な心」を維持する操縦術とは? 自分の心を正しく理解し、人生という飛行機を上手に操縦するための知恵を解説します。精神的な悩みから抜け出し、日常生活を幸福感で満たしたい方へ。ぜひ最後までご覧ください。

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00:07:19あるいは怒りに陥ったり00:12:52で 怒りが生まれたらまた同じことで
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【人生が変わる言葉の操縦法】なぜ他人の言動に振り回されるのか? 2
経典解説アビダンマ

【人生が変わる言葉の操縦法】なぜ他人の言動に振り回されるのか? 2

日常生活で「あの人の一言が許せない」「余計なことを言ってしまった」と悩むことはありませんか? 本動画では、仏教の教えに基づき、私たちを苦しめる「言葉のトラブル」や「人間関係の悩み」から解放されるための「正語(正しい言葉の操縦)」について解説します。 他人の言葉は、実は心身の不調から出る「うわごと」に過ぎません。それに気づき、噂話や無駄話から自分を切り離すだけで、心は驚くほど静かになります。さらに、正しい生き方や慈悲の心、そして何より煩悩を断つ「智慧(パンニャー)」の育て方を学びましょう。穏やかで、ブレない自分を作るための実践的なヒントをお届けします。

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00:20:02それは怒りの行動だから00:45:53例えば怒り 怒りはどんどん膨張させようと思ったっても
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DVD ID: (23)
「頑張っているのにストレスが溜まる」「人生が戦いのように苦しい」と感じていませんか? 1
経典解説アビダンマ

「頑張っているのにストレスが溜まる」「人生が戦いのように苦しい」と感じていませんか? 1

本動画では、アビダンマの視点から「善心(明るい心)」の正体を紐解きます。欲や怒りに突き動かされる行動と、真に幸福を感じられる行動には決定的な違いがあります。動画後半では、他者への慈しみ(慈悲喜捨)を育てる方法に加え、苦しみから完全に解放されるために不可欠な「智慧」と「無の体験」についても詳しく解説します。 自己愛や自我を捨て、より普遍的な視点を持つことで、人生の景色は劇的に変わります。苦しみから抜け出し、真の安らぎを得るための思考法を、ぜひ最後までご覧ください。

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00:00:32で 人間っていうのは欲か怒りの感情で行動しているんだから00:00:47あのだいたい怒りができると
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なぜ心は暗くなるのか?アビダンマで読み解く心の働きと「疑」の正体 2
経典解説アビダンマ

なぜ心は暗くなるのか?アビダンマで読み解く心の働きと「疑」の正体 2

「なぜ世界から争いが消えないのか?」「何をしてもやる気が出ないのはなぜか?」 本動画では、仏教の心理学体系「アビダンマ」の視点から、私たちの心の奥底にある「疑」「精進」「喜」「欲」といった心の働き(心所)を深掘りします。 多くの人が抱く「疑念」は、実は建設的な疑問ではなく、何にも興味を持てない「無知による暗闇」であるという解説は必見です。また、自動的に起こる認識と、意志の力が必要な精進の違いを紐解き、心が本来持っているポジティブなエネルギーの源泉に迫ります。 難解と言われるアビダンマを、日常生活の心の状態と照らし合わせながら学べる、気づきに満ちた講義録です。

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00:14:01不善心の場合は この怒りの瞋恨心二つあります00:14:05それはもう怒りだから喜は生まれません
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不善心はどのように働くのか ― 心所と感情の構造 1
経典解説アビダンマ

不善心はどのように働くのか ― 心所と感情の構造 1

「自分の心」は理解しにくいものですが、心の中に現れる「心所(感情)」を観察することで、その働きを紐解くことができます。本動画では、仏教心理学の視点から「不善心(悪い心)」の仕組みを深掘りします。 怒り、嫉妬、物惜しみ、そして傲慢や決めつけといった感情は、なぜ生じ、私たちをどう混乱させるのか?また、それらを放置して習慣化することで、いかに人格や生きがいにまで影響を及ぼすかを解説します。 心というブラックボックスを客観的に観察する技術を学び、現代社会で見失いがちな「判断力」や「智慧」を取り戻すためのヒントをお伝えします。自分の内面と向き合い、より賢明に生きるための講義です。

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00:01:14ですから 怒りがあるとわかるんですね00:08:11ですから この怒りで怒りの感情で
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