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全143件中 1〜30件

2000年代

25 件

DVD ID: DD-3

永遠の真理「怨まないこと」

経典解説ダンマパダ

永遠の真理「怨まないこと」

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。005偈（1. Yamakavagga 一対の章）を解説します。 005. Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṃ; Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano. この世の怨みは怨みをもって静まることはありえない怨みを捨ててこそ静まるこれは永遠の法である（参考和訳：片山一良『ダンマパダ全詩解説』大蔵出版） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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02:29:14別の言い方するとサティがしっかりできている人は怒ることもありえない 02:29:20ですからよくサティができていると

2002年7月13日(土)

DVD ID: DD-5

足るを知ってこそ、堂々と生きられる

経典解説ダンマパダ

足るを知ってこそ、堂々と生きられる

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。007偈と008偈（1. Yamakavagga 一対の章）を解説します。 007. Subhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu asaṃvutaṃ; Bhojanamhi cāmattaññuṃ, kusītaṃ hīnavīriyaṃ; Taṃ ve pasahati māro, vāto rukkhaṃva dubbalaṃ. 「美のものなり」と観続け感覚器官を護らずに住み食事に量を知ることもなく怠けて精進することもないかれを悪魔が必ず襲う風が弱木を襲うように 008. Asubhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu susaṃvutaṃ; Bhojanamhi ca mattaññuṃ, saddhaṃ āraddhavīriyaṃ; Taṃ ve nappasahati māro, vāto selaṃva pabbataṃ. 「美のものならず」と観続け感覚器官を護り住むまた食事にも量を知り信あり精進努力するかれを悪魔は決して襲わず風が岩山を襲わぬように（参考和訳：片山一良『ダンマパダ全詩解説』大蔵出版） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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01:18:26先生はいサティをしてる時っていうのはアスバ？ん？サティをしてる 01:18:33サティを入れてる時っていうのはアスバ？うん

2002年11月9日(土)

DVD ID: DD-6

心の汚れはおしゃれでは消えない

経典解説ダンマパダ

心の汚れはおしゃれでは消えない

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。009偈と010偈（1. Yamakavagga 一対の章）を解説します。 009. Anikkasāvo kāsāvaṃ, yo vatthaṃ paridahissati; Apeto damasaccena, na so kāsāvamarahati. 汚れを除き去らずして袈裟の衣をまとおうと調御と真理にほど遠いかれは袈裟に値せず 010. Yo ca vantakasāvassa, sīlesu susamāhito; Upeto damasaccena, sa ve kāsāvamarahati. しかし汚れを除き去りもろもろの戒に安定し調御と真理をそなえたるかれこそ袈裟に値する（参考和訳：片山一良『ダンマパダ全詩解説』大蔵出版） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:00:55アニッカサーヴォーカーサーワンヨワッタンパリダヘッサティアペトーダンマサッチーナナソーカーサーワマルハティ

2002年12月7日(土)

DVD ID: DD-8

こころの雨漏りを放置したら命取り

経典解説ダンマパダ

こころの雨漏りを放置したら命取り

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。013偈と014偈（1. Yamakavagga 一対の章）を解説します。 013. Yathā agāraṃ ducchannaṃ, vuṭṭhī samativijjhati; Evaṃ abhāvitaṃ cittaṃ, rāgo samativijjhati. あたかも粗く葺かれた家に雨が深く染み込むように修習されていない心に貪りは深く染みてゆく 014. Yathā agāraṃ suchannaṃ, vuṭṭhī na samativijjhati; Evaṃ subhāvitaṃ cittaṃ, rāgo na samativijjhati. あたかもよく葺かれた家に雨が深く染み込まぬようによく修習された心に貪りは深く染みゆかず（参考和訳：片山一良『ダンマパダ全詩解説』大蔵出版） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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02:06:47でヴィパッサナー例えばサティを実践する人が眼耳鼻舌身意守っている 02:13:12そのサティはそういうことで

2003年2月8日(土)

DVD ID: DD-10

ブッダの弟子になるための、必須条件を教えます。

経典解説ダンマパダ

ブッダの弟子になるための、必須条件を教えます。

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。019偈と020偈（1. Yamakavagga 一対の章）を解説します。 019. Bahumpi ce sahitaṃ bhāsamāno, na takkaro hoti naro pamatto; Gopova gāvo gaṇayaṃ paresaṃ, na bhāgavā sāmaññassa hoti. 聖語をたくさん語ろうとその実践がなく怠る人は他牛を数える牛飼いのよう沙門の仲間に入ることなし 020. Appampi ce saṃhita bhāsamāno, dhammassa hotī anudhammacārī; Rāgañca dosañca pahāya mohaṃ, sammappajāno suvimuttacitto; Anupādiyāno idha vā huraṃ vā, sa bhāgavā sāmaññassa hoti. 聖語をわずかに語ろうと法に従い行なう者は貪り・怒り・愚痴を捨て正知し、心がよく解脱してこの世あの世に捉われずかれは沙門の仲間に入る（参考和訳：片山一良『ダンマパダ全詩解説』大蔵出版） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:06:05ヴァーサティっていうことは 00:07:10まあヴァーサティということは

2003年4月12日(土)

DVD ID: DD-11

あなたは本当に「生きて」いますか

経典解説ダンマパダ

あなたは本当に「生きて」いますか

あなたは本当に「生きて」いますか？――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。021偈～023偈（2. Appamādavagga 不放逸の章）を解説します。 021. Appamādo amatapadaṃ, pamādo maccuno padaṃ; Appamattā na mīyanti, ye pamattā yathā matā. 不放逸（アッパマーダ）は不死の道放逸（パマーダ）こそは死への道不放逸の人死なず死せる如きは放逸の人 22. Etaṃ visesato ñatvā, appamādamhi paṇḍitā; Appamāde pamodanti, ariyānaṃ gocare ratā. この道理（ことわり）をよく知りて不放逸の賢者（パンディタ）は不放逸を悦びて聖境涯を愉しめり 23. Te jhāyino sātatikā, niccaṃ daḷhaparakkamā; Phusanti dhīrā nibbānaṃ, yogakkhemaṃ anuttaraṃ. 賢者は常に静慮して堅固不抜の意志をもち軛（くびき）を抜けて安穏の無上涅槃を体解する（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:06:06それで二三番目テジャイノサティティカーニッチャンダッラパラッカマー 00:06:39テジャイノサティティカーニッチャンダッラパラッカマー

2003年5月10日(土)

DVD ID: DD-12

「福徳ある人生」と「確固とした自己」

経典解説ダンマパダ

「福徳ある人生」と「確固とした自己」

「福徳ある人生」と「確固とした自己」に必要なこと――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。024偈（2. Appamādavagga 不放逸の章）を解説します。 024. Uṭṭhānavato satimato, sucikammassa nisammakārino; Saññatassa dhammajīvino, appamattassa yasobhivaḍḍhati. 奮い立ちては念（サティ）を入れ淨行深慮自制あり如法に生きて不放逸彼の声譽はいや増さん（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:00:49番ウッターナワトサティマトスチカンマッサニサンマカーリノサンニャタッサチャダンマジーヴィノアッパマ…00:01:54ウッターナワトサティマトスチカンマッサニサンマカーリノサンニャタッサチャダンマジーヴィノアッパマ…

2003年6月7日(土)

DVD ID: DD-13

ブッダの遺言「不放逸」

経典解説ダンマパダ

ブッダの遺言「不放逸」

ブッダの遺言「不放逸」――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。025偈（2. Appamādavagga 不放逸の章）を解説します。 025. Uṭṭhānenappamādena , saṃyamena damena ca; Dīpaṃ kayirātha medhāvī, yaṃ ogho nābhikīrati. 賢き人は奮い立ち不放逸（アッパマーダ）に自主克己いかなる洪水（みづ）にも流れざるこころの洲（しま）を築けかし（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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01:52:2320時間もサティを入れなさいと言ってるんではないか 01:52:29たった 1秒でもサティは入れようとはしないんですね

2003年7月12日(土)

DVD ID: DD-18

悟りの発火点

経典解説ダンマパダ

悟りの発火点

悟りの発火点――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。031-032偈（2. Appamādavagga 不放逸の章）を解説します。 031. Appamādarato bhikkhu, pamāde bhayadassi vā; Saṃyojanaṃ aṇuṃ thūlaṃ, ḍahaṃ aggīva gacchati. 不放逸（アッパマーダ）を愉しみて放逸（パマーダ）怖れつつしめる比丘は粗・細の結縛（けつばく）を焼きつつ進む火の如く 032. Appamādarato bhikkhu, pamāde bhayadassi vā; Abhabbo parihānāya, nibbānasseva santike. 不放逸を愉しみて放逸怖れつつしめば退転すること更になく涅槃（ニッバーナ）はや面前に。（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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01:36:04サティという機能を使って 01:37:02だからサティだけ大事に守っておけばいいわけ

2004年3月1日(月)

DVD ID: DD-20

心の訓練術

経典解説ダンマパダ

心の訓練術

心とは何か？――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。035偈（3. Cittavaggvagga 心の章）を解説します。 035. Dunniggahassa lahuno, yatthakāmanipātino; Cittassa damatho sādhu, cittaṃ dantaṃ sukhāvahaṃ. 捉えがたきは心かな軽佻浮薄（けいちょうふはく）涯て知らず善きかな心の調伏は制御の心幸をもたらす（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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01:10:13サティの実践できんでしょ

2004年5月15日(土)

DVD ID: DD-25

「自分のこころ」という暗殺者 1

経典解説ダンマパダ

「自分のこころ」という暗殺者 1

心とは何か？――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。041-042偈（3. Cittavaggvagga 心の章）を解説します。 041. Aciraṃ vatayaṃ kāyo, pathaviṃ adhisessati; Chuddho apetaviññāṇo, niratthaṃva kaliṅgaraṃ. ああ、いつの日かこの我が身地に倒れ伏し横たわり五感意識も失【う】せぬれば丸太の如く捨てられん 042. Diso disaṃ yaṃ taṃ kayirā, verī vā pana verinaṃ; Micchāpaṇihitaṃ cittaṃ, pāpiyo naṃ tato kare. 仇敵報（むく）ゆ仇敵に怨敵（おんてき）報ゆ怨敵にいかなる報いあらんより邪心の報い我を苦しむ（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:00:30四十一番アチランワタヤンカヨパタウィンアディセッサティ 00:00:54アチランワタヤンカヨパタウィンアディセッサティ

2004年11月13日(土)

DVD ID: DD-27

真理の詩を花咲かせるもの 1

経典解説ダンマパダ

真理の詩を花咲かせるもの 1

真理の詩（ダンマパダ）を花咲かせるもの――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。044-045偈（4. Pupphavagga 華の章）を解説します。 044. Ko imaṃ pathaviṃ vicessati, yamalokañca imaṃ sadevakaṃ; Ko dhammapadaṃ sudesitaṃ, kusalo pupphamiva pacessati. 地上・閻魔（ヤマ）界・天上界ともに制するものは誰（た）そよく説かれたる真理の句（ダンマパダ）巧みに花を摘むごとく福を集むるものは誰そ 045. Sekho pathaviṃ vicessati, yamalokañca imaṃ sadevakaṃ; Sekho dhammapadaṃ sudesitaṃ, kusalo pupphamiva pacessati. 学道の人よく制す地上・閻魔界・天上界よく説かれたる真理の句巧みに花を摘むごとく福集むるは学道の人（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:00:34クーイマンパタウィンヴィジェッサティ 00:00:50クサロプッパミワパチェッサティ

2005年1月7日(金)

DVD ID: DD-27

真理の詩を花咲かせるもの 2

経典解説ダンマパダ

真理の詩を花咲かせるもの 2

真理の詩（ダンマパダ）を花咲かせるもの――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。044-045偈（4. Pupphavagga 華の章）を解説します。 044. Ko imaṃ pathaviṃ vicessati, yamalokañca imaṃ sadevakaṃ; Ko dhammapadaṃ sudesitaṃ, kusalo pupphamiva pacessati. 地上・閻魔（ヤマ）界・天上界ともに制するものは誰（た）そよく説かれたる真理の句（ダンマパダ）巧みに花を摘むごとく福を集むるものは誰そ 045. Sekho pathaviṃ vicessati, yamalokañca imaṃ sadevakaṃ; Sekho dhammapadaṃ sudesitaṃ, kusalo pupphamiva pacessati. 学道の人よく制す地上・閻魔界・天上界よく説かれたる真理の句巧みに花を摘むごとく福集むるは学道の人（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:00:04セーコーパタウィングディジェッサティーヤマローカッンチャイマンサデーバカンセーコーダンマパダンサドゥデーシタンクサラロー…

2005年1月7日(金)

DVD ID: DD-38

警告！愚か者には近づくな！ 2

経典解説ダンマパダ

警告！愚か者には近づくな！ 2

警告！愚か者には近づくな！――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。061偈（5. Bālavagga 闇愚の章）を解説します。 61. Carañce nādhigaccheyya, seyyaṃ sadisamattano; Ekacariyaṃ daḷhaṃ kayirā, natthi bāle sahāyatā. 己にまさる伴（とも）かまた我と等しき伴なくば独り道行き誤るなおろかな者を伴とすな（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:06:59たとえサティル開いても

2006年3月11日(土)

DVD ID: DD-40

「高慢」と「心の鍵」 2

経典解説ダンマパダ

「高慢」と「心の鍵」 2

「高慢」と「心の鍵」――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。063偈（5. Bālavagga 闇愚の章）を解説します。 63. Yo bālo maññati bālyaṃ, paṇḍito vāpi tena so; Bālo ca paṇḍitamānī, sa ve ‘‘bālo’’ti vuccati. おのれ愚かと知る愚者はすでに賢なり愚者にしておのれ賢者と思うもの実に正（まさ）しく愚者と云わるる（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:24:59どうやってサティをやったらよろしいんでしょうか 00:25:04この最終的な状態であのサティを完成した状態なんです

2006年6月10日(土)

DVD ID: DD-41

真理を聴き取る力 1

経典解説ダンマパダ

真理を聴き取る力 1

真理を聴き取る力――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。064-065偈（5. Bālavagga 闇愚の章）を解説します。 64. Yāvajīvampi ce bālo, paṇḍitaṃ payirupāsati; Na so dhammaṃ vijānāti, dabbī sūparasaṃ yathā. 生涯賢者に近侍すも愚者は法をば領知せずいくたび汁（スーパ）すくえども匙はその味知らぬごと 65. Muhuttamapi ce viññū, paṇḍitaṃ payirupāsati; Khippaṃ dhammaṃ vijānāti, jivhā sūparasaṃ yathā. 一瞬賢者に親近し智者は忽ち法を知る一匙ふくむ汁（スーパ）味舌は瞬時に知るごとし（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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01:29:41すごくサティの世界を分かっているんだと

2006年7月8日(土)

DVD ID: DD-41

真理を聴き取る力 2

経典解説ダンマパダ

真理を聴き取る力 2

真理を聴き取る力――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。064-065偈（5. Bālavagga 闇愚の章）を解説します。 64. Yāvajīvampi ce bālo, paṇḍitaṃ payirupāsati; Na so dhammaṃ vijānāti, dabbī sūparasaṃ yathā. 生涯賢者に近侍すも愚者は法をば領知せずいくたび汁（スーパ）すくえども匙はその味知らぬごと 65. Muhuttamapi ce viññū, paṇḍitaṃ payirupāsati; Khippaṃ dhammaṃ vijānāti, jivhā sūparasaṃ yathā. 一瞬賢者に親近し智者は忽ち法を知る一匙ふくむ汁（スーパ）味舌は瞬時に知るごとし（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:00:05ムフッテマピチェヴィンニューパンディタンパイルーパアサティーキッパンダンマンヴィジャナーティジッワスーパラサンヤター

2006年7月8日(土)

DVD ID: DD-44

後悔しないためのブッダの「善悪判断」 1

経典解説ダンマパダ

後悔しないためのブッダの「善悪判断」 1

後悔しないためのブッダの「善悪判断」――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。068偈（5. Bālavagga 闇愚の章）を解説します。 68 Tañca kammaṃ kataṃ sādhu, yaṃ katvā nānutappati; Yassa patīto sumano, vipākaṃ paṭisevati. あとから悔いることの無き善き行いを励めかし必ず報いの現れてやがてその身に幸あらん（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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01:03:22例えばサティ気づきという単語がポジティブ単語で 01:03:32ムッタサティとすごい

2006年12月9日(土)

DVD ID: DD-47

悪業は埋火のように 2

経典解説ダンマパダ

悪業は埋火のように 2

悪業は埋火のように――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。071偈（5. Bālavagga 闇愚の章）を解説します。 71 Na hi pāpaṃ kataṃ kammaṃ, sajju khīraṃva muccati; Ḍahantaṃ bālamanveti, bhasmacchannova pāvako. 搾りたてなる乳に似て罪もすぐには固らず灰に埋れし燠（おき）のごとひそかに燃えて彼を離れず（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:02:27というかこのパンチャヴィーサティ二十五余尋

2007年3月10日(土)

DVD ID: DD-56

戒を守ることは「気づき」の実践 2

経典解説ダンマパダ

戒を守ることは「気づき」の実践 2

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。084偈（6. Paṇḍitavagga 賢者の章）を解説します。 84 Na attahetu na parassa hetu, na puttamicche na dhanaṃ na raṭṭhaṃ; Na iccheyya adhammena samiddhimattano, sa sīlavā paññavā dhammiko siyā. 自他の為とて子や財や国土をまでも求むるな不法の繁栄欲するな如法に持戒・聰慧たれ（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:00:32サティを実践することで 00:01:03それがサティですよ気づきがなくできるわけないでしょうに

2008年9月27日(土)

DVD ID: DD-57

解脱にいたる「善のストレス」 1

経典解説ダンマパダ

解脱にいたる「善のストレス」 1

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。085-086偈（6. Paṇḍitavagga 賢者の章）を解説します。 85 Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino; Athāyaṃ itarā pajā, tīramevānudhāvati. 僅かの人は彼の岸に渡り至るを得たれども残る多くの人々はこちらの岸を右往左往す 86 Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino; Te janā pāramessanti, maccudheyyaṃ suduttaraṃ. 善く説かれたる法を聞きそれを実践する人はのり越え難き死の領域（くに）をこえて彼岸に至らなん（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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01:07:51朝会チャーの授業で一応サティに達するために必要なエネルギーについてちょっと紹介はしました

2008年12月20日(土)

DVD ID: DD-58

恐るべき「本性」からの脱出 2

経典解説ダンマパダ

恐るべき「本性」からの脱出 2

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。087-089偈（6. Paṇḍitavagga 賢者の章）を解説します。※「賢者の章」完結編 87 Kaṇhaṃ dhammaṃ vippahāya, sukkaṃ bhāvetha paṇḍito; Okā anokamāgamma, viveke yattha dūramaṃ. 悪しきを捨てて賢人は清き幸せ学べかし家をば捨てて家を出で遠く離れて独り棲め 88 Tatrābhiratimiccheyya, hitvā kāme akiñcano; Pariyodapeyya [pariyodāpeyya (?)] attānaṃ, cittaklesehi paṇḍito. そこに賢者は喜悦して諸欲を捨てて無一物（むいちぶつ）己を淨め自（みずから）の心の垢を拂（はら）えかし 89 Yesaṃ sambodhiyaṅgesu, sammā cittaṃ subhāvitaṃ; Ādānapaṭinissagge, anupādāya ye ratā; Khīṇāsavā jutimanto, te loke parinibbutā. 菩提分（さとりのみち）をば厳修（ごんしゅう）し執着なきを悦べば光輝にみちてこの世にて槃涅槃（パリニッバーナ）に既に入る（参考和訳：江原通子） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:12:25サティという気づきに 00:13:48サティダンモイチ朝と参ってますから

2009年3月14日(土)

DVD ID: DD-60

生命のHome（家）とは何か？ 1

経典解説ダンマパダ

生命のHome（家）とは何か？ 1

ダンマパダ（法句経）講義阿羅漢の章（Arahanta vagga）91偈生命のHome（家）とは何か？愛すべき「我が家」との訣別のために 91 Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te, 有念者は家を出る。彼らは家（にいること）を喜ばない。 Haṃsā va pallalaṃ hitvā okamokaṃ jahanti te. 白鳥たちが沼を捨てるが如く、彼らは家を捨てる。私たちは何かに「愛着」を入れて、それをよりどころ（Home）にして生きています。故郷の人々はみな死んでしまったとしても、老人が故郷を夢見るとそこには幼い日の田舎の姿がよみがえるのです。人間は、何らかのHomeなくしては生きていられません。動物も当然、自分のすみか（Home）をつくっています。動物をその生活環境（Home）から外に出すのはかなり難しく、動物自身にとっても厳しいことなのです。生命が生きるために不可欠なHomeですが、「そのHomeがあるからこそ、生きる苦しみに終わりはないのだ」ということも覚えておかないといけません。 Homeがあることで、私たちは「生きることはやりきれないのだ」という事実に気づかず、生きています。もしHomeがなければ、人は膨大な仕事につぶされて、生きていられなくなる。恐ろしいストレス、苦しみです。Homeという観念があるから、須弥山ほどの仕事があっても、ぜんぶ放り投げて家に帰ってやるぞ、という気分でいられるのです。ときどき、「家に戻りたくない」人が「家出」したりします。その人は、何かの理由でHorneがSweetではなくなったのです。その恨みで頑張っているのですから、結局、その人の「生」のよりどころは恨んでいるHomeそのものなのです。あらゆる生命を巧妙に輪廻にしばりつける、このHome（家）という観念について、本講義で詳しく分析してみます。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:00:59ウィユンジャンティサティーマントーナニケーテエラマンティテパンサーワパッラランティッワオーカノーカンジ…00:02:11サティーマントーっていうのは

2009年7月4日(土)

DVD ID: DD-60

生命のHome（家）とは何か？ 2

経典解説ダンマパダ

生命のHome（家）とは何か？ 2

ダンマパダ（法句経）講義阿羅漢の章（Arahanta vagga）91偈生命のHome（家）とは何か？愛すべき「我が家」との訣別のために 91 Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te, 有念者は家を出る。彼らは家（にいること）を喜ばない。 Haṃsā va pallalaṃ hitvā okamokaṃ jahanti te. 白鳥たちが沼を捨てるが如く、彼らは家を捨てる。私たちは何かに「愛着」を入れて、それをよりどころ（Home）にして生きています。故郷の人々はみな死んでしまったとしても、老人が故郷を夢見るとそこには幼い日の田舎の姿がよみがえるのです。人間は、何らかのHomeなくしては生きていられません。動物も当然、自分のすみか（Home）をつくっています。動物をその生活環境（Home）から外に出すのはかなり難しく、動物自身にとっても厳しいことなのです。生命が生きるために不可欠なHomeですが、「そのHomeがあるからこそ、生きる苦しみに終わりはないのだ」ということも覚えておかないといけません。 Homeがあることで、私たちは「生きることはやりきれないのだ」という事実に気づかず、生きています。もしHomeがなければ、人は膨大な仕事につぶされて、生きていられなくなる。恐ろしいストレス、苦しみです。Homeという観念があるから、須弥山ほどの仕事があっても、ぜんぶ放り投げて家に帰ってやるぞ、という気分でいられるのです。ときどき、「家に戻りたくない」人が「家出」したりします。その人は、何かの理由でHorneがSweetではなくなったのです。その恨みで頑張っているのですから、結局、その人の「生」のよりどころは恨んでいるHomeそのものなのです。あらゆる生命を巧妙に輪廻にしばりつける、このHome（家）という観念について、本講義で詳しく分析してみます。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:40:53破る方法はサティ気づくことで 00:41:35だからサティが必要になるんです

2009年7月4日(土)

DVD ID: DD-60

生命のHome（家）とは何か？ 3

経典解説ダンマパダ

生命のHome（家）とは何か？ 3

ダンマパダ（法句経）講義阿羅漢の章（Arahanta vagga）91偈生命のHome（家）とは何か？愛すべき「我が家」との訣別のために 91 Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te, 有念者は家を出る。彼らは家（にいること）を喜ばない。 Haṃsā va pallalaṃ hitvā okamokaṃ jahanti te. 白鳥たちが沼を捨てるが如く、彼らは家を捨てる。私たちは何かに「愛着」を入れて、それをよりどころ（Home）にして生きています。故郷の人々はみな死んでしまったとしても、老人が故郷を夢見るとそこには幼い日の田舎の姿がよみがえるのです。人間は、何らかのHomeなくしては生きていられません。動物も当然、自分のすみか（Home）をつくっています。動物をその生活環境（Home）から外に出すのはかなり難しく、動物自身にとっても厳しいことなのです。生命が生きるために不可欠なHomeですが、「そのHomeがあるからこそ、生きる苦しみに終わりはないのだ」ということも覚えておかないといけません。 Homeがあることで、私たちは「生きることはやりきれないのだ」という事実に気づかず、生きています。もしHomeがなければ、人は膨大な仕事につぶされて、生きていられなくなる。恐ろしいストレス、苦しみです。Homeという観念があるから、須弥山ほどの仕事があっても、ぜんぶ放り投げて家に帰ってやるぞ、という気分でいられるのです。ときどき、「家に戻りたくない」人が「家出」したりします。その人は、何かの理由でHorneがSweetではなくなったのです。その恨みで頑張っているのですから、結局、その人の「生」のよりどころは恨んでいるHomeそのものなのです。あらゆる生命を巧妙に輪廻にしばりつける、このHome（家）という観念について、本講義で詳しく分析してみます。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:00:08はいサティマントっていうのはラガンに対して使う言葉です 00:00:45はい長田さんこれ歌的に言えばサティがある人々は頑張ってきてるんだよという歌なんですね

2009年7月4日(土)

2010年代

4 件

DVD ID: DD-63

覚りに達した人の心

経典解説ダンマパダ

覚りに達した人の心

ダンマパダ（法句経）第7 阿羅漢の章（Arahanta vagga）96偈覚りに達した人の心〜自由意志と因果法則〜 96 Santaṃ tassa manṃ hoti, santā vācā ca kamma ca; Sammadaññā vimuttassa, upasantassa tādino. 正しい知恵によって解脱して、やすらいに帰した人、そのような人の心は静かである。ことばも静かである。行ないも静かである。（中村元訳）「覚っていない我々は、いつも無意識の予断と、意識でやめろやめろと言っていることが戦っています。覚った人にはその葛藤がないのです。予断はあっても、それは貪瞋癡の予断ではないので、心が揺るがない。悩みがなくなると行動が抜群に早くなるのです。やろうかやるまいかと悩んでいるうちに時間がなくなってしまう。俗世間にいる人は、ひどく遅いのです。効率性がまったくない。修行して心の問題をなくしてしまえば、悩みがなくなるのです。心が決めたことをすればいいのです。」 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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02:08:51サティですねはい先生

2010年7月3日(土)

DVD ID: DD-64

あなたは仏教を信じますか？

経典解説ダンマパダ

あなたは仏教を信じますか？

ダンマパダ（法句経）第7 阿羅漢の章（Arahanta vagga）97偈あなたは仏教を信じますか？〜渇愛を破壊する「無信」の生き方〜 Assaddho akataññū ca, sandhicchedo ca yo naro; Hatāvakāso vantāso, sa ve uttamaporiso. 何ものかを信ずることなく、作られざるもの（＝ニルヴァーナ）を知り、生死の絆を断ち、（善悪をなすに）よしなく、欲求を捨て去った人、ーーかれこそ実に最上の人である。（中村元訳）「ある人から、「貴方はブッダの教えを信じますか？」と問われたサーリプッタ尊者は「信じません」と答えました。お釈迦さまはそれを称賛したのです。智慧のない人は他人の話を鵜呑みにするしかありません。しかし、自ら修行して覚りに達した人は、誰の話も「信じる」必要がないのです。信じるというのは人間としで情けないことです。自分の成長にハンディになって、前に進めなくなるからです。人間は疑うことで進歩してきました。神を信じていたら、まだ人間は原始人で狩猟採集で生活しているはずです。いくら文明が発達しても、私たちは「信じる」という弱みから自由になっていません。仏教を学んでいる私たちは、いくらか教えに納得しているだけで、まだ実験して自分で試していないのです。まだ仏教を「信仰」しているのです。修行が進んで教えを自分で確かめていくと、信仰という「弱み」が消えていきます。信仰を乗り越えて、心が成長していくのです。弱みが完全に消えたら、その人はもう覚りに達しているのです。」 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:03:385つの力ってあれはサッダーサティサマーディパンニャーと言って 00:03:43サティっていうのは気づき

2010年9月25日(土)

DVD ID: DD-65

ブッダ・ドリームを目指す生きかた

経典解説ダンマパダ

ブッダ・ドリームを目指す生きかた

ダンマパダ（法句経）第7 阿羅漢の章（Arahanta vagga）98, 99偈ブッダ・ドリームを目指す生きかた〜なにものにも動じない阿羅漢の”心”を学ぶ〜 98 Gāme vā yadi vāraññe, ninne vā yadi vā thale; Yattha arahanto viharanti, taṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ. 村においても森においても低地においても平地においても諸阿羅漢が住むところその地は楽しいところなり 99 Ramaṇīyāni araññāni, yattha na ramatī jano; Vītarāgā ramissanti, na te kāmagavesino. 世人が楽しむことのない森はいずれも楽しいところ離貪の者らは楽しむであろうかれらは貪り求めぬゆえに（片山一良訳）「私たちは生きる上でいつでも問題を抱えていて、一つ解決するとまた他の問題に悩まされます。面白いことに、この問題さえなければ私は幸福だ、と平気で言う。でも、そんなことあり得ないのです。それどころか、私たちは無数のことを論って、いつでも文句を云っているのです。それが一般人の人生です。心は常に揺らいでいて、ちょっとしたことで途方にくれる。一欠片も安らぎがないのです。ブッダが教えているのは、この現実なのです。現実を観ないことにする、なかった事にする、ないがしろにする。それは「無知で生きる」ということでしょう。そうではなくて、現実を克服してみてはどうでしょうかと。俗世間では人生の目的として様々な「ドリーム」を追い求めますが、仏教が目標とするドリーム以上にカッコいいものはどこにもないのです。」 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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02:44:08だからサティパッタナの四念処経通りに観察してみると

2011年1月23日(日)

DVD ID: DD-67

時間のパリヤーヤ

経典解説ダンマパダ

時間のパリヤーヤ

ダンマパダ（法句経）第8 千にちなむ章（Sahassa vagga）110-115偈時間のパリヤーヤ〜「明日」という罠からの脱出〜 115 Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ dhammamuttamaṃ; Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato dhammamuttamaṃ. 無上の法を見ることもなく百年生きながらえるよりは無上の法を見通して一日生きる方がまさる（片山一良訳）※110-114略震災の4年目ということで、今日は生きるとはどういうことかと考えてみたいと思います。これは誰にでもある問題で、私たちは「明日があります」と、明日を目指して生きているんです。「明日があるさ」という感じで。だから家を作るときも、明日があるから家を作る、仕事する時でも、畑田んぼを耕すときでも、「明日があるんだ」ということで、生きているんです。その気持ちがずっと心の中にあって、もう気づかないほどになっているんです。ここで明日と言っているのは象徴的な言葉で、「今ではない、先」のことです。いまの人生というのは大したことがなくて、しっかり生きるのは明日だと思っているんです。これに、ちょっとかっこいいフレーズを考えたんですが、われわれは「時間という罠（トラップ）」に嵌められているんです。時間とは、頭の観念で、いわゆる妄想の一つです。それに嵌ってしまって、なかなか抜けられないんです。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:54:16サティがない時は怠け者なんです 00:54:27サティがなければ気づきがなければ

2015年3月11日(水)

2020年代

1 件

DVD ID: DD-1

人生は心のドラマだ

経典解説ダンマパダ

人生は心のドラマだ

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。001偈と002偈（1. Yamakavagga 一対の章）を解説します。 001. Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā; Manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā; Tato naṃ dukkhamanveti, cakkaṃva vahato padaṃ. もろもろの法は意を先に意を主に意より作られるもしも汚れた意をもって語り、あるいは行なえばそれより苦がかれに従う牛足跡の車輪のように 002. Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā; Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā; Tato naṃ sukhamanveti, chāyāva anapāyinī. もろもろの法は意を先に意を主に意より作られるもしも清き意をもって語り、あるいは行なえばそれより楽がかれに従う離れることなき影のように（参考和訳：片山一良『ダンマパダ全詩解説』大蔵出版） ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:21:43マナサチェパドゥッテナバサティワカロティワ 00:41:45汚れた心でバアサティ

2022年5月11日(水)