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月例講演会経典解説

全229件中 61〜90件

1990年代(12)2000年代(57)2010年代(36)2020年代(11)年代不明(113)

2000年代

9 件
DVD ID: DD-57
解脱にいたる「善のストレス」 1
経典解説ダンマパダ

解脱にいたる「善のストレス」 1

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。085-086偈(6. Paṇḍitavagga 賢者の章)を解説します。 85 Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino; Athāyaṃ itarā pajā, tīramevānudhāvati. 僅かの人は彼の岸に 渡り至るを得たれども 残る多くの人々は こちらの岸を右往左往す 86 Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino; Te janā pāramessanti, maccudheyyaṃ suduttaraṃ. 善く説かれたる法を聞き それを実践する人は のり越え難き死の領域(くに)を こえて彼岸に至らなん (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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01:07:51朝会チャーの授業で 一応サティに達するために必要なエネルギーについてちょっと紹介はしました
2008年12月20日(土)
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DVD ID: DD-58
恐るべき「本性」からの脱出 2
経典解説ダンマパダ

恐るべき「本性」からの脱出 2

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。087-089偈(6. Paṇḍitavagga 賢者の章)を解説します。※「賢者の章」完結編 87 Kaṇhaṃ dhammaṃ vippahāya, sukkaṃ bhāvetha paṇḍito; Okā anokamāgamma, viveke yattha dūramaṃ. 悪しきを捨てて賢人は 清き幸せ学べかし 家をば捨てて家を出で 遠く離れて独り棲め 88 Tatrābhiratimiccheyya, hitvā kāme akiñcano; Pariyodapeyya [pariyodāpeyya (?)] attānaṃ, cittaklesehi paṇḍito. そこに賢者は喜悦して 諸欲を捨てて無一物(むいちぶつ) 己を淨め自(みずから)の 心の垢を拂(はら)えかし 89 Yesaṃ sambodhiyaṅgesu, sammā cittaṃ subhāvitaṃ; Ādānapaṭinissagge, anupādāya ye ratā; Khīṇāsavā jutimanto, te loke parinibbutā. 菩提分(さとりのみち)をば厳修(ごんしゅう)し 執着なきを悦べば 光輝にみちてこの世にて 槃涅槃(パリニッバーナ)に既に入る (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:12:25サティという気づきに00:13:48サティダンモイチ 朝と参ってますから
2009年3月14日(土)
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DVD ID: V-198
どうしても「妄想」を止められないなら ~思考回路の「グレードアップ」に挑戦しよう~ 3
月例講演会

どうしても「妄想」を止められないなら ~思考回路の「グレードアップ」に挑戦しよう~ 3

妄想を止められない人々にブッダが教える思考の整理術。脱線しがちで管理しがたい「思考」を管理して安全に生きる五つの法。

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00:06:56その場合はアサティアマニスカールアパジタンポ00:07:21アサティっていうのはサティの反対です
2009年6月26日(金)
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DVD ID: DD-60
生命のHome(家)とは何か? 1
経典解説ダンマパダ

生命のHome(家)とは何か? 1

ダンマパダ(法句経)講義 阿羅漢の章(Arahanta vagga)91偈 生命のHome(家)とは何か? 愛すべき「我が家」との訣別のために 91 Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te, 有念者は家を出る。彼らは家(にいること)を喜ばない。 Haṃsā va pallalaṃ hitvā okamokaṃ jahanti te. 白鳥たちが沼を捨てるが如く、彼らは家を捨てる。 私たちは何かに「愛着」を入れて、それをよりどころ(Home)にして生きています。故郷の人々はみな死んでしまったとしても、老人が故郷 を夢見るとそこには幼い日の田舎の姿がよみがえるのです。人間は、何らかのHomeなくしては生きていられません。動物も当然、自分のすみか(Home)をつくっています。動物をその生活環境(Home)から外に出すのはかなり難しく、動物自身にとっても厳しいことなのです。 生命が生きるために不可欠なHomeですが、「そのHomeがあるからこそ、生きる苦しみに終わりはないのだ」ということも覚えておかないといけません。 Homeがあることで、私たちは「生きることはやりきれないのだ」という事実に気づかず、生きています。もしHomeがなければ、人は膨大な仕事につぶされて、生きていられなくなる。恐ろしいストレス、苦しみです。Homeという観念があるから、須弥山ほどの仕事があっても、ぜんぶ放り投げて家に帰ってやるぞ、という気分でいられるのです。 ときどき、「家に戻りたくない」人が「家出」したりします。その人は、何かの理由でHorneがSweetではなくなったのです。その恨みで頑 張っているのですから、結局、その人の「生」のよりどころは恨んでいるHomeそのものなのです。あらゆる生命を巧妙に輪廻にしばりつける、このHome(家)という観念について、本講義で詳しく分析してみます。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

00:00:59ウィユンジャンティ サティーマントー ナニケーテエラマンティテ パンサーワパッラランティッワ オーカノーカンジ…00:02:11サティーマントーっていうのは
2009年7月4日(土)
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DVD ID: DD-60
生命のHome(家)とは何か? 2
経典解説ダンマパダ

生命のHome(家)とは何か? 2

ダンマパダ(法句経)講義 阿羅漢の章(Arahanta vagga)91偈 生命のHome(家)とは何か? 愛すべき「我が家」との訣別のために 91 Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te, 有念者は家を出る。彼らは家(にいること)を喜ばない。 Haṃsā va pallalaṃ hitvā okamokaṃ jahanti te. 白鳥たちが沼を捨てるが如く、彼らは家を捨てる。 私たちは何かに「愛着」を入れて、それをよりどころ(Home)にして生きています。故郷の人々はみな死んでしまったとしても、老人が故郷 を夢見るとそこには幼い日の田舎の姿がよみがえるのです。人間は、何らかのHomeなくしては生きていられません。動物も当然、自分のすみか(Home)をつくっています。動物をその生活環境(Home)から外に出すのはかなり難しく、動物自身にとっても厳しいことなのです。 生命が生きるために不可欠なHomeですが、「そのHomeがあるからこそ、生きる苦しみに終わりはないのだ」ということも覚えておかないといけません。 Homeがあることで、私たちは「生きることはやりきれないのだ」という事実に気づかず、生きています。もしHomeがなければ、人は膨大な仕事につぶされて、生きていられなくなる。恐ろしいストレス、苦しみです。Homeという観念があるから、須弥山ほどの仕事があっても、ぜんぶ放り投げて家に帰ってやるぞ、という気分でいられるのです。 ときどき、「家に戻りたくない」人が「家出」したりします。その人は、何かの理由でHorneがSweetではなくなったのです。その恨みで頑 張っているのですから、結局、その人の「生」のよりどころは恨んでいるHomeそのものなのです。あらゆる生命を巧妙に輪廻にしばりつける、このHome(家)という観念について、本講義で詳しく分析してみます。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

00:40:53破る方法はサティ 気づくことで00:41:35だからサティが必要になるんです
2009年7月4日(土)
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DVD ID: DD-60
生命のHome(家)とは何か? 3
経典解説ダンマパダ

生命のHome(家)とは何か? 3

ダンマパダ(法句経)講義 阿羅漢の章(Arahanta vagga)91偈 生命のHome(家)とは何か? 愛すべき「我が家」との訣別のために 91 Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te, 有念者は家を出る。彼らは家(にいること)を喜ばない。 Haṃsā va pallalaṃ hitvā okamokaṃ jahanti te. 白鳥たちが沼を捨てるが如く、彼らは家を捨てる。 私たちは何かに「愛着」を入れて、それをよりどころ(Home)にして生きています。故郷の人々はみな死んでしまったとしても、老人が故郷 を夢見るとそこには幼い日の田舎の姿がよみがえるのです。人間は、何らかのHomeなくしては生きていられません。動物も当然、自分のすみか(Home)をつくっています。動物をその生活環境(Home)から外に出すのはかなり難しく、動物自身にとっても厳しいことなのです。 生命が生きるために不可欠なHomeですが、「そのHomeがあるからこそ、生きる苦しみに終わりはないのだ」ということも覚えておかないといけません。 Homeがあることで、私たちは「生きることはやりきれないのだ」という事実に気づかず、生きています。もしHomeがなければ、人は膨大な仕事につぶされて、生きていられなくなる。恐ろしいストレス、苦しみです。Homeという観念があるから、須弥山ほどの仕事があっても、ぜんぶ放り投げて家に帰ってやるぞ、という気分でいられるのです。 ときどき、「家に戻りたくない」人が「家出」したりします。その人は、何かの理由でHorneがSweetではなくなったのです。その恨みで頑 張っているのですから、結局、その人の「生」のよりどころは恨んでいるHomeそのものなのです。あらゆる生命を巧妙に輪廻にしばりつける、このHome(家)という観念について、本講義で詳しく分析してみます。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

00:00:08はい サティマントっていうのはラガンに対して使う言葉です00:00:45はい 長田さん これ歌的に言えばサティがある人々は頑張ってきてるんだよという歌なんですね
2009年7月4日(土)
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DVD ID: V-199
「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 1
月例講演会

「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 1

仏教では親友=師だと教える。善友はあなたを孤独から解放し力強く励まし、究極の幸福「覚り」までも完成させてくれる。

文字起こし

00:06:05…スカリダノサンパワンカッセノパーパミッパッセノパーパサハヤッセノパーパサンパワンカッサティという00:40:20アリーャンアッタンディカンマッガンバハーウェッサティ
2009年10月10日(土)
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DVD ID: V-199
「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 3
月例講演会

「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 3

仏教では親友=師だと教える。善友はあなたを孤独から解放し力強く励まし、究極の幸福「覚り」までも完成させてくれる。

文字起こし

00:14:00理解することがね よ ダンマンパッサティソウマンパッサティっていうのはブッダの言葉なんですね
2009年10月10日(土)
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DVD ID: V-200
自分が「極端」なのを、あなたは知らない ~「中道」の安楽を実感するために~ 2
月例講演会

自分が「極端」なのを、あなたは知らない ~「中道」の安楽を実感するために~ 2

中道とはブッダが説く修行です。「有」と「無」のあいだを揺れ動く極端行を乗り越えた、現実的な幸福への道。中間の道ではなく「超越道」。

文字起こし

00:26:45イマスミンサティイダンホーティ00:26:54イマスミンアサティイダンナホーティ
2009年11月6日(金)
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2010年代

21 件
DVD ID: V-205
お釈迦様のご紹介 ◎比丘サンガ祝福読経収録 ~宗教が目指すべき清浄心~
月例講演会

お釈迦様のご紹介 ◎比丘サンガ祝福読経収録 ~宗教が目指すべき清浄心~

仏紀二五五四年(2010年)ウェーサーカ祭(釈尊祝祭日)でのスマナサーラ長老記念講演と続いて行われた質疑応答の模様です。

文字起こし

00:20:54ダンマトーナンパサンサティ00:21:51これから四行目 ダンマトーナンパサンサティ
2010年5月8日(土)
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DVD ID: DD-63
覚りに達した人の心
経典解説ダンマパダ

覚りに達した人の心

ダンマパダ(法句経)第7 阿羅漢の章(Arahanta vagga)96偈 覚りに達した人の心 〜自由意志と因果法則〜 96 Santaṃ tassa manṃ hoti, santā vācā ca kamma ca; Sammadaññā vimuttassa, upasantassa tādino. 正しい知恵によって解脱して、やすらいに帰した人、 そのような人の心は静かである。ことばも静かである。行ないも静かである。 (中村元 訳) 「覚っていない我々は、いつも無意識の予断と、意識でやめろやめろと言っていることが戦っています。覚った人にはその葛藤がないのです。予断はあっても、それは貪瞋癡の予断ではないので、心が揺るがない。悩みがなくなると行動が抜群に早くなるのです。やろうかやるまいかと悩んでいるうちに時間がなくなってしまう。俗世間にいる人は、ひどく遅いのです。効率性がまったくない。修行して心の問題をなくしてしまえば、悩みがなくなるのです。心が決めたことをすればいいのです。」 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

02:08:51サティですね はい 先生
2010年7月3日(土)
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DVD ID: DD-64
あなたは仏教を信じますか?
経典解説ダンマパダ

あなたは仏教を信じますか?

ダンマパダ(法句経)第7 阿羅漢の章(Arahanta vagga)97偈 あなたは仏教を信じますか? 〜渇愛を破壊する「無信」の生き方〜 Assaddho akataññū ca, sandhicchedo ca yo naro; Hatāvakāso vantāso, sa ve uttamaporiso. 何ものかを信ずることなく、作られざるもの(=ニルヴァーナ)を知り、 生死の絆を断ち、(善悪をなすに)よしなく、欲求を捨て去った人、 ーーかれこそ実に最上の人である。 (中村元 訳) 「ある人から、「貴方はブッダの教えを信じますか?」と問われたサーリプッタ尊者は「信じません」と答えました。お釈迦さまはそれを称賛したのです。智慧のない人は他人の話を鵜呑みにするしかありません。しかし、自ら修行して覚りに達した人は、誰の話も「信じる」必要がないのです。信じるというのは人間としで情けないことです。自分の成長にハンディになって、前に進めなくなるからです。人間は疑うことで進歩してきました。神を信じていたら、まだ人間は原始人で狩猟採集で生活しているはずです。いくら文明が発達しても、私たちは「信じる」という弱みから自由になっていません。仏教を学んでいる私たちは、いくらか教えに納得しているだけで、まだ実験して自分で試していないのです。まだ仏教を「信仰」しているのです。 修行が進んで教えを自分で確かめていくと、信仰という「弱み」が消えていきます。信仰を乗り越えて、心が成長していくのです。弱みが完全に消えたら、その人はもう覚りに達しているのです。」 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:03:385つの力って あれはサッダーサティサマーディパンニャーと言って00:03:43サティっていうのは気づき
2010年9月25日(土)
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DVD ID: DD-65
ブッダ・ドリームを目指す生きかた
経典解説ダンマパダ

ブッダ・ドリームを目指す生きかた

ダンマパダ(法句経)第7 阿羅漢の章(Arahanta vagga)98, 99偈 ブッダ・ドリームを目指す生きかた 〜なにものにも動じない阿羅漢の”心”を学ぶ〜 98 Gāme vā yadi vāraññe, ninne vā yadi vā thale; Yattha arahanto viharanti, taṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ. 村においても 森においても 低地においても 平地においても 諸阿羅漢が住むところ その地は楽しいところなり 99 Ramaṇīyāni araññāni, yattha na ramatī jano; Vītarāgā ramissanti, na te kāmagavesino. 世人が楽しむことのない 森はいずれも楽しいところ 離貪の者らは楽しむであろう かれらは貪り求めぬゆえに (片山一良 訳) 「私たちは生きる上でいつでも問題を抱えていて、一つ解決するとまた他の問題に悩まされます。面白いことに、この問題さえなければ私は幸福だ、と平気で言う。でも、そんなことあり得ないのです。それどころか、私たちは無数のことを論って、いつでも文句を云っているのです。それが一般人の人生です。心は常に揺らいでいて、ちょっとしたことで途方にくれる。一欠片も安らぎがないのです。ブッダが教えているのは、この現実なのです。現実を観ないことにする、なかった事にする、ないがしろにする。それは「無知で生きる」ということでしょう。そうではなくて、現実を克服してみてはどうでしょうかと。俗世間では人生の目的として様々な「ドリーム」を追い求めますが、仏教が目標とするドリーム以上にカッコいいものはどこにもないのです。」 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

02:44:08だからサティパッタナの四念処経通りに観察してみると
2011年1月23日(日)
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DVD ID: V-219
『気づき』の迷宮 ~サティの実践とは何か?~
月例講演会

『気づき』の迷宮 ~サティの実践とは何か?~

仏教の歴史の中でさまざまに用いられてきた「サティ」の意味を様々な角度から分析し、お釈迦様が語られた「サティ」の真髄に迫る。

文字起こし

01:07:20常にサティがあることでなくなるのですと01:07:25やっとサティが入りました
2012年1月14日(土)
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DVD ID: V-231
ウェーサーカ記念法話集 ~在家はどのように生きればよいのか?・他~
月例講演会

ウェーサーカ記念法話集 ~在家はどのように生きればよいのか?・他~

二〇一二年と二〇一三年に行われたウェーサーカ(釈尊祝祭日)記念法話。 表題作の他、「時代を超える仏陀の智慧」を収録。

文字起こし

00:24:40ウパッティサティ アーラウィコティサティ00:24:42ムッタサティ 気づき いわゆるサティですね
2012年5月12日(土)
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DVD ID: V-222
汝の「怒り」を斬り殺せ! ~神々の王になった男の七つの誓い~
月例講演会

汝の「怒り」を斬り殺せ! ~神々の王になった男の七つの誓い~

帝釈天が登場する経典を「怒らないこと」という切り口で紹介します。怒りに打ち勝ち心を成長させるアプローチを学びましょう。

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01:13:31サティピメーコードウパッジャイヤ
2012年6月30日(土)
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DVD ID: V-223
「執着を捨てる」ってどういうこと? ~ブッダが教える四つの執着~
月例講演会

「執着を捨てる」ってどういうこと? ~ブッダが教える四つの執着~

執着の正体をきちんと知らなければ、それを捨てることもできません。ブッダが説かれた「執着」とその捨て方について学びましょう。

文字起こし

03:06:30それがアナパニサティに何の躊躇もなく
2012年7月21日(土)
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DVD ID: V-226
仏教は「共存学」 ~「共食い」の連鎖を乗り越えるブッダの超人法~
月例講演会

仏教は「共存学」 ~「共食い」の連鎖を乗り越えるブッダの超人法~

食うに困らなくても常に「共食い」をしている珍しい動物が人類です。ブッダの教えから、我々が共存の道を歩む指針を見出します。

文字起こし

01:59:20サッビートゥアジャンツーサッバローボーウィナッサトゥマーテーラワントラーヨサティディーガーユコーバババウトゥサッバマンガラントゥサッバデヴァタサッバブッ
2012年11月17日(土)
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DVD ID: V-227
「忘れる」練習 ~ 「記憶」の取り扱い方法~
月例講演会

「忘れる」練習 ~ 「記憶」の取り扱い方法~

世の中では「記憶術」が重宝されます。一方で人生には「忘れたい」記憶も多いもの。「記憶」という観点から幸福な生き方を学びます。

文字起こし

02:06:14巨人たちは 気づき サティとは解脱に達する実践方法ですが02:06:24仏教は記憶にもサティと言います
2012年12月14日(金)
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DVD ID: V-229
ブッダの暴力論 ~その分析と克服~
月例講演会

ブッダの暴力論 ~その分析と克服~

時代や地域を問わず、人間社会の悩みのタネであり続ける暴力。その正体を分析して、根底から克服する道を仏典から探ります。

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00:11:07スカカマーニブータニヨーダンレーナヴィンサティアットノースカメサーノーペッチャソーナラバティスカン00:12:47幸福を期待するなら スカカマーニブータニヨーダンレーナナヒンサティアットノースカメサーノーペッチャソーラバティスカン
2013年3月22日(金)
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DVD ID: V-230
ブッダの正しい食生活 ~智慧の完成と「食の安全」~
月例講演会

ブッダの正しい食生活 ~智慧の完成と「食の安全」~

四種類もの食(アーハーラ)の存在を説き、四種類の食について「正しい食生活」の指針を示されたお釈迦様の真意とは何か?

文字起こし

02:44:18…ヨ イワンチャントー サンバローブー ウィナッサトゥマーテー バワントアンタラーヨ サティーディーガ
2013年4月13日(土)
YouTube
DVD ID: V-233
ブッダの「意志」強化術 ~心はどこまで強くなれるのか?~
月例講演会

ブッダの「意志」強化術 ~心はどこまで強くなれるのか?~

仏道を実践すると、私たちの「意志」はどのように変化していくのでしょうか? ズバリ、仏教で心を強くする方法を学びましょう。

文字起こし

01:08:06サッダーサティ まあ精進することも一つですね
2013年7月13日(土)
YouTube
DVD ID: V-235
真理の聴き方 ~仏教リスニング教室~
月例講演会

真理の聴き方 ~仏教リスニング教室~

釈尊の巧みな説法はそれ事態が超能力(記説神通)と称えられます。では説法を受ける側の「聴き方」にはどんな特徴があったでしょう。

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01:01:07パリスッサティサッダンメマッジョアッポードケヤタ01:38:46ウパサンカマント パイリパーサティ
2013年10月4日(金)
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DVD ID: V-236
渇愛と不死 ~生存欲を乗り越える涅槃への道~
月例講演会

渇愛と不死 ~生存欲を乗り越える涅槃への道~

宗教を含む一切の見解を乗り越えたお釈迦様(ブッダ)は「不死」という言葉を通して私たちに何を教えようとしたのでしょうか?

文字起こし

00:10:08イエサンカーヤガターサティサッチカタ00:10:13で カーヤガターサティっていうのは皆様ご存知だと思いますね
2013年11月8日(金)
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DVD ID: V-239
善を行うチカラ ~忍耐・堪忍の本当の意味~
月例講演会

善を行うチカラ ~忍耐・堪忍の本当の意味~

諸仏の教えに説かれた「忍耐・カンティー」「堪忍・ティティッカー」という二つの単語から仏道修行の真髄が明らかにされます。

文字起こし

01:55:33アヌローミカ・カンティーに達した修行者はサンマットニアマンオッカミッサティーティ
2014年3月14日(金)
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DVD ID: V-241
自由への突破口 〜遠離から喜びが生じる〜
月例講演会

自由への突破口 〜遠離から喜びが生じる〜

仏教用語である「遠離・アーラティ」という意味の単語を視点にし、覚りに達した完全に自由な心の状態を考察してみましょう。

文字起こし

01:33:29気づきという サティという入れて
2014年6月14日(土)
YouTube
DVD ID: V-243
なぜブッダを念じると幸福になるのか? 〜覚者の徳を学ぶ意味〜
月例講演会

なぜブッダを念じると幸福になるのか? 〜覚者の徳を学ぶ意味〜

心の重層性と働きを前提として理解したうえで、私たちがお釈迦様の偉大なる徳を学び、念じることのほんとうの意味を探っていきます。

文字起こし

01:41:50気づき サティの実践は究極の方法です
2014年9月6日(土)
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DVD ID: DD-67
時間のパリヤーヤ
経典解説ダンマパダ

時間のパリヤーヤ

ダンマパダ(法句経)第8 千にちなむ章(Sahassa vagga)110-115偈 時間のパリヤーヤ 〜「明日」という罠からの脱出〜 115 Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ dhammamuttamaṃ; Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato dhammamuttamaṃ. 無上の法を見ることもなく 百年生きながらえるよりは 無上の法を見通して 一日生きる方がまさる (片山一良 訳)※110-114略 震災の4年目ということで、今日は生きるとはどういうことかと考えてみたいと思います。これは誰にでもある問題で、私たちは「明日があります」と、明日を目指して生きているんです。「明日があるさ」という感じで。だから家を作るときも、明日があるから家を作る、仕事する時でも、畑田んぼを耕すときでも、「明日があるんだ」ということで、生きているんです。その気持ちがずっと心の中にあって、もう気づかないほどになっているんです。ここで明日と言っているのは象徴的な言葉で、「今ではない、先」のことです。いまの人生というのは大したことがなくて、しっかり生きるのは明日だと思っているんです。これに、ちょっとかっこいいフレーズを考えたんですが、われわれは「時間という罠(トラップ)」に嵌められているんです。時間とは、頭の観念で、いわゆる妄想の一つです。それに嵌ってしまって、なかなか抜けられないんです。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

00:54:16サティがない時は怠け者なんです00:54:27サティがなければ 気づきがなければ
2015年3月11日(水)
YouTube
DVD ID: V-248
「聖なる」ものの証明 〜世間と出世間とのボーダーライン〜
月例講演会

「聖なる」ものの証明 〜世間と出世間とのボーダーライン〜

「聖なる(ariya)」という単語を手がかりに、ブッダの教えの真髄に迫ります。聖俗のボーダーラインを歩み続ける仏教者必聴の内容です。 (15/03/29 収録)

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01:55:07サンマーサティ サンマーサマーディ
2015年3月29日(日)
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DVD ID: V-252
いつでも失敗から学ぶ ~成功ばかり期待しても、それは幻~
月例講演会

いつでも失敗から学ぶ ~成功ばかり期待しても、それは幻~

「失敗したくない」けれど、現実には失敗が多いのです。であるならば、失敗から学ぶことができれば、成功の道も開けるはずです。(15/09/12 収録)

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01:10:29デーネディケーバーラヨーチャアッチャアッチャとパッサティヨーチャアッチャデーセンタッセヤターダンマナッパリガンナーということなんですね
2015年9月12日(土)
YouTube
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