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全37件中 1〜30件

2000年代(9)年代不明(28)

2000年代

9 件
DVD ID: DD-5
足るを知ってこそ、堂々と生きられる
経典解説ダンマパダ

足るを知ってこそ、堂々と生きられる

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。007偈と008偈(1. Yamakavagga 一対の章)を解説します。 007. Subhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu asaṃvutaṃ; Bhojanamhi cāmattaññuṃ, kusītaṃ hīnavīriyaṃ; Taṃ ve pasahati māro, vāto rukkhaṃva dubbalaṃ. 「美のものなり」と観続け 感覚器官を護らずに住み 食事に量を知ることもなく 怠けて精進することもない かれを悪魔が必ず襲う 風が弱木を襲うように 008. Asubhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu susaṃvutaṃ; Bhojanamhi ca mattaññuṃ, saddhaṃ āraddhavīriyaṃ; Taṃ ve nappasahati māro, vāto selaṃva pabbataṃ. 「美のものならず」と観続け 感覚器官を護り住む また食事にも量を知り 信あり精進努力する かれを悪魔は決して襲わず 風が岩山を襲わぬように (参考和訳:片山一良『ダンマパダ全詩解説』大蔵出版) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:10:58何も悩むことは 後悔することはないんだぞと
2002年11月9日(土)
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DVD ID: DD-9
喜びと苦しみの法則に全ての鍵が隠されている 2
経典解説ダンマパダ

喜びと苦しみの法則に全ての鍵が隠されている 2

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。015偈から018偈(1. Yamakavagga 一対の章)を解説します。 015. Idha socati pecca socati, pāpakārī ubhayattha socati; So socati so vihaññati, disvā kammakiliṭṭhamattano. 悪行の者はこの世で嘆き あの世で嘆き、両世で嘆く かれは嘆き、かれは悩む 自己の汚れた業を見て 016. Idha modati pecca modati, katapuñño ubhayattha modati; So modati so pamodati, disvā kammavisuddhimattano. 善行の者はこの世で喜び あの世で喜び、両世で喜ぶ かれは喜び、かれは満ちる 自己の業の清まりを見て 017. Idha tappati pecca tappati, pāpakārī ubhayattha tappati; ‘‘Pāpaṃ me kata’’nti tappati, bhiyyo tappati duggatiṃ gato. 悪行の者はこの世で苦しみ あの世で苦しみ、両世で苦しむ 「私は悪をなした」と苦しむ 悪道に行き、さらに苦しむ 018. Idha nandati pecca nandati, katapuñño ubhayattha nandati; ‘‘Puññaṃ me kata’’nti nandati, bhiyyo nandati suggatiṃ gato. 善行の者はこの世で歓び あの世で歓び、両世で歓ぶ 「私は善をなした」と歓ぶ 善道に行き、さらに歓ぶ (参考和訳:片山一良『ダンマパダ全詩解説』大蔵出版) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:00:33あの 悩んだり 後悔したりして00:01:03このわざとこの見栄張ってこの後悔したり悩んだりする人々っていうのはなかなか治らないんですね
2003年3月8日(土)
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DVD ID: DD-16
脱「忙し自慢」宣言
経典解説ダンマパダ

脱「忙し自慢」宣言

脱「忙し自慢」宣言――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。029偈(2. Appamādavagga 不放逸の章)を解説します。 029. Appamatto pamattesu, suttesu bahujāgaro; Abalassaṃva sīghasso, hitvā yāti sumedhaso. 放逸中の不放逸 惰眠の中に独り覚め 賢者は歩む 駑馬(どば)おきて 駿馬(しゅんめ)の走り去るがごと (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:40:41例えば 憎しみと嫉妬 落ち込みとか後悔とかね
2003年12月13日(土)
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DVD ID: DD-28
「悪魔の花矢」の正体 2
経典解説ダンマパダ

「悪魔の花矢」の正体 2

「悪魔の花矢」の正体――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。046偈(4. Pupphavagga 華の章)を解説します。 046. Pheṇūpamaṃ kāyamimaṃ viditvā, marīcidhammaṃ abhisambudhāno; Chetvāna mārassa papupphakāni, adassanaṃ maccurājassa gacche. 身は泡沫(うたかた)か陽炎(かげろう)と 正しく悟るその人は 魔王(マーラ)の華箭(はなや)断ち切りて 死王の見ざる領域(くに)に往く (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:56:00後悔 ティーナ・ミッレ・バーマは昏沈睡眠でしょうし
2005年2月12日(土)
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DVD ID: DD-43
「悪」は甘いか塩っぱいか 1
経典解説ダンマパダ

「悪」は甘いか塩っぱいか 1

「悪」は甘いか塩っぱいか――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。067偈(5. Bālavagga 闇愚の章)を解説します。 67 Na taṃ kammaṃ kataṃ sādhu, yaṃ katvā anutappati; Yassa assumukho rodaṃ, vipākaṃ paṭisevati. あとから悔いる羽目となる 悪しき行いするなかれ やがて報いのその涙 頬を濡らして苦しまん (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:02:03後で後悔する羽目になることはやるなかれということなんです00:02:13後で後悔する悩み羽目になるものはしてはいけませんと
2006年11月11日(土)
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DVD ID: DD-43
「悪」は甘いか塩っぱいか 2
経典解説ダンマパダ

「悪」は甘いか塩っぱいか 2

「悪」は甘いか塩っぱいか――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。067偈(5. Bālavagga 闇愚の章)を解説します。 67 Na taṃ kammaṃ kataṃ sādhu, yaṃ katvā anutappati; Yassa assumukho rodaṃ, vipākaṃ paṭisevati. あとから悔いる羽目となる 悪しき行いするなかれ やがて報いのその涙 頬を濡らして苦しまん (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:06:34後で後悔することはするなよという話には合わないんです
2006年11月11日(土)
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DVD ID: DD-44
後悔しないためのブッダの「善悪判断」 1
経典解説ダンマパダ

後悔しないためのブッダの「善悪判断」 1

後悔しないためのブッダの「善悪判断」――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。068偈(5. Bālavagga 闇愚の章)を解説します。 68 Tañca kammaṃ kataṃ sādhu, yaṃ katvā nānutappati; Yassa patīto sumano, vipākaṃ paṭisevati. あとから悔いることの無き 善き行いを励めかし 必ず報いの現れて やがてその身に幸あらん (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:02:28いわゆる後悔することですね00:02:30後悔することにならない行為はした方がよろしいという意味なんです
2006年12月9日(土)
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DVD ID: DD-44
後悔しないためのブッダの「善悪判断」 2
経典解説ダンマパダ

後悔しないためのブッダの「善悪判断」 2

後悔しないためのブッダの「善悪判断」――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。068偈(5. Bālavagga 闇愚の章)を解説します。 68 Tañca kammaṃ kataṃ sādhu, yaṃ katvā nānutappati; Yassa patīto sumano, vipākaṃ paṭisevati. あとから悔いることの無き 善き行いを励めかし 必ず報いの現れて やがてその身に幸あらん (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

2006年12月9日(土)
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DVD ID: DD-57
解脱にいたる「善のストレス」 2
経典解説ダンマパダ

解脱にいたる「善のストレス」 2

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。085-086偈(6. Paṇḍitavagga 賢者の章)を解説します。 85 Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino; Athāyaṃ itarā pajā, tīramevānudhāvati. 僅かの人は彼の岸に 渡り至るを得たれども 残る多くの人々は こちらの岸を右往左往す 86 Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino; Te janā pāramessanti, maccudheyyaṃ suduttaraṃ. 善く説かれたる法を聞き それを実践する人は のり越え難き死の領域(くに)を こえて彼岸に至らなん (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:34:02欲で頑張る人々は悪 いやもう後悔するばかりで
2008年12月20日(土)
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年代不明

21 件
DVD ID: (05)
【仏教哲学】生命とは何か?アビダンマで読み解く「心と体の構造」
経典解説アビダンマ

【仏教哲学】生命とは何か?アビダンマで読み解く「心と体の構造」

私たちはなぜ「生きている」と言えるのか?仏教の心理学・存在論である「アビダンマ」の視点から、生命の物理的な構造を徹底解説します。 私たちの体は、単なる物質ではなく、光や音などの外的なエネルギーに反応する「5つの感受性」を持った特殊な物体です。さらに、性別を決定づけるエネルギーや、認識を支える「心色」の仕組みについても深掘りします。 多くの人が抱く「魂」や「私」という実感は、体への執着や、限られた体験から生じる判断の偏りに過ぎません。執着を離れ、心と体の真実の構造を知ることで、瞑想を深め、より自由な境地へ至るヒントを学びましょう。難解な教えをシンプルに解き明かす一時間です。

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01:11:56いわゆる混乱と後悔ですね
日付不明
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DVD ID: (07)
なぜ心は現実を変えるのか?仏教的観点から学ぶ「カルマ」の仕組みと幸福の科学 2
経典解説アビダンマ

なぜ心は現実を変えるのか?仏教的観点から学ぶ「カルマ」の仕組みと幸福の科学 2

「自分の心一つで、周りの状況や健康状態まで変わる」と言われたら信じられますか? 本動画では、仏教の視点から「物質や現象がどのように生まれるか」というメカニズムを紐解きます。 私たちが何気なく抱く怒りや喜びなどの「心」は、単なる感情に留まりません。それは「業(カルマ)」として連鎖し、私たちの言葉や行動、さらには肉体の健康状態にまで影響を及ぼす「チェーンリアクション」を引き起こします。 良い心を持ち、人の長所を見ることの重要性を科学的な側面も交えて解説。「どうすれば自分自身を幸福にできるか」という問いに対する、明日から実践できる心の整え方を学びましょう。

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00:13:51後ですごい後悔するものばっかりなんですね
日付不明
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DVD ID: (11)
怒りの正体とメカニズム:心はなぜ「暗く」なるのか? 2
経典解説アビダンマ

怒りの正体とメカニズム:心はなぜ「暗く」なるのか? 2

私たちは日々の生活で「怒り」をどう捉えているでしょうか。本動画では、仏教心理学(アビダンマ)の視点から、怒りの心の正体とメカニズムを解説します。 仏教において怒りは、対象を「拒否し、ぶつかる」という「暗い心」として定義されます。それは単に声を荒らげることだけではなく、嫉妬や後悔、ケチ、そして無自覚な不快感さえも含まれます。 なぜ私たちは、些細なことで気持ちが暗くなり、自信を失ってしまうのか。なぜ現代のカウンセリング手法では根本的な解決が難しいのか。その理由は、自分の心が「怒り」の状態にあると正しく認識できていないからかもしれません。 怒りの構造を知り、自分の心を客観的に観察する智慧を育むことで、コントロール不能に見える日常のストレスや感情の波を整えるヒントをお届けします。心の「暗さ」を手放し、穏やかな日常を取り戻すための仏教的アプローチを学びましょう。

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00:25:09それからクックッて後悔する00:25:13後悔する時でも心は暗いでしょ
日付不明
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DVD ID: (15)
【仏教心理学】なぜ私たちは「情報」がないと不安になるのか?心を縛る4つの障害 1
経典解説アビダンマ

【仏教心理学】なぜ私たちは「情報」がないと不安になるのか?心を縛る4つの障害 1

私たちは普段、目・耳・鼻・舌・体・思考からの刺激を「命そのもの」として捉え、それに執着して生きています。もしその刺激が途絶えたら、私たちは「自分が消えてしまう」かのような根源的な恐怖を感じます。 この動画では、アビダルマ(仏教心理学)の視点から、私たちの心を三次元世界に縛り付けている「四つの障害(欲・怒り・眠気・落ち着きのなさ)」について解説します。 なぜ瞑想がうまくいかないのか?なぜ私たちはいつも何かを探し求めて不安なのか?そのメカニズムを理解し、心を真に自由にするためのヒントを学びましょう。

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00:43:51クックッチは後悔 ウッダッチ
日付不明
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DVD ID: (15)
心の「蓋」を取り払う—瞑想で到達する禅定の静寂と知恵 2
経典解説アビダンマ

心の「蓋」を取り払う—瞑想で到達する禅定の静寂と知恵 2

「なぜ瞑想しても心が落ち着かないのか?」「過去の失敗を思い出して苦しい…」そんな悩みを抱えていませんか? 本動画では、仏教の視点から、私たちの心を乱し、成長を妨げる「5つの障害(五蓋)」について詳しく解説します。 人は未知の環境での「情動」、過去への「後悔」、そして自分の可能性を狭める「疑い」によって、本来の能力を発揮できずにいます。 ・なぜ「後悔」は罪なのか? ・盲目的に信じることと、自分で確かめる「疑い」の決定的な違い ・瞑想中に邪魔が入った時の正しい対処法 これらを理解し、心の蓋を取り払うことで、誰でも自分自身の内側に静寂(禅定)を見つけることができます。心のメカニズムを知り、より楽に、より明るく生きていくためのヒントを学びましょう。

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00:03:10もう言葉通りに後悔なんですね00:03:15後悔すること 後悔する場合は
日付不明
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DVD ID: (16)
【仏教瞑想の真髄】欲界の執着を超え、色界(梵天)に至る道とは 1
経典解説アビダンマ

【仏教瞑想の真髄】欲界の執着を超え、色界(梵天)に至る道とは 1

「瞑想をしてもなかなか悟れない」「修行が厳しいだけで何も得られない」そう感じたことはありませんか? 本動画では、仏教における心の次元「欲界」と「色界」の違いを詳細に解説します。 世間一般で言われる「天界」や「神々」は、実はまだ欲界のレベルに過ぎません。真に心を清らかにする「色界」の禅定に入るためには、知識や概念による思考を止め、深い集中状態へ移行する技術が必要です。 さらに、瞑想体験を過信しないための「パッチャヴェッカナ(後の観察)」という極めて重要なプロセスについても深掘りします。瞑想の段階を正しく理解し、本当の知恵を育むための必見の講義です。ぜひ最後までご覧ください。

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00:18:01えーと ティーナミッダっていうのは昏沈睡眠とウッダッチクッチャっていうのは掉挙と後悔ですね
日付不明
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DVD ID: (20)
日常に潜む「怒り」の正体を知り、心を解放する 2
経典解説アビダンマ

日常に潜む「怒り」の正体を知り、心を解放する 2

なぜ私たちは嫉妬や後悔に苦しむのでしょうか? 本動画では、仏教の観点から私たちの心を縛る「不善心(悪い心)」の正体を徹底解説します。 ・他人の成功が許せない「嫉妬」 ・自分のものを囲い込む「物惜しみ」 ・終わったことを悔やむ「後悔」 ・やる気を奪う「根沈・睡眠・疑」 これらはすべて「怒り」の一種であり、私たちの思考を硬直させ、成長を妨げる大きなブレーキとなっています。 自分の心の癖を正しく理解し、過去を嘆くのではなく「未来をどう変えるか」という建設的な姿勢へシフトする方法を学びましょう。心を縛る感情から自由になりたい方へ。

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00:05:07クックッチャな後悔 語彙は悪さとかいてますけどね00:05:19悪さとかいて後悔なんですね
日付不明
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DVD ID: (24)
不善心はどのように働くのか ― 心所と感情の構造 1
経典解説アビダンマ

不善心はどのように働くのか ― 心所と感情の構造 1

「自分の心」は理解しにくいものですが、心の中に現れる「心所(感情)」を観察することで、その働きを紐解くことができます。本動画では、仏教心理学の視点から「不善心(悪い心)」の仕組みを深掘りします。 怒り、嫉妬、物惜しみ、そして傲慢や決めつけといった感情は、なぜ生じ、私たちをどう混乱させるのか?また、それらを放置して習慣化することで、いかに人格や生きがいにまで影響を及ぼすかを解説します。 心というブラックボックスを客観的に観察する技術を学び、現代社会で見失いがちな「判断力」や「智慧」を取り戻すためのヒントをお伝えします。自分の内面と向き合い、より賢明に生きるための講義です。

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00:26:13物惜しみ クックッチャっていうのは後悔すること00:29:53で クックッチャは後悔する時ですね
日付不明
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DVD ID: (24)
なぜあなたの心は乱れるのか?「貪瞋痴」を捨て、善心で生きる技術 1
経典解説アビダンマ

なぜあなたの心は乱れるのか?「貪瞋痴」を捨て、善心で生きる技術 1

私たちは日々、欲望や怒り、無知といった感情に振り回され、ストレスを抱えて生きています。「なぜ自分はこうも迷いやすいのか?」「どうすればもっと明るく、充実して生きられるのか?」その答えは、自分自身の「心の構造」を知ることにあります。 本動画では、仏教の「アビダンマ」の視点から、心の状態を詳細に分析。多くの人が陥る「エゴ(自我)」の罠から抜け出し、結果に執着せず、今この瞬間に集中して「善心」を育てるための具体的なメソッドを解説します。 ・なぜ「自分」という意識が苦しみを生むのか?

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00:19:56後で後悔する可能性もあるし
日付不明
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DVD ID: (25)
心所はどのように働くのか ― 善と不善の構造 1
経典解説アビダンマ

心所はどのように働くのか ― 善と不善の構造 1

仏教心理学の核心である「心所(心の働き)」の仕組みを深掘りする講義動画です。 私たちの心の中で、嫉妬・物惜しみ・後悔などの感情はなぜ同時に起こらないのか?また、私たちが日常生活で何気なく行っている「悪いことをしない」という自制心が、いかに高度なエネルギーを要する「善心所」なのかを、アビダンマの視点から紐解きます。 後半では、正しい言葉・正しい行為・正しい生活(八正道)が、悟りの瞬間にどのように統合されるのか、そして瞑想を通じて心のエネルギーをいかに高めていくかについて解説します。「なぜ心は移ろいやすいのか」「どうすれば心をコントロールできるのか」を学びたい方におすすめの内容です。

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00:02:08クックッチェっていうのは後悔00:02:16嫉妬することと物惜しむことと後悔することは一緒には生まれませんということなんですね
日付不明
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DVD ID: (39)
禅定はどこへ導くのか ― 色界・無色界と再生の構造 1
経典解説アビダンマ

禅定はどこへ導くのか ― 色界・無色界と再生の構造 1

仏教における「禅定(ぜんじょう)」の階層と、その先にある梵天の世界、そして私たちの生と死の本質を解説します。 瞑想によって到達できる「色界」や「無色界」の境地とはどのようなものか。また、なぜ仏教では「死」を恐れる必要がないのか。一刹那ごとに生滅を繰り返す心の仕組みや、死に際の心構えが次なる生をどう決定づけるかについて、専門的な視点から紐解きます。 「神通力」の正体や、悟りに至る不還果(ふげんか)の境地など、一見難解な概念を、物理や科学的な例えを用いて分かりやすく解き明かします。輪廻転生と心の真実を知り、生きること、死ぬことへの見方を深めるための講義です。

文字起こし

00:44:53もう後悔はない心とかね00:44:56あんまりまあ後悔することはないんだと
日付不明
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DVD ID: (39)
人は死ぬとき何を見るのか ― 仏教が教える最期の瞬間 2
経典解説アビダンマ

人は死ぬとき何を見るのか ― 仏教が教える最期の瞬間 2

「死ぬとき、私たちはどこへ向かうのか?」本動画では、仏教の観点から「臨終の仕組み」と「死に際に見えるもの」を紐解きます。解脱を願う心と、ただ場所への執着を持つ心では、生まれ変わる次元がどう変わるのか。また、寿命と業(カルマ)が尽きる4つの死に方や、贅沢に溺れることの危険性について深く掘り下げます。 特に、大切な方の最期に周囲ができることは何か?恐怖ではなく充実感を持って旅立つための心構えをパーリ語の教えと共に解説します。死という避けて通れないテーマに対し、どのように今を生き、どう徳を積めば幸福な最期を迎えられるのか。死生観を根本から見つめ直す、必見の講義です。

文字起こし

00:35:09後悔する可能性ある それは悪いところに行っちゃうわけですね
日付不明
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DVD ID: (41)
執着と煩悩の正体とは?「取(ウパーダーナ)」「五蓋」「随眠煩悩(アヌサヤ)」を徹底解説 2
経典解説アビダンマ

執着と煩悩の正体とは?「取(ウパーダーナ)」「五蓋」「随眠煩悩(アヌサヤ)」を徹底解説 2

私たちの心は、なぜ苦しみから逃れられないのでしょうか? 本動画では、仏教心理学(アビダンマ)の視点から、心の自由を奪う「執着(ウパーダーナ)」、心を覆い尽くす「蓋(ニーヴァラナ)」、そして心深くに眠る「アヌサヤ」について詳しく解説します。 「私」という感覚がどのように幻覚として作られるのか、なぜ私たちは刺激を求め、自分自身に縛られてしまうのか。無常を理解し、理性を取り戻すための瞑想の重要性についてもお話ししています。 「性格」だと思っているものも、実は煩悩が回転しているだけの現象かもしれません。現代心理学とは異なる、仏教独自の鋭い心の分析をぜひご覧ください。生きるヒントがここにあります。

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00:20:29クックッチャってのは後悔00:20:48これ後悔なんですね 悪い罪なんですね
日付不明
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DVD ID: (51)
【仏教瞑想の真髄】執着を捨て、心を整える「随念瞑想」の全貌 2
経典解説アビダンマ

【仏教瞑想の真髄】執着を捨て、心を整える「随念瞑想」の全貌 2

なぜ私たちは死を恐れ、執着に苦しむのか?本動画では、仏教の伝統的な修行法である「随念瞑想」について、その驚くべき合理性と実践方法を詳しく解説します。 死体を観察し生への執着を断つ修行から、仏や法、戒律、自身の善行を深く思い浮かべることで心を浄化し、人格を高める「随念」の技術まで。単なるマインドフルネスとは一線を画す、ブッダの教えに基づく科学的かつストイックな心の鍛え方を紹介します。 日常の悩みや煩悩から解放され、より清らかで正直な自分へと変わりたい方へ。現代社会を生き抜くための強力な精神のコントロール術を、ぜひ深く学んでみてください。

文字起こし

00:40:07後悔が消えちゃう 虚しさが消えちゃうんです
日付不明
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DVD ID: (56)
【瞑想の真実】「私」という幻想を捨て、現象の連鎖を理解する 2
経典解説アビダンマ

【瞑想の真実】「私」という幻想を捨て、現象の連鎖を理解する 2

なぜ私たちは苦しみ、悩み、争ってしまうのでしょうか? それは「私」という固定観念が、現実を歪めて見せているからです。 本動画では、ヴィパッサナー瞑想を通じて、煩悩が生まれるメカニズムと「私」という実体のない現象の連鎖を紐解きます。多くの人が前提としている「私」という概念がいかに根拠のないものであるか、そして、瞬間瞬間に生滅する感覚をありのまま観察することの重要性について解説します。 また、修行中に現れる「光」や「喜び」といった特別な体験(感応)に惑わされず、正しく悟りへと向かうための注意点についても詳しく触れています。 哲学や宗教的な概念に囚われず、ありのままの真理を客観的に見たい方、瞑想の深い段階を目指す方へ贈る、本質的な修行の指針です。

文字起こし

00:09:43人を殺しちゃったらかなり後悔したりするし
日付不明
YouTube
プラスの心・マイナスの心
経典解説

プラスの心・マイナスの心

心とはいったい何か?人間を動かし、意のままにならない心のメカニズムを探る。心と身体の不思議な関係/心は何をしているのでしょう/プラスの心・マイナスの心/心は中道によって育つ/心の完成

文字起こし

02:00:41それから後悔 後悔する02:00:49失敗しましたなとか後悔するでしょ
日付不明
YouTube
大念処経
経典解説大念処経

大念処経

こころを育て悟りにいたる唯一の実践方法を、釈尊が説かれた大念処経。その全貌を明らかにしたスマナサーラ長老渾身の講義録。仏道を志すものは必聴の名作。パーリ語原文・邦訳『原始仏教(11)』中山書房刊 を付録。

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01:11:54クックッチャンっていうのは後悔01:12:00だから情動 後悔 2つ一緒に書いてるんですね
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中部122「大空性経」講義――本格的な「空」に達する為に
経典解説中部121「大空性経(Mahāsuññatasuttaṃ)」

中部122「大空性経」講義――本格的な「空」に達する為に

休むことなく認識を繰り返し、さまざまな概念を作り上げて苦しんでいる心のあり方を転換し、一切の概念を乗り越えた「空」に達する方法とは? お釈迦さまがあらゆる角度から「空(空性)」の実践を説いた経典を5回にわたって解説した講義録です。

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00:32:40後悔とは違います だからものすごい知識的な仕事なんです
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自己を征する者は世界を征する者に勝る――中部82「ラッタパーラ経」87「愛生経」88「外衣経」講義
経典解説MN88 外衣経

自己を征する者は世界を征する者に勝る――中部82「ラッタパーラ経」87「愛生経」88「外衣経」講義

アルボムッレ・スマナサーラ長老によるパーリ中部中部82「ラッタパーラ経(aṭṭhapālasuttaṃ)」87「愛生経(Piyajātikasuttaṃ)」88「外衣経(Bāhitikasuttaṃ)」講義(山口県誓教寺)を収録。阿羅漢による王族への対話と説法(82,88)、ブッダの教えをよく理解したマッリカー王妃とパセーナディ王の対話(87)が記録されており、現代人にも親しみやすい(身につまされる?)内容になっています。

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00:34:20だから大体人間みんなやってからあれやらなかった方がよかったなと後で後悔するのは普通の人間の生き方なんですね
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人格の目を開く アングッタラニカーヤ(増支部経典)
経典解説アングッタラニカーヤ(増支部経典)

人格の目を開く アングッタラニカーヤ(増支部経典)

「世の中に3種類の人がいる。目の見えない人と一眼ある人と両眼ある人である」目に喩えて語られた、我々が備えるべきものとは何か?

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01:05:04後で後悔することやら
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信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)
経典解説中部経典99 スバ経

信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)

釈尊は質問したスバ青年に対して、「私はそれについては、分別論者ですよ。決定論者ではない」と語りかける。確認もせず「決定して」生きることの多い我々にとって、ブッダの「分別」の智恵が示唆するものは大きい。

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01:16:01ウッダッチ・クックッチャというのは後悔ですね01:16:04情交と後悔 それから疑いですね
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