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もし善い人間になりたいと思ったら、道徳に「慣れて」しまうのがいい。「習う」と「慣れる」を使い分けて人生をよりよく生きる秘訣が仏教にあった。
我々はどのように「悪癖」から立ち直り、幸福をもたらす「習慣」「パターン」を身につけられるのか?「癖」という言葉から探る初期仏教の煩悩論を知る。
日本人は自分の意見を持っていない、討論が下手だと言われるが、そもそも「意見」とは何なのか?「説得の達人」だった仏陀に学ぶ幸福のための対話論。
死こそがこの世で唯一確かな現象である。死を無視した人生には意味がない。スッタニパータに説かれた死の瞑想法「死随観」を詳しく紹介する。
仏教の立場から見れば、「忙しい」とは人間の非論理性を示す言葉だ。妄想という快楽に依存するとき、あなたは「忙しい」の虜になってしまう。
こころはプラス・マイナスの波動を受信している電波塔である。送受信をしっかり調節することが、楽しく生きるための条件だと説かれる。
「人間とは一体何か」という疑問に、釈尊はどんな宗教も・哲学とも一線を画す答えを提示した。人間という存在を大胆に「解剖」「分析」した異色作。
自殺は腰抜けの選択である。しかし、すべての生命に自殺願望があったとしたら・・・。渇愛の分析を通して「非生存欲」がもたらす自己破壊の闇を暴く・
人間関係においては、損も得も「感情の選択」にかかっている。仏教の中心テーマの一つ因果法則の真理を、現代風にアレンジして解明する。
発展と進歩の取り違えが人類の悲劇を生んだ。社会システムの慢性的な危機を乗り切るための「自分システム」作り方講座。
「来たれ身よ」と言われるように、万人に開かれたブッダの教えをの魅力に迫る。「対機説法」の中にこそ、ブッダの普遍性が光り輝く。
初めて明らかにされるストレスの本質と解消法。何故「慢性疲労」を引きずるのか。仏教が教える「ストレス解消の妙薬」を手に入れよう。
