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「いいひと気取り」は猛毒です!私(心)の中にいる危険な敵とその正体/心を一気に目覚めさせてるための五つの条件。
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アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。011偈と012偈（1. Yamakavagga 一対の章）を解説します。 011. Asāre sāramatino, sāre cās…
アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。013偈と014偈（1. Yamakavagga 一対の章）を解説します。 013. Yathā agāraṃ ducchannaṃ, v…
悟りへの最短の道を歩め。仏教智慧の極意、感情コントロール術/考えすぎ人間はいつも大損する。
アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。015偈から018偈（1. Yamakavagga 一対の章）を解説します。 015. Idha socati pecca socati,…
理解の難しい「ウペッカー(捨)」の智慧を、「平等」「冷静」というキーワードから解き明かす。仏教という最高にクールな教えの核心。
あなたは本当に「生きて」いますか？――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。021偈～023偈（2. Appamādavagga 不放逸の章）を解説します。 021. Appa…
心はデジタル方式で消滅している。無理矢理に並列的に動かせば故障してしまう。私たちが好きな「あれこれ同時に」は自滅の道だった。
「福徳ある人生」と「確固とした自己」に必要なこと――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。024偈（2. Appamādavagga 不放逸の章）を解説します。 024. Uṭ…
ブッダの遺言「不放逸」――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。025偈（2. Appamādavagga 不放逸の章）を解説します。 025. Uṭṭhānenappamād…
あなたを突き刺す「第二の矢」とは?突然ふりかかる苦しみに自分を見失わないために。仏教流「危機管理術」の極意。
賢者のマラソンを完走せよ――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。028偈（2. Appamādavagga 不放逸の章）を解説します。 028. Pamādaṃ appamā…
仏教徒さえ理解していない釈尊の輪廻説、「生まれ変わり」をキッチリ解説した法話。固定概念をリセットして、輪廻の意味を考える。
「来たれ身よ」と言われるように、万人に開かれたブッダの教えをの魅力に迫る。「対機説法」の中にこそ、ブッダの普遍性が光り輝く。
悟りの発火点――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。031-032偈（2. Appamādavagga 不放逸の章）を解説します。 031. Appamādarato bhi…
心とは何か？――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。033-034偈（3. Cittavaggvagga 心の章）を解説します。 033. Phandanaṃ capalaṃ…
自殺は腰抜けの選択である。しかし、すべての生命に自殺願望があったとしたら・・・。渇愛の分析を通して「非生存欲」がもたらす自己破壊の闇を暴く・
「人間とは一体何か」という疑問に、釈尊はどんな宗教も・哲学とも一線を画す答えを提示した。人間という存在を大胆に「解剖」「分析」した異色作。
心とは何か？――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。041-042偈（3. Cittavaggvagga 心の章）を解説します。 041. Aciraṃ vatayaṃ kā…
仏教の立場から見れば、「忙しい」とは人間の非論理性を示す言葉だ。妄想という快楽に依存するとき、あなたは「忙しい」の虜になってしまう。
真理の詩（ダンマパダ）を花咲かせるもの――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。044-045偈（4. Pupphavagga 華の章）を解説します。 044. Ko imaṃ…
「悪魔の花矢」の正体――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。046偈（4. Pupphavagga 華の章）を解説します。 046. Pheṇūpamaṃ kāyamimaṃ…
我々はどのように「悪癖」から立ち直り、幸福をもたらす「習慣」「パターン」を身につけられるのか?「癖」という言葉から探る初期仏教の煩悩論を知る。
「花摘み」にたとえて――アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ（法句経）講義です。047-048偈（4. Pupphavagga 華の章）を解説します。 047. Pupphāni heva pa…
もし善い人間になりたいと思ったら、道徳に「慣れて」しまうのがいい。「習う」と「慣れる」を使い分けて人生をよりよく生きる秘訣が仏教にあった。
