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月例講演会経典解説

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1990年代(41)2000年代(339)2010年代(100)2020年代(38)年代不明(273)

年代不明

30 件
経典解説中部経典 大空性経

中部経典 大空性経 「本格的な『空』に達する為に」(5巻セット)

次から次へと認識を繰り返し、概念を作り上げて苦しんでいる心のあり方にあって、心の認識を減らし、概念を減らして『空』に至る方法とは?釈尊があらゆる角度から『空』の実践を論じた経典の解説。

文字起こし

01:08:16お前この野郎死んでしまえとかね01:14:22出て行けと そんなにだったら死ねとハッキリ言うんですよ
日付不明
信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)
経典解説中部経典99 スバ経

信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)

釈尊は質問したスバ青年に対して、「私はそれについては、分別論者ですよ。決定論者ではない」と語りかける。確認もせず「決定して」生きることの多い我々にとって、ブッダの「分別」の智恵が示唆するものは大きい。

文字起こし

00:25:32どれぐらい死んだんでしょうかね01:01:15やるかやらないか それはもう生きるか死ぬかっていうぐらい死活問題のような感じで瞑想しないと
日付不明
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信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)
経典解説中部経典99 スバ経

信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)

釈尊は質問したスバ青年に対して、「私はそれについては、分別論者ですよ。決定論者ではない」と語りかける。確認もせず「決定して」生きることの多い我々にとって、ブッダの「分別」の智恵が示唆するものは大きい。

文字起こし

00:06:50それで その新興宗教の開祖という人が死んでしまったら00:07:36私は仏教の人だから なんで父親が死んじゃったら
日付不明
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信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)
経典解説中部経典99 スバ経

信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)

釈尊は質問したスバ青年に対して、「私はそれについては、分別論者ですよ。決定論者ではない」と語りかける。確認もせず「決定して」生きることの多い我々にとって、ブッダの「分別」の智恵が示唆するものは大きい。

文字起こし

00:14:26表面で昔の話でね 麻原は私は死にたくないと大きいタイプばっかでかい文字で00:40:26人が死んだら生まれ変わりませんよと堂々と言うでしょうに
日付不明
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信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)
経典解説中部経典99 スバ経

信じるだけでは真実にならない 中部経典99 スバ経(4巻セット)

釈尊は質問したスバ青年に対して、「私はそれについては、分別論者ですよ。決定論者ではない」と語りかける。確認もせず「決定して」生きることの多い我々にとって、ブッダの「分別」の智恵が示唆するものは大きい。

文字起こし

00:49:52みんなそこら辺で途中で死んじゃいますよ01:07:07飢え死になってもという生き方になっているんですね
日付不明
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悟りへの道案内 中部経典 第24 伝車(中継車)経
経典解説中部経典 第24 伝車(中継車)経

悟りへの道案内 中部経典 第24 伝車(中継車)経

『清浄道論』の基となる経典に光を当てた画期的法話。前半は、少欲、知足、遠離、不交際、精進努力、戒、定、慧、解脱、解脱知見の順番で説かれる。後半は悟りの極意、解脱への道、そして解脱とこころの関係について明らかに。ヴィパッサナー冥想で心の成長を目指す方々は必聴のテープ。(山口県誓教寺 勉強会経典解説)

文字起こし

00:10:52はっと作って 建てて 死ぬまで生活することになっちゃうんです00:34:36それであんたは死ぬまでこちらから離れてはいけないという
日付不明
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中部経典8 Sallekha-sutta(戒め)解説
経典解説中部経典8『Sallekha-sutta』

中部経典8 Sallekha-sutta(戒め)解説

山口県誓教寺での経典講義をまとめた冊子『Sallekha-sutta 戒め〜「自己」の取扱説明書〜』を教科書にして、中部経典8『Sallekha-sutta』を更に深く読み込んでいきます。この経典に説かれた教えは、お釈迦の提案する大胆な人間改革プログラムなのです。スマナサーラ長老の各項目の解説を聞くことによってそれが理解できるはずです。比較的実践の簡単な、「喧嘩はするなよ」という第1項目の道徳から始まり、実践の難しい第44項目で説かれた「悟るため、苦しみの炎を消すための道徳」まで、この『戒め』こそ、弟子を心配するお釈迦さまが遺した最高に親切なお経なのだということが実感できます。

文字起こし

00:11:45私って何ですかと 生まれて死んでからどこに行くんでしょうかと00:39:42ですから 私と もう死ですね
日付不明
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中部経典8 Sallekha-sutta(戒め)解説
経典解説中部経典8『Sallekha-sutta』

中部経典8 Sallekha-sutta(戒め)解説

山口県誓教寺での経典講義をまとめた冊子『Sallekha-sutta 戒め〜「自己」の取扱説明書〜』を教科書にして、中部経典8『Sallekha-sutta』を更に深く読み込んでいきます。この経典に説かれた教えは、お釈迦の提案する大胆な人間改革プログラムなのです。スマナサーラ長老の各項目の解説を聞くことによってそれが理解できるはずです。比較的実践の簡単な、「喧嘩はするなよ」という第1項目の道徳から始まり、実践の難しい第44項目で説かれた「悟るため、苦しみの炎を消すための道徳」まで、この『戒め』こそ、弟子を心配するお釈迦さまが遺した最高に親切なお経なのだということが実感できます。

文字起こし

00:47:35例えばこの一般的な宗教でいう死んだら天国に行くんだぞとかね00:47:42私が死んだらもう神様にもう呼ばれるぞとかね
日付不明
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中部経典8 Sallekha-sutta(戒め)解説
経典解説中部経典8『Sallekha-sutta』

中部経典8 Sallekha-sutta(戒め)解説

山口県誓教寺での経典講義をまとめた冊子『Sallekha-sutta 戒め〜「自己」の取扱説明書〜』を教科書にして、中部経典8『Sallekha-sutta』を更に深く読み込んでいきます。この経典に説かれた教えは、お釈迦の提案する大胆な人間改革プログラムなのです。スマナサーラ長老の各項目の解説を聞くことによってそれが理解できるはずです。比較的実践の簡単な、「喧嘩はするなよ」という第1項目の道徳から始まり、実践の難しい第44項目で説かれた「悟るため、苦しみの炎を消すための道徳」まで、この『戒め』こそ、弟子を心配するお釈迦さまが遺した最高に親切なお経なのだということが実感できます。

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00:32:35もう成立させますね 結果としてはものすごい残酷に人が死んでいる00:35:04みんな必死なんですよ
日付不明
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中部経典8 Sallekha-sutta(戒め)解説
経典解説中部経典8『Sallekha-sutta』

中部経典8 Sallekha-sutta(戒め)解説

山口県誓教寺での経典講義をまとめた冊子『Sallekha-sutta 戒め〜「自己」の取扱説明書〜』を教科書にして、中部経典8『Sallekha-sutta』を更に深く読み込んでいきます。この経典に説かれた教えは、お釈迦の提案する大胆な人間改革プログラムなのです。スマナサーラ長老の各項目の解説を聞くことによってそれが理解できるはずです。比較的実践の簡単な、「喧嘩はするなよ」という第1項目の道徳から始まり、実践の難しい第44項目で説かれた「悟るため、苦しみの炎を消すための道徳」まで、この『戒め』こそ、弟子を心配するお釈迦さまが遺した最高に親切なお経なのだということが実感できます。

文字起こし

00:26:36子供たちは死んでいく00:38:04そういうことでどれほど人が死にますかね
日付不明
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釈迦牟尼仏陀が実の息子ラーフラ尊者に説かれた経典です。いま私たちは、時と場合に合わせてご都合主義で「道徳」を使い分けてはいないでしょうか? 一切の行為に適用できる、自分で判断できる、疑いのない道徳はどのように成り立つのでしょうか? 至高の道徳論を4回にわたって解説した講義録です。
経典解説中部61「アンバラッティカー・ラーフラ教誡経(Ambalaṭṭhikarāhulovādasuttaṃ)」

釈迦牟尼仏陀が実の息子ラーフラ尊者に説かれた経典です。いま私たちは、時と場合に合わせてご都合主義で「道徳」を使い分けてはいないでしょうか? 一切の行為に適用できる、自分で判断できる、疑いのない道徳はどのように成り立つのでしょうか? 至高の道徳論を4回にわたって解説した講義録です。

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00:13:33もう誰かと喋らなきゃ寂しくて死にそうになるとかね00:13:37友達がいなかったら寂しくて死にそうになるということは
日付不明
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釈迦牟尼仏陀が実の息子ラーフラ尊者に説かれた経典です。いま私たちは、時と場合に合わせてご都合主義で「道徳」を使い分けてはいないでしょうか? 一切の行為に適用できる、自分で判断できる、疑いのない道徳はどのように成り立つのでしょうか? 至高の道徳論を4回にわたって解説した講義録です。
経典解説中部61「アンバラッティカー・ラーフラ教誡経(Ambalaṭṭhikarāhulovādasuttaṃ)」

釈迦牟尼仏陀が実の息子ラーフラ尊者に説かれた経典です。いま私たちは、時と場合に合わせてご都合主義で「道徳」を使い分けてはいないでしょうか? 一切の行為に適用できる、自分で判断できる、疑いのない道徳はどのように成り立つのでしょうか? 至高の道徳論を4回にわたって解説した講義録です。

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00:10:29死ぬまでないんですね00:14:10この全部機密は絶対死ぬまで言ってはいけないという
日付不明
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釈迦牟尼仏陀が実の息子ラーフラ尊者に説かれた経典です。いま私たちは、時と場合に合わせてご都合主義で「道徳」を使い分けてはいないでしょうか? 一切の行為に適用できる、自分で判断できる、疑いのない道徳はどのように成り立つのでしょうか? 至高の道徳論を4回にわたって解説した講義録です。
経典解説中部61「アンバラッティカー・ラーフラ教誡経(Ambalaṭṭhikarāhulovādasuttaṃ)」

釈迦牟尼仏陀が実の息子ラーフラ尊者に説かれた経典です。いま私たちは、時と場合に合わせてご都合主義で「道徳」を使い分けてはいないでしょうか? 一切の行為に適用できる、自分で判断できる、疑いのない道徳はどのように成り立つのでしょうか? 至高の道徳論を4回にわたって解説した講義録です。

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00:32:14あるいは一人が命を助けて一人が死んだんだから00:33:04自分は危険に 例えば死んでもいいということでやると人を助けられません
日付不明
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釈迦牟尼仏陀が実の息子ラーフラ尊者に説かれた経典です。いま私たちは、時と場合に合わせてご都合主義で「道徳」を使い分けてはいないでしょうか? 一切の行為に適用できる、自分で判断できる、疑いのない道徳はどのように成り立つのでしょうか? 至高の道徳論を4回にわたって解説した講義録です。
経典解説中部61「アンバラッティカー・ラーフラ教誡経(Ambalaṭṭhikarāhulovādasuttaṃ)」

釈迦牟尼仏陀が実の息子ラーフラ尊者に説かれた経典です。いま私たちは、時と場合に合わせてご都合主義で「道徳」を使い分けてはいないでしょうか? 一切の行為に適用できる、自分で判断できる、疑いのない道徳はどのように成り立つのでしょうか? 至高の道徳論を4回にわたって解説した講義録です。

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00:09:34死にたくはないというふうに思っているんだから00:21:32毒を飲んだ人は 私は死にたくないんですから死にませんよと言っても
日付不明
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『法話 初転法輪 〜サールナート マイトレー・ヴィハーラにて〜』
経典解説

『法話 初転法輪 〜サールナート マイトレー・ヴィハーラにて〜』

人類の師である釈尊の誕生、成道、涅槃にちなむインド仏蹟の地で語られたスマナサーラ長老の説法を収録。法話「初転法輪」は、お釈迦さまの最初の説法がテーマになっています。苦と楽の両極端を離れた中道(超越道)、四諦八正道の真髄を語りつくした仏教徒必聴のCDです。【内容】1.解説 ルンビニー 2.法話 初転法輪 3.釈尊最後の説法

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00:34:35もう一つは そんな死んでからどうでもいいよ00:44:14結局は年取ってくたびれて死ぬでしょうに
日付不明
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一切智者は何を見たのか? シンプル&オープンチャレンジという唯一の方法
経典解説

一切智者は何を見たのか? シンプル&オープンチャレンジという唯一の方法

1月6日に千駄ヶ谷区民会館で開催されたヴィパッサナー冥想会でのスマナサーラ長老のご法話を収録しました。「仏教は子供じゃないと分からないんです。子供はただ何も知らないだけで、事実を知り得る能力は失っていない。大人は固定概念で叩かれて、知り得る能力さえも失っているんです…」90分のご法話で幾度となく繰り返されるのは、「シンプル」そして「オープンチャレンジ」という言葉です。それが私たちがお釈迦さまの教えを学び、すべての「疑」をなくす唯一の方法なのだと、長老は述べています。年頭に示された大切な「公案」として、ぜひ繰り返し聴いてほしい作品です。

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00:10:05やっぱり死んでしまうっていうことはね00:10:09おいしくも死んでしまうんだと
日付不明
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Pemadosa Sutta
経典解説Pemadosa Sutta

Pemadosa Sutta

人間の心に生じる「愛着から愛着」「愛着から怒り」「怒りから愛着」「怒りから怒り」という4つの感情の循環について解説しています。これらは「自我がある」という妄想から生じ、私たちは日々この感情に振り回されています。しかし、感情を無くそうと無気力や無関心になることは解決策ではなく、エネルギーを失った危険な状態です。仏教が目指すのは、人間が本来持つ活発な生命エネルギーを正しい方向へ導き、瞑想を通じて自我への執着を手放すことです。最終的には煩悩を根本から断ち切り、感情の循環から完全に解放された「悟り」の境地に至ることが説かれています。

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00:07:11まあ必死なんですね だから私がすごい可愛いなと思ったし00:21:50で 生きていても死んでる場合はなかなかね
日付不明
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アングリマーラ経
経典解説アングリマーラ経

アングリマーラ経

殺人鬼から大阿羅漢になったアングリマーラ尊者の物語。恩師から千人を殺すように命令を受け、殺戮を繰り返したアングリマーラ青年が、お釈迦さまと出会い、出家して輪廻を脱出するに至った感動のドラマの背景に迫る。5回連続の経典講義を全収録。

文字起こし

00:36:01その人が死んだら次の人を選ぶんですよ01:03:40そうすると死ぬんですよ
日付不明
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アングリマーラ経
経典解説アングリマーラ経

アングリマーラ経

殺人鬼から大阿羅漢になったアングリマーラ尊者の物語。恩師から千人を殺すように命令を受け、殺戮を繰り返したアングリマーラ青年が、お釈迦さまと出会い、出家して輪廻を脱出するに至った感動のドラマの背景に迫る。5回連続の経典講義を全収録。

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00:47:37そこで断食して死ぬことはものすごく最高な苦行にしていて00:48:18食わないで死んじゃっても何のこともないやと
日付不明
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アングリマーラ経
経典解説アングリマーラ経

アングリマーラ経

殺人鬼から大阿羅漢になったアングリマーラ尊者の物語。恩師から千人を殺すように命令を受け、殺戮を繰り返したアングリマーラ青年が、お釈迦さまと出会い、出家して輪廻を脱出するに至った感動のドラマの背景に迫る。5回連続の経典講義を全収録。

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00:34:58必死で 歯を噛んで踏ん張るという意味があるんだということなんです01:17:49何万人人が死んだんでしょうかね
日付不明
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アングリマーラ経
経典解説アングリマーラ経

アングリマーラ経

殺人鬼から大阿羅漢になったアングリマーラ尊者の物語。恩師から千人を殺すように命令を受け、殺戮を繰り返したアングリマーラ青年が、お釈迦さまと出会い、出家して輪廻を脱出するに至った感動のドラマの背景に迫る。5回連続の経典講義を全収録。

文字起こし

01:22:50で 全て無常で いつ人が死ぬかわからないし01:23:32あるいは死ぬかもしれません
日付不明
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アングリマーラ経
経典解説アングリマーラ経

アングリマーラ経

殺人鬼から大阿羅漢になったアングリマーラ尊者の物語。恩師から千人を殺すように命令を受け、殺戮を繰り返したアングリマーラ青年が、お釈迦さまと出会い、出家して輪廻を脱出するに至った感動のドラマの背景に迫る。5回連続の経典講義を全収録。

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00:52:54我々は死んでもまた生まれ変わって00:52:56また生まれ 死んでまた生まれ変わってという
日付不明
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智慧ある人は「楽しんで」生きる
経典解説・法の六徳 Dhamma Vandanā, ・S.I,186 (SN Sagāthāvaggapāḷi 3. Kosalasaṃyuttaṃ, 2. Dutiyavaggo, 7. Appamādasuttaṃか)

智慧ある人は「楽しんで」生きる

今回のテーマは「楽しさ」についてです。仕事、勉強、遊び、人付き合い、などを「楽しんで」できるかどうかで、人生の幸福感、充実感、満足感は大きく左右されることでしょう。一見豊かに観える現代社会で、以外に人々は「楽しさ」を感じられず、疎外感に苦しんでいるのは皮肉な事実です。なにごとも「エンジョイ」するためには「智慧」が必要だとブッダは説きます。どんなことでも「楽しく」なってしまう、不思議な秘訣を身につけてみませんか?

文字起こし

00:04:14至福は死後という概念を否定して00:04:19至福は死後だっていうのは世間一般的な考え方なんですよ
日付不明
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智慧ある人は「楽しんで」生きる
経典解説・S,I.22(SN Sagāthāvaggapāḷi 1. Devatāsaṃyuttaṃ 4. Satullapakāyikavaggo 4. Nasantisuttaṃの一節か)

智慧ある人は「楽しんで」生きる

今回のテーマは「楽しさ」についてです。仕事、勉強、遊び、人付き合い、などを「楽しんで」できるかどうかで、人生の幸福感、充実感、満足感は大きく左右されることでしょう。一見豊かに観える現代社会で、以外に人々は「楽しさ」を感じられず、疎外感に苦しんでいるのは皮肉な事実です。なにごとも「エンジョイ」するためには「智慧」が必要だとブッダは説きます。どんなことでも「楽しく」なってしまう、不思議な秘訣を身につけてみませんか?

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00:17:16誰一人私はもうとにかく死後天国に生まれ変わりたいと思っている人がバカがいないんです00:17:30私は死後極楽道に生まれてから
日付不明
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智慧ある人は「楽しんで」生きる
経典解説・S.III,164 (SN Khandhavaggo 1. Khandhasaṃyuttaṃ 12. Dhammakathikavaggo 5. Bandhanasuttaṃ 「束縛経」(『相応部』22-117)の一部か) ・S. III, 28(Khandhavaggo 1. Khandhasaṃyuttaṃ 3. Bhāravaggo 6. Dutiyaassādasuttaṃ「第二の楽味経」(『相応部』22-27)の一部か

智慧ある人は「楽しんで」生きる

今回のテーマは「楽しさ」についてです。仕事、勉強、遊び、人付き合い、などを「楽しんで」できるかどうかで、人生の幸福感、充実感、満足感は大きく左右されることでしょう。一見豊かに観える現代社会で、以外に人々は「楽しさ」を感じられず、疎外感に苦しんでいるのは皮肉な事実です。なにごとも「エンジョイ」するためには「智慧」が必要だとブッダは説きます。どんなことでも「楽しく」なってしまう、不思議な秘訣を身につけてみませんか?

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00:05:43自分が必死で幸せになりたいんだけど00:08:12一生懸命必死で走ることはしないでしょう
日付不明
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智慧ある人は「楽しんで」生きる
経典解説

智慧ある人は「楽しんで」生きる

今回のテーマは「楽しさ」についてです。仕事、勉強、遊び、人付き合い、などを「楽しんで」できるかどうかで、人生の幸福感、充実感、満足感は大きく左右されることでしょう。一見豊かに観える現代社会で、以外に人々は「楽しさ」を感じられず、疎外感に苦しんでいるのは皮肉な事実です。なにごとも「エンジョイ」するためには「智慧」が必要だとブッダは説きます。どんなことでも「楽しく」なってしまう、不思議な秘訣を身につけてみませんか?

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00:18:18人が死んじゃったら その奥さんがもう三ヶ月間も住んでるあの小さなあれ00:18:38人が死んじゃったら 喪に服する
日付不明
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智慧ある人は「楽しんで」生きる
経典解説・M. 3. 187(Bhaddekaratta Sutta, 日々是好日経か) ・S. 1. 4 (Sagāthāvaggo, 1. Devatāsaṃyuttaṃ 1. Naḷavaggo 10. Araññasuttaṃか) ・Sanyutta Nikaya. 1.37(Sagāthāvaggo 1.Devatāsaṃyuttaṃ 6. Jarāvaggo 6. Dutiyajanasuttaṃか) ・Sanyutta nikaya I. 42 (Sagāthāvaggo 1.Devatāsaṃyuttaṃ 8. Chetvāvaggo 3. Vittasuttaṃ か)

智慧ある人は「楽しんで」生きる

今回のテーマは「楽しさ」についてです。仕事、勉強、遊び、人付き合い、などを「楽しんで」できるかどうかで、人生の幸福感、充実感、満足感は大きく左右されることでしょう。一見豊かに観える現代社会で、以外に人々は「楽しさ」を感じられず、疎外感に苦しんでいるのは皮肉な事実です。なにごとも「エンジョイ」するためには「智慧」が必要だとブッダは説きます。どんなことでも「楽しく」なってしまう、不思議な秘訣を身につけてみませんか?

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00:34:54事故に遭ってとか死んだりする01:29:43…りがいがあります そういう時という子供はもういくら頑張っても泣き止まない時は母親が必死で起こしちゃうんです
日付不明
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ブッダの道徳論
経典解説

ブッダの道徳論

智慧をはぐくむブッダの道徳論――道徳・不道徳は人類の繁栄と滅亡の鍵。アルボムッレ・スマナサーラ長老による朝日カルチャーセンターの5回連続講義音声とスライドデータを完全収録しました。

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00:42:11大体道徳の世界ではみんな必死になっていかに破るかっていうことしか考えてないんですよ00:44:57必死になって ではどんなカラクリでまた迂回金とかなんとか迂回金意味は分かりませんけども
日付不明
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ブッダの道徳論
経典解説

ブッダの道徳論

智慧をはぐくむブッダの道徳論――道徳・不道徳は人類の繁栄と滅亡の鍵。アルボムッレ・スマナサーラ長老による朝日カルチャーセンターの5回連続講義音声とスライドデータを完全収録しました。

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00:07:42例えば中国は麻薬使うと死刑に00:45:34年取ってくたびれて死ぬだけでしょ
日付不明
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ブッダの道徳論
経典解説

ブッダの道徳論

智慧をはぐくむブッダの道徳論――道徳・不道徳は人類の繁栄と滅亡の鍵。アルボムッレ・スマナサーラ長老による朝日カルチャーセンターの5回連続講義音声とスライドデータを完全収録しました。

文字起こし

00:13:09もう酒の粗で ものすごい人が死んでるんですよ00:20:31だからもう 100人 300人ぐらい死んでからですよ
日付不明
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