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月例講演会経典解説

全501件中 181〜210件

1990年代(27)2000年代(192)2010年代(84)2020年代(25)年代不明(173)

2000年代

30 件
DVD ID: DD-55
賢者は「五蘊」を研究する 2
経典解説ダンマパダ

賢者は「五蘊」を研究する 2

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。082-083偈(6. Paṇḍitavagga 賢者の章)を解説します。 82 Yathāpi rahado gambhīro, vippasanno anāvilo; Evaṃ dhammāni sutvāna, vippasīdanti paṇḍitā. 湛(たた)えて深き湖は 明澄(めいちょう)にして濁りなし 賢人達はもろもろの 教えを聞きてこころ晴朗 83 Sabbattha ve sappurisā cajanti, na kāmakāmā lapayanti santo; Sukhena phuṭṭhā atha vā dukhena, na uccāvacaṃ paṇḍitā dassayanti. 大人(たいじん)常に欲を捨て 欲の饒舌なかりけり 苦楽によりて賢者らは 掉擧(じょうこ)落こみ現さず (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:02:46善 善人のことですね いわゆる悟りに達していた人々のことなんですね00:24:43欲を捨てることが まあ悟りということになるんですね
2008年7月12日(土)
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DVD ID: DD-55
賢者は「五蘊」を研究する 3
経典解説ダンマパダ

賢者は「五蘊」を研究する 3

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。082-083偈(6. Paṇḍitavagga 賢者の章)を解説します。 82 Yathāpi rahado gambhīro, vippasanno anāvilo; Evaṃ dhammāni sutvāna, vippasīdanti paṇḍitā. 湛(たた)えて深き湖は 明澄(めいちょう)にして濁りなし 賢人達はもろもろの 教えを聞きてこころ晴朗 83 Sabbattha ve sappurisā cajanti, na kāmakāmā lapayanti santo; Sukhena phuṭṭhā atha vā dukhena, na uccāvacaṃ paṇḍitā dassayanti. 大人(たいじん)常に欲を捨て 欲の饒舌なかりけり 苦楽によりて賢者らは 掉擧(じょうこ)落こみ現さず (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:07:41悟りっていうこととはまたある意味ちょっと別の話というところでしょうか
2008年7月12日(土)
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DVD ID: V-207
★道徳・倫理は幸福と成功の秘密の鍵/ 悩みと縁のない生き方~「日々是好日」経より~
月例講演会

★道徳・倫理は幸福と成功の秘密の鍵/ 悩みと縁のない生き方~「日々是好日」経より~

関西講演会を2枚組でお届け。講演内容には後に『的中する生きかた』『悩みと縁のない生き方』(サンガ)として出版された。

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00:32:45会って悟りに至するんです
2008年7月21日(月)
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DVD ID: V-191
人類を改良するブッダの教え ~国立博物館特別展「スリランカ」記念講演~ 3
月例講演会

人類を改良するブッダの教え ~国立博物館特別展「スリランカ」記念講演~ 3

時代の流れにより変わる必要のないブッダの教えこそが、人類の役に立つ。仏教的な生き方は現代人にこそ必要なのです。

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00:26:37悟りのこと ボディスワーハっていうのは呪文を終われる時の使うただの言葉で意味がありません00:35:42あなた言う通りに実践して悟りに達した人を一人でもいるならば
2008年9月21日(日)
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DVD ID: DD-56
戒を守ることは「気づき」の実践 1
経典解説ダンマパダ

戒を守ることは「気づき」の実践 1

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。084偈(6. Paṇḍitavagga 賢者の章)を解説します。 84 Na attahetu na parassa hetu, na puttamicche na dhanaṃ na raṭṭhaṃ; Na iccheyya adhammena samiddhimattano, sa sīlavā paññavā dhammiko siyā. 自他の為とて子や財や 国土をまでも求むるな 不法の繁栄欲するな 如法に持戒・聰慧たれ (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:38:28財産は それで仏道を完成して悟りに達する場合はどうすればいいかということは00:39:38それ進めば必ず最終的に悟りに解脱に達する
2008年9月27日(土)
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DVD ID: DD-56
戒を守ることは「気づき」の実践 2
経典解説ダンマパダ

戒を守ることは「気づき」の実践 2

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。084偈(6. Paṇḍitavagga 賢者の章)を解説します。 84 Na attahetu na parassa hetu, na puttamicche na dhanaṃ na raṭṭhaṃ; Na iccheyya adhammena samiddhimattano, sa sīlavā paññavā dhammiko siyā. 自他の為とて子や財や 国土をまでも求むるな 不法の繁栄欲するな 如法に持戒・聰慧たれ (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:02:13自分に悟りを目指す もうポイントはそこだ00:02:49それで悟りに達しますよ
2008年9月27日(土)
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DVD ID: V-192
「誤解」と「理解」の瀬戸際で ~コミュニケーションの実態を暴く~ 5
月例講演会

「誤解」と「理解」の瀬戸際で ~コミュニケーションの実態を暴く~ 5

なぜ私たちは「コミュニケーション」に失敗してしまうのか?巧みな説法で人々を導いたブッダのプレゼンテーション術に学ぶ。

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00:14:19それでお釈迦様が自分の悟りの内容を全部語ってないんです
2008年10月24日(金)
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DVD ID: V-193
偉大なる人の役に立つためには ~ブッダの従者・アーナンダ尊者に学ぶ~ 1
月例講演会

偉大なる人の役に立つためには ~ブッダの従者・アーナンダ尊者に学ぶ~ 1

いつもお釈迦さまの間近におられたアーナンダ尊者の人となりを通して、「人の役立つ」生き方について考えます。

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00:04:36しかし やっぱり悟りに達していないと00:13:22努力者努力者だよ で 簡単に悟りに達しますよと
2008年11月29日(土)
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DVD ID: V-193
偉大なる人の役に立つためには ~ブッダの従者・アーナンダ尊者に学ぶ~ 2
月例講演会

偉大なる人の役に立つためには ~ブッダの従者・アーナンダ尊者に学ぶ~ 2

いつもお釈迦さまの間近におられたアーナンダ尊者の人となりを通して、「人の役立つ」生き方について考えます。

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00:04:38その人は悟りに達します00:06:41悟りに達するまで指導することができたんです
2008年11月29日(土)
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DVD ID: V-193
偉大なる人の役に立つためには ~ブッダの従者・アーナンダ尊者に学ぶ~ 3
月例講演会

偉大なる人の役に立つためには ~ブッダの従者・アーナンダ尊者に学ぶ~ 3

いつもお釈迦さまの間近におられたアーナンダ尊者の人となりを通して、「人の役立つ」生き方について考えます。

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00:00:42ウパーリという家来と一緒に釈尊が悟り開いて二年目で出家したんです00:04:13ソーターパンナ預流果の悟りに達するんですね
2008年11月29日(土)
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DVD ID: DD-57
解脱にいたる「善のストレス」 1
経典解説ダンマパダ

解脱にいたる「善のストレス」 1

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。085-086偈(6. Paṇḍitavagga 賢者の章)を解説します。 85 Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino; Athāyaṃ itarā pajā, tīramevānudhāvati. 僅かの人は彼の岸に 渡り至るを得たれども 残る多くの人々は こちらの岸を右往左往す 86 Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino; Te janā pāramessanti, maccudheyyaṃ suduttaraṃ. 善く説かれたる法を聞き それを実践する人は のり越え難き死の領域(くに)を こえて彼岸に至らなん (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:07:59だから確かに お釈迦様の時代ではたくさん悟りに達していたことがいたんです00:19:23お釈迦様は悟りに達する法を説いてる
2008年12月20日(土)
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DVD ID: DD-57
解脱にいたる「善のストレス」 2
経典解説ダンマパダ

解脱にいたる「善のストレス」 2

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。085-086偈(6. Paṇḍitavagga 賢者の章)を解説します。 85 Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino; Athāyaṃ itarā pajā, tīramevānudhāvati. 僅かの人は彼の岸に 渡り至るを得たれども 残る多くの人々は こちらの岸を右往左往す 86 Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino; Te janā pāramessanti, maccudheyyaṃ suduttaraṃ. 善く説かれたる法を聞き それを実践する人は のり越え難き死の領域(くに)を こえて彼岸に至らなん (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:08:22最後に最後に最後に最後に瞑想の世界に禅定の世界に入って悟りで終わっちゃうんです00:11:54私に言えるのは じゃあ呼吸瞑想ではもう悟りに出せと教えてますけど
2008年12月20日(土)
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DVD ID: V-195
冒険者は「パターン」から脱出する ~元気よく生きるには「リフレッシュ」が必須です~ 2
月例講演会

冒険者は「パターン」から脱出する ~元気よく生きるには「リフレッシュ」が必須です~ 2

仏道では、ものごとへの新鮮な興味を持続させることが重要。ワンパターンを避け、自分を柔軟に変化させる秘訣を教えます。

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01:11:09まあそれは悟りのことですけど01:11:12仏教の悟りはこの世の中にあるものじゃないんです
2009年1月24日(土)
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DVD ID: DD-58
恐るべき「本性」からの脱出 1
経典解説ダンマパダ

恐るべき「本性」からの脱出 1

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。087-089偈(6. Paṇḍitavagga 賢者の章)を解説します。※「賢者の章」完結編 87 Kaṇhaṃ dhammaṃ vippahāya, sukkaṃ bhāvetha paṇḍito; Okā anokamāgamma, viveke yattha dūramaṃ. 悪しきを捨てて賢人は 清き幸せ学べかし 家をば捨てて家を出で 遠く離れて独り棲め 88 Tatrābhiratimiccheyya, hitvā kāme akiñcano; Pariyodapeyya [pariyodāpeyya (?)] attānaṃ, cittaklesehi paṇḍito. そこに賢者は喜悦して 諸欲を捨てて無一物(むいちぶつ) 己を淨め自(みずから)の 心の垢を拂(はら)えかし 89 Yesaṃ sambodhiyaṅgesu, sammā cittaṃ subhāvitaṃ; Ādānapaṭinissagge, anupādāya ye ratā; Khīṇāsavā jutimanto, te loke parinibbutā. 菩提分(さとりのみち)をば厳修(ごんしゅう)し 執着なきを悦べば 光輝にみちてこの世にて 槃涅槃(パリニッバーナ)に既に入る (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:35:11ブッダが悟りましたからね01:14:04だから 善悪は悟りに達した人にはないんです
2009年3月14日(土)
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DVD ID: DD-58
恐るべき「本性」からの脱出 2
経典解説ダンマパダ

恐るべき「本性」からの脱出 2

アルボムッレ・スマナサーラ長老のダンマパダ(法句経)講義です。087-089偈(6. Paṇḍitavagga 賢者の章)を解説します。※「賢者の章」完結編 87 Kaṇhaṃ dhammaṃ vippahāya, sukkaṃ bhāvetha paṇḍito; Okā anokamāgamma, viveke yattha dūramaṃ. 悪しきを捨てて賢人は 清き幸せ学べかし 家をば捨てて家を出で 遠く離れて独り棲め 88 Tatrābhiratimiccheyya, hitvā kāme akiñcano; Pariyodapeyya [pariyodāpeyya (?)] attānaṃ, cittaklesehi paṇḍito. そこに賢者は喜悦して 諸欲を捨てて無一物(むいちぶつ) 己を淨め自(みずから)の 心の垢を拂(はら)えかし 89 Yesaṃ sambodhiyaṅgesu, sammā cittaṃ subhāvitaṃ; Ādānapaṭinissagge, anupādāya ye ratā; Khīṇāsavā jutimanto, te loke parinibbutā. 菩提分(さとりのみち)をば厳修(ごんしゅう)し 執着なきを悦べば 光輝にみちてこの世にて 槃涅槃(パリニッバーナ)に既に入る (参考和訳:江原通子) ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:09:04だからもう悟りに頑張らなくたって00:11:55悟りに達するために 昇格に達するために必要な部分パート
2009年3月14日(土)
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DVD ID: V-196
「私のライフワーク」の見つけ方 ~ブッダの「適職診断」相談室~ 2
月例講演会

「私のライフワーク」の見つけ方 ~ブッダの「適職診断」相談室~ 2

幸福につながる「ライフワーク」の見つけ方とは?自分の「性格・特技・資質」を皆の幸福のために使う方法を学びます。

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00:39:58で あの悟りに するために瞑想する場合は
2009年3月28日(土)
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DVD ID: V-197
お釈迦さまは、なぜ「出家」されたのか? ~「俗世」と「出離」の微妙なボーダーライン~ 2
月例講演会

お釈迦さまは、なぜ「出家」されたのか? ~「俗世」と「出離」の微妙なボーダーライン~ 2

仏教を学ぶ人なら一度は疑問に感じるであろう「出家」の問題について。釈尊があえて「出家」の道を選ばれた理由とは?

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00:28:42それでもう悟りに達しますよ
2009年4月26日(日)
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DVD ID: V-197
お釈迦さまは、なぜ「出家」されたのか? ~「俗世」と「出離」の微妙なボーダーライン~ 3
月例講演会

お釈迦さまは、なぜ「出家」されたのか? ~「俗世」と「出離」の微妙なボーダーライン~ 3

仏教を学ぶ人なら一度は疑問に感じるであろう「出家」の問題について。釈尊があえて「出家」の道を選ばれた理由とは?

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00:32:30そこでもう悟りに達しましたし
2009年4月26日(日)
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DVD ID: V-197
お釈迦さまは、なぜ「出家」されたのか? ~「俗世」と「出離」の微妙なボーダーライン~ 4
月例講演会

お釈迦さまは、なぜ「出家」されたのか? ~「俗世」と「出離」の微妙なボーダーライン~ 4

仏教を学ぶ人なら一度は疑問に感じるであろう「出家」の問題について。釈尊があえて「出家」の道を選ばれた理由とは?

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00:46:09それからの修行中 悟りに目的に達したか否かと情報収集していたんです
2009年4月26日(日)
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DVD ID: V-197
お釈迦さまは、なぜ「出家」されたのか? ~「俗世」と「出離」の微妙なボーダーライン~ 5
月例講演会

お釈迦さまは、なぜ「出家」されたのか? ~「俗世」と「出離」の微妙なボーダーライン~ 5

仏教を学ぶ人なら一度は疑問に感じるであろう「出家」の問題について。釈尊があえて「出家」の道を選ばれた理由とは?

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00:07:10悟りに達した出家の男女00:08:17ある特別な形を取らないと悟りませんと言ったら馬鹿馬鹿らしいでしょうに
2009年4月26日(日)
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DVD ID: V-197
お釈迦さまは、なぜ「出家」されたのか? ~「俗世」と「出離」の微妙なボーダーライン~ 6
月例講演会

お釈迦さまは、なぜ「出家」されたのか? ~「俗世」と「出離」の微妙なボーダーライン~ 6

仏教を学ぶ人なら一度は疑問に感じるであろう「出家」の問題について。釈尊があえて「出家」の道を選ばれた理由とは?

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00:00:17お釈迦様が菩提樹のところで悟り開かれた後
2009年4月26日(日)
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DVD ID: DD-59
旅の終わり 1
経典解説ダンマパダ

旅の終わり 1

ダンマパダ(法句経)講義 阿羅漢の章(Arahanta vagga)90偈 旅の終わり 燃え盛る「生」を乗り越える 90 Gataddhino visokassa, vippamuttasa sabbadhi; (輪廻という)旅を終え、憂いなく、全てにおいて解脱し、 Sabbaganthappahīnassa, pariḷāho na vijjati. 一切の束縛を断じた者にとって苦悩は見出されない。 人間は、正直に答えるならば、誰も「死にたくない」のです。輪廻は人間が考えるような生易しいものではありません。ものごとはいつでも壊れっぱなしです。壊れっぱなしということが、同時に現れっぱなしということでもあります。壊れては再び現れるが、それは同じものではない。再生ではなく、再有(同じものは生まれない)です。いつでも「旅の途中」という思いがあって、必死に生きているのです。死んだというのは、単に肉体の機能停止です。生命としてのエネルギーは続く。肉体が機能停止すると、「ちょっと待ってくれ、まだやることがある」となって、その心のエネルギーがまた再有になる。生きる目的に達しないならば、旅は続く。私たちは脅迫されて生きています。だから生きることは楽しくない。しかし目的に達していないから終わりたくない。シンプルに輪廻を見るとそう分かります。では誰に・何に、脅迫されて私たちは生きているのでしょうか? ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:55:50悟りたい時 いい加減にしろよと
2009年6月13日(土)
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DVD ID: DD-59
旅の終わり 2
経典解説ダンマパダ

旅の終わり 2

ダンマパダ(法句経)講義 阿羅漢の章(Arahanta vagga)90偈 旅の終わり 燃え盛る「生」を乗り越える 90 Gataddhino visokassa, vippamuttasa sabbadhi; (輪廻という)旅を終え、憂いなく、全てにおいて解脱し、 Sabbaganthappahīnassa, pariḷāho na vijjati. 一切の束縛を断じた者にとって苦悩は見出されない。 人間は、正直に答えるならば、誰も「死にたくない」のです。輪廻は人間が考えるような生易しいものではありません。ものごとはいつでも壊れっぱなしです。壊れっぱなしということが、同時に現れっぱなしということでもあります。壊れては再び現れるが、それは同じものではない。再生ではなく、再有(同じものは生まれない)です。いつでも「旅の途中」という思いがあって、必死に生きているのです。死んだというのは、単に肉体の機能停止です。生命としてのエネルギーは続く。肉体が機能停止すると、「ちょっと待ってくれ、まだやることがある」となって、その心のエネルギーがまた再有になる。生きる目的に達しないならば、旅は続く。私たちは脅迫されて生きています。だから生きることは楽しくない。しかし目的に達していないから終わりたくない。シンプルに輪廻を見るとそう分かります。では誰に・何に、脅迫されて私たちは生きているのでしょうか? ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:16:51悟りに達する呪文か何とか呪文を教えているんですね00:16:58悟りに達する呪文まであるのに
2009年6月13日(土)
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DVD ID: DD-59
旅の終わり 3
経典解説ダンマパダ

旅の終わり 3

ダンマパダ(法句経)講義 阿羅漢の章(Arahanta vagga)90偈 旅の終わり 燃え盛る「生」を乗り越える 90 Gataddhino visokassa, vippamuttasa sabbadhi; (輪廻という)旅を終え、憂いなく、全てにおいて解脱し、 Sabbaganthappahīnassa, pariḷāho na vijjati. 一切の束縛を断じた者にとって苦悩は見出されない。 人間は、正直に答えるならば、誰も「死にたくない」のです。輪廻は人間が考えるような生易しいものではありません。ものごとはいつでも壊れっぱなしです。壊れっぱなしということが、同時に現れっぱなしということでもあります。壊れては再び現れるが、それは同じものではない。再生ではなく、再有(同じものは生まれない)です。いつでも「旅の途中」という思いがあって、必死に生きているのです。死んだというのは、単に肉体の機能停止です。生命としてのエネルギーは続く。肉体が機能停止すると、「ちょっと待ってくれ、まだやることがある」となって、その心のエネルギーがまた再有になる。生きる目的に達しないならば、旅は続く。私たちは脅迫されて生きています。だから生きることは楽しくない。しかし目的に達していないから終わりたくない。シンプルに輪廻を見るとそう分かります。では誰に・何に、脅迫されて私たちは生きているのでしょうか? ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:06:16この離れましょうという気分でもう悟りの境地に達するんですね00:13:27恐怖心のあまりに瞑想して悟りに達することもあります
2009年6月13日(土)
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DVD ID: V-198
どうしても「妄想」を止められないなら ~思考回路の「グレードアップ」に挑戦しよう~ 1
月例講演会

どうしても「妄想」を止められないなら ~思考回路の「グレードアップ」に挑戦しよう~ 1

妄想を止められない人々にブッダが教える思考の整理術。脱線しがちで管理しがたい「思考」を管理して安全に生きる五つの法。

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00:07:56悟りに達した人で 普通の人間とは全く桁違い00:47:32で 停止したらもう悟りに達してるんです
2009年6月26日(金)
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DVD ID: V-198
どうしても「妄想」を止められないなら ~思考回路の「グレードアップ」に挑戦しよう~ 2
月例講演会

どうしても「妄想」を止められないなら ~思考回路の「グレードアップ」に挑戦しよう~ 2

妄想を止められない人々にブッダが教える思考の整理術。脱線しがちで管理しがたい「思考」を管理して安全に生きる五つの法。

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00:49:40それで悟りに達するしかないんですと00:50:31それで悟りに達しますよと
2009年6月26日(金)
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DVD ID: V-198
どうしても「妄想」を止められないなら ~思考回路の「グレードアップ」に挑戦しよう~ 3
月例講演会

どうしても「妄想」を止められないなら ~思考回路の「グレードアップ」に挑戦しよう~ 3

妄想を止められない人々にブッダが教える思考の整理術。脱線しがちで管理しがたい「思考」を管理して安全に生きる五つの法。

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00:03:03これはもう悟りに頑張っているお坊さんたちに教えた経典だから
2009年6月26日(金)
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DVD ID: V-198
どうしても「妄想」を止められないなら ~思考回路の「グレードアップ」に挑戦しよう~ 4
月例講演会

どうしても「妄想」を止められないなら ~思考回路の「グレードアップ」に挑戦しよう~ 4

妄想を止められない人々にブッダが教える思考の整理術。脱線しがちで管理しがたい「思考」を管理して安全に生きる五つの法。

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00:02:54一回の面会でもう悟りに達するんだからね
2009年6月26日(金)
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DVD ID: DD-60
生命のHome(家)とは何か? 1
経典解説ダンマパダ

生命のHome(家)とは何か? 1

ダンマパダ(法句経)講義 阿羅漢の章(Arahanta vagga)91偈 生命のHome(家)とは何か? 愛すべき「我が家」との訣別のために 91 Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te, 有念者は家を出る。彼らは家(にいること)を喜ばない。 Haṃsā va pallalaṃ hitvā okamokaṃ jahanti te. 白鳥たちが沼を捨てるが如く、彼らは家を捨てる。 私たちは何かに「愛着」を入れて、それをよりどころ(Home)にして生きています。故郷の人々はみな死んでしまったとしても、老人が故郷 を夢見るとそこには幼い日の田舎の姿がよみがえるのです。人間は、何らかのHomeなくしては生きていられません。動物も当然、自分のすみか(Home)をつくっています。動物をその生活環境(Home)から外に出すのはかなり難しく、動物自身にとっても厳しいことなのです。 生命が生きるために不可欠なHomeですが、「そのHomeがあるからこそ、生きる苦しみに終わりはないのだ」ということも覚えておかないといけません。 Homeがあることで、私たちは「生きることはやりきれないのだ」という事実に気づかず、生きています。もしHomeがなければ、人は膨大な仕事につぶされて、生きていられなくなる。恐ろしいストレス、苦しみです。Homeという観念があるから、須弥山ほどの仕事があっても、ぜんぶ放り投げて家に帰ってやるぞ、という気分でいられるのです。 ときどき、「家に戻りたくない」人が「家出」したりします。その人は、何かの理由でHorneがSweetではなくなったのです。その恨みで頑 張っているのですから、結局、その人の「生」のよりどころは恨んでいるHomeそのものなのです。あらゆる生命を巧妙に輪廻にしばりつける、このHome(家)という観念について、本講義で詳しく分析してみます。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:00:49悟りに達した人々ということなんですね00:59:48だからこの悟りということが
2009年7月4日(土)
YouTube
DVD ID: DD-60
生命のHome(家)とは何か? 2
経典解説ダンマパダ

生命のHome(家)とは何か? 2

ダンマパダ(法句経)講義 阿羅漢の章(Arahanta vagga)91偈 生命のHome(家)とは何か? 愛すべき「我が家」との訣別のために 91 Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te, 有念者は家を出る。彼らは家(にいること)を喜ばない。 Haṃsā va pallalaṃ hitvā okamokaṃ jahanti te. 白鳥たちが沼を捨てるが如く、彼らは家を捨てる。 私たちは何かに「愛着」を入れて、それをよりどころ(Home)にして生きています。故郷の人々はみな死んでしまったとしても、老人が故郷 を夢見るとそこには幼い日の田舎の姿がよみがえるのです。人間は、何らかのHomeなくしては生きていられません。動物も当然、自分のすみか(Home)をつくっています。動物をその生活環境(Home)から外に出すのはかなり難しく、動物自身にとっても厳しいことなのです。 生命が生きるために不可欠なHomeですが、「そのHomeがあるからこそ、生きる苦しみに終わりはないのだ」ということも覚えておかないといけません。 Homeがあることで、私たちは「生きることはやりきれないのだ」という事実に気づかず、生きています。もしHomeがなければ、人は膨大な仕事につぶされて、生きていられなくなる。恐ろしいストレス、苦しみです。Homeという観念があるから、須弥山ほどの仕事があっても、ぜんぶ放り投げて家に帰ってやるぞ、という気分でいられるのです。 ときどき、「家に戻りたくない」人が「家出」したりします。その人は、何かの理由でHorneがSweetではなくなったのです。その恨みで頑 張っているのですから、結局、その人の「生」のよりどころは恨んでいるHomeそのものなのです。あらゆる生命を巧妙に輪廻にしばりつける、このHome(家)という観念について、本講義で詳しく分析してみます。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

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00:25:09身寄りない人は出家させるのはもう悟りに達するという成長というかね00:27:17で あっという間に悟りに出してたんです
2009年7月4日(土)
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