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月例講演会経典解説

全501件中 211〜240件

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2000年代

9 件
DVD ID: DD-60
生命のHome(家)とは何か? 3
経典解説ダンマパダ

生命のHome(家)とは何か? 3

ダンマパダ(法句経)講義 阿羅漢の章(Arahanta vagga)91偈 生命のHome(家)とは何か? 愛すべき「我が家」との訣別のために 91 Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te, 有念者は家を出る。彼らは家(にいること)を喜ばない。 Haṃsā va pallalaṃ hitvā okamokaṃ jahanti te. 白鳥たちが沼を捨てるが如く、彼らは家を捨てる。 私たちは何かに「愛着」を入れて、それをよりどころ(Home)にして生きています。故郷の人々はみな死んでしまったとしても、老人が故郷 を夢見るとそこには幼い日の田舎の姿がよみがえるのです。人間は、何らかのHomeなくしては生きていられません。動物も当然、自分のすみか(Home)をつくっています。動物をその生活環境(Home)から外に出すのはかなり難しく、動物自身にとっても厳しいことなのです。 生命が生きるために不可欠なHomeですが、「そのHomeがあるからこそ、生きる苦しみに終わりはないのだ」ということも覚えておかないといけません。 Homeがあることで、私たちは「生きることはやりきれないのだ」という事実に気づかず、生きています。もしHomeがなければ、人は膨大な仕事につぶされて、生きていられなくなる。恐ろしいストレス、苦しみです。Homeという観念があるから、須弥山ほどの仕事があっても、ぜんぶ放り投げて家に帰ってやるぞ、という気分でいられるのです。 ときどき、「家に戻りたくない」人が「家出」したりします。その人は、何かの理由でHorneがSweetではなくなったのです。その恨みで頑 張っているのですから、結局、その人の「生」のよりどころは恨んでいるHomeそのものなのです。あらゆる生命を巧妙に輪廻にしばりつける、このHome(家)という観念について、本講義で詳しく分析してみます。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

00:01:55下をすれば悟りから悟りの可能性がなくなる00:16:26外にないんですね それで悟りに達するのは自分自身でしょうし
2009年7月4日(土)
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DVD ID: V-199
「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 1
月例講演会

「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 1

仏教では親友=師だと教える。善友はあなたを孤独から解放し力強く励まし、究極の幸福「覚り」までも完成させてくれる。

文字起こし

00:21:37いわゆる悟りに達する道00:22:50悟り開くまで専修が必要です
2009年10月10日(土)
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DVD ID: V-199
「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 2
月例講演会

「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 2

仏教では親友=師だと教える。善友はあなたを孤独から解放し力強く励まし、究極の幸福「覚り」までも完成させてくれる。

文字起こし

00:02:31実践する人は皆 悟りに達する用に完全無欠の道を語るのです00:11:51たちまちみんな人相力とともに悟り出したのです
2009年10月10日(土)
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DVD ID: V-199
「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 3
月例講演会

「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 3

仏教では親友=師だと教える。善友はあなたを孤独から解放し力強く励まし、究極の幸福「覚り」までも完成させてくれる。

文字起こし

00:01:33もう まあ仏教でいう悟りとかね00:05:46悟りに達している方々ですから
2009年10月10日(土)
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DVD ID: V-199
「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 4
月例講演会

「幸福」の道は「友情」で完成する ~お釈迦さまが称賛する「善き仲間」とは~ 4

仏教では親友=師だと教える。善友はあなたを孤独から解放し力強く励まし、究極の幸福「覚り」までも完成させてくれる。

文字起こし

00:00:46横の関係です 悟りに出したお釈迦様は仲間として認めている00:01:09だけど 悟りに出してから
2009年10月10日(土)
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DVD ID: V-200
自分が「極端」なのを、あなたは知らない ~「中道」の安楽を実感するために~ 2
月例講演会

自分が「極端」なのを、あなたは知らない ~「中道」の安楽を実感するために~ 2

中道とはブッダが説く修行です。「有」と「無」のあいだを揺れ動く極端行を乗り越えた、現実的な幸福への道。中間の道ではなく「超越道」。

文字起こし

00:55:13清浄で解脱悟りを意味しています
2009年11月6日(金)
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DVD ID: V-201
心と身体の「連携プレー」、出来ていますか? ~精神と肉体を、上手に「協調」させるために~ 4
月例講演会

心と身体の「連携プレー」、出来ていますか? ~精神と肉体を、上手に「協調」させるために~ 4

今にもバラバラになりそうな「心と身体」をしっかり「協調」させて、精神と肉体の「調和」を作り出すためのお釈迦さまの教え。

文字起こし

00:23:08それで 1週間で元気になっちゃって悟ります00:51:47だから心の場合は 善と良いところは全部均等にならないと悟りに達しないんですね
2009年12月23日(水)
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DVD ID: V-201
心と身体の「連携プレー」、出来ていますか? ~精神と肉体を、上手に「協調」させるために~ 5
月例講演会

心と身体の「連携プレー」、出来ていますか? ~精神と肉体を、上手に「協調」させるために~ 5

今にもバラバラになりそうな「心と身体」をしっかり「協調」させて、精神と肉体の「調和」を作り出すためのお釈迦さまの教え。

文字起こし

00:19:48それで仏教を理解して悟りに達するんですね
2009年12月23日(水)
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DVD ID: DD-61
空を飛ぶ鳥のように
経典解説ダンマパダ

空を飛ぶ鳥のように

ダンマパダ(法句経)第7 阿羅漢の章(Arahanta vagga)92偈 空を飛ぶ鳥のように 〜空性と無相の境地へ〜 92 Yesaṃ sannicayo natthi, ye pariññātabhojanā, 彼らに蓄えがなく、彼らが食物の適量を知り、 suññato animitto ca vimokho yesaṃ gocaro, また、彼らの解脱の境地が、空にして無相であるなら、 ākāse va sakuntānaṃ gati tesaṃ durannayā. 空における鳥達の行方のように、彼らの行方は知り難い。 ここではお釈迦さまが、「阿羅漢に達する人とはこのような人だ」と語っているのです。これは一般人に理解できないことです。「阿羅漢に達する」ことは、普通の人間には絶対ない経験です。まるっきりない経験について説明されてもわからないでしょう。ですから、我々が知っている世界 から説明するしかない。しかし阿羅漢の境地は、我々が「知ってる世界」と違うのです。説明できないのです。ただ、その境地を目指して頑張る しかないのです。この92偈も阿羅漢の境地を説明しているところです。キーワードは、「空性(Suññatā)」と「無相(animitta」です。特に「無相(animitta)」について詳しくご説明します。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

00:03:53悟りを開くことですからね00:04:00悟りって何なのかとかね
2009年12月26日(土)
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2010年代

21 件
DVD ID: V-202
お釈迦様が説く、幸福の「縁起」論 ~無知の「無限軌道」の、切断ポイント~ 1
月例講演会

お釈迦様が説く、幸福の「縁起」論 ~無知の「無限軌道」の、切断ポイント~ 1

仏教を学ぶとは即ち、因果法則=縁起を学ぶこと。「縁起」の教えを日々の生活に役立てるために覚えておきたいポイントを解説。

文字起こし

00:05:48私の悟りの光が洗われますように00:08:27私の親しい人々にも悟りの光が現れますように
2010年1月10日(日)
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DVD ID: V-202
お釈迦様が説く、幸福の「縁起」論 ~無知の「無限軌道」の、切断ポイント~ 2
月例講演会

お釈迦様が説く、幸福の「縁起」論 ~無知の「無限軌道」の、切断ポイント~ 2

仏教を学ぶとは即ち、因果法則=縁起を学ぶこと。「縁起」の教えを日々の生活に役立てるために覚えておきたいポイントを解説。

文字起こし

00:07:36だからどうせ悟りに達している人々はわかっているのは当たり前だからね00:09:13お釈迦様に最初に最初の説法を聞いて悟りに達した5人比丘の一人なんですね
2010年1月10日(日)
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DVD ID: V-203
ブッダの勝負に「敗者」はいらない ~「幸福の零和法則」を覆す生き方~
月例講演会

ブッダの勝負に「敗者」はいらない ~「幸福の零和法則」を覆す生き方~

「敗者」を誰も必要とせず全ての人々が幸せになるために、どう生きるべきなのか。幸福が無限に拡大するブッダの「幸福の法則」。

文字起こし

02:35:12悟りませんよ 時々日本でいますからね02:35:30で 出家しても悟りませんよ
2010年3月20日(土)
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DVD ID: V-211
貪らないこと ~最高にクールな、ブッダの脱「貪欲」論~
月例講演会

貪らないこと ~最高にクールな、ブッダの脱「貪欲」論~

「怒りが悪いのはわかる。でも欲がないと生きられないのでは?」という素朴な疑問を足がかりに、ブッダの教えのエッセンスを学ぶ。

文字起こし

01:17:46あんた悟りたいと思っているの?とかね
2010年3月26日(金)
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DVD ID: DD-62
「しっかり者」が覚りに達する
経典解説ダンマパダ

「しっかり者」が覚りに達する

ダンマパダ(法句経)第7 阿羅漢の章(Arahanta vagga)93-95偈 「しっかり者」が覚りに達する 〜優柔不断じゃモノにならない!〜 93 Yassāsavā parikkhīnā, āhāre ca anissito, 彼の諸々の煩悩が滅尽され、そして食物ににおいて無依存であり、 Suññato animmito ca vimokho yassa gocaro, また、彼の解脱の境地が、空にして(実体なく)無相である(形にとらわれない)なら、 ākāse va sakuntānaṃ padaṃ tassa durannayaṃ. 空における鳥達の足跡のように、彼の足跡(境地)は知りがたい。 94 Yass’ indriyāni samathaṅ gatāni, assā yathā sārathinā sudantā, 御者によって善く調御されている馬たちのように、彼の諸々の感官が静まり、 Pahīnamānassa anāsavassa devāpi tassa pihayanti tādino. 高慢を断じ、煩悩を滅尽した、そのような彼を諸々の神々さえも羨む。 95 Paṭhavīsamo no virujjhati, indakhīlūpamo tādi subbato, 大地のように怒ることがなく、帝柱のような善行者であり、 Rahado va apetakaddamo, saṃsārā na bhavanti tādino. 泥で濁っていない池のような、そのような者は諸々の輪廻はない。 修行を完成するための心の資質とは何か?中途半端で曖昧な性格を克服しなければ、覚りへの道は開けない。アングリマーラ長老のエピソードなどを交えながら、芯の強い精神をもって仏道に挑戦することの大切さを説く。聴く人を奮い立たせる、スマナサーラ長老「ダンマパダ(法句経)」講義の白眉。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

00:03:05経典ではね この悟りは何か00:04:00悟りに達した人以外は知らないんですね
2010年3月27日(土)
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DVD ID: V-204
「心のお喋り」はエンドレス ~ブッダは「沈黙の聖者」です~
月例講演会

「心のお喋り」はエンドレス ~ブッダは「沈黙の聖者」です~

一日中の「心のお喋り」が心にどのような影響を及ぼすのか、「聖なる沈黙」の実践にチャレンジするにはどうすれば良いのか。

文字起こし

01:53:46本当は悟り開いたって意味なんです01:54:13おしゃべりは で 悟りに達したらその問題はないんです
2010年4月29日(木)
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DVD ID: V-205
お釈迦様のご紹介 ◎比丘サンガ祝福読経収録 ~宗教が目指すべき清浄心~
月例講演会

お釈迦様のご紹介 ◎比丘サンガ祝福読経収録 ~宗教が目指すべき清浄心~

仏紀二五五四年(2010年)ウェーサーカ祭(釈尊祝祭日)でのスマナサーラ長老記念講演と続いて行われた質疑応答の模様です。

文字起こし

00:24:01これが悟りの悟りを表現しているんです00:24:54それでどういう意味?それがこの悟りの姿なんですね
2010年5月8日(土)
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DVD ID: V-206
「心」はもともと「悪」なのか?「善」なのか? ~仏教の立場から観た「性善説・性悪説」~
月例講演会

「心」はもともと「悪」なのか?「善」なのか? ~仏教の立場から観た「性善説・性悪説」~

人間の本性は善か悪か。私たちは「心の暗闇がもたらす葛藤」をどう乗り越えれば良いのか。心の善・悪の「真相」を照らし出す講演。

文字起こし

00:14:29が まあ仏教では悟りという境地がありますから
2010年6月19日(土)
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DVD ID: DD-63
覚りに達した人の心
経典解説ダンマパダ

覚りに達した人の心

ダンマパダ(法句経)第7 阿羅漢の章(Arahanta vagga)96偈 覚りに達した人の心 〜自由意志と因果法則〜 96 Santaṃ tassa manṃ hoti, santā vācā ca kamma ca; Sammadaññā vimuttassa, upasantassa tādino. 正しい知恵によって解脱して、やすらいに帰した人、 そのような人の心は静かである。ことばも静かである。行ないも静かである。 (中村元 訳) 「覚っていない我々は、いつも無意識の予断と、意識でやめろやめろと言っていることが戦っています。覚った人にはその葛藤がないのです。予断はあっても、それは貪瞋癡の予断ではないので、心が揺るがない。悩みがなくなると行動が抜群に早くなるのです。やろうかやるまいかと悩んでいるうちに時間がなくなってしまう。俗世間にいる人は、ひどく遅いのです。効率性がまったくない。修行して心の問題をなくしてしまえば、悩みがなくなるのです。心が決めたことをすればいいのです。」 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

00:01:07で この言葉で あの 悟りに達した人の心はどのようなものかと説明するところです00:33:02やっぱり悟りっていうことは自分で悟るんじゃないんだと
2010年7月3日(土)
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DVD ID: DD-64
あなたは仏教を信じますか?
経典解説ダンマパダ

あなたは仏教を信じますか?

ダンマパダ(法句経)第7 阿羅漢の章(Arahanta vagga)97偈 あなたは仏教を信じますか? 〜渇愛を破壊する「無信」の生き方〜 Assaddho akataññū ca, sandhicchedo ca yo naro; Hatāvakāso vantāso, sa ve uttamaporiso. 何ものかを信ずることなく、作られざるもの(=ニルヴァーナ)を知り、 生死の絆を断ち、(善悪をなすに)よしなく、欲求を捨て去った人、 ーーかれこそ実に最上の人である。 (中村元 訳) 「ある人から、「貴方はブッダの教えを信じますか?」と問われたサーリプッタ尊者は「信じません」と答えました。お釈迦さまはそれを称賛したのです。智慧のない人は他人の話を鵜呑みにするしかありません。しかし、自ら修行して覚りに達した人は、誰の話も「信じる」必要がないのです。信じるというのは人間としで情けないことです。自分の成長にハンディになって、前に進めなくなるからです。人間は疑うことで進歩してきました。神を信じていたら、まだ人間は原始人で狩猟採集で生活しているはずです。いくら文明が発達しても、私たちは「信じる」という弱みから自由になっていません。仏教を学んでいる私たちは、いくらか教えに納得しているだけで、まだ実験して自分で試していないのです。まだ仏教を「信仰」しているのです。 修行が進んで教えを自分で確かめていくと、信仰という「弱み」が消えていきます。信仰を乗り越えて、心が成長していくのです。弱みが完全に消えたら、その人はもう覚りに達しているのです。」 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

00:03:10この人々はもう悟りに達せられるぐらい00:03:55その 5つを育てれば解脱に悟りに達しますよと
2010年9月25日(土)
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DVD ID: V-210
ブッダが語る「男性とは?女性とは?」 ~お釈迦様の、超越的「男女平等」論~
月例講演会

ブッダが語る「男性とは?女性とは?」 ~お釈迦様の、超越的「男女平等」論~

仏教は女性蔑視の宗教なのか?男性・女性という性別のことを仏教ではどう考えているのか?意外な盲点となっている問題に迫る。

文字起こし

01:51:15例えば 修行して悟りに達していくと01:53:26悟りに達する前からも
2010年11月6日(土)
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DVD ID: V-209
「命の洗濯・心の洗濯」したいですか? ~仏教徒ご用達のリフレッシュ術~
月例講演会

「命の洗濯・心の洗濯」したいですか? ~仏教徒ご用達のリフレッシュ術~

心の汚れを洗ってリフレッシュするためにもっとも大切なのは、「汚れを発見すること」。中部経典「布教」に説かれた十六の汚れとは?

文字起こし

00:46:47だからお釈迦様は悟りに達して02:49:07悟りに達するまでね だからそこで効率的なことを考えてね
2010年12月23日(木)
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DVD ID: DD-65
ブッダ・ドリームを目指す生きかた
経典解説ダンマパダ

ブッダ・ドリームを目指す生きかた

ダンマパダ(法句経)第7 阿羅漢の章(Arahanta vagga)98, 99偈 ブッダ・ドリームを目指す生きかた 〜なにものにも動じない阿羅漢の”心”を学ぶ〜 98 Gāme vā yadi vāraññe, ninne vā yadi vā thale; Yattha arahanto viharanti, taṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ. 村においても 森においても 低地においても 平地においても 諸阿羅漢が住むところ その地は楽しいところなり 99 Ramaṇīyāni araññāni, yattha na ramatī jano; Vītarāgā ramissanti, na te kāmagavesino. 世人が楽しむことのない 森はいずれも楽しいところ 離貪の者らは楽しむであろう かれらは貪り求めぬゆえに (片山一良 訳) 「私たちは生きる上でいつでも問題を抱えていて、一つ解決するとまた他の問題に悩まされます。面白いことに、この問題さえなければ私は幸福だ、と平気で言う。でも、そんなことあり得ないのです。それどころか、私たちは無数のことを論って、いつでも文句を云っているのです。それが一般人の人生です。心は常に揺らいでいて、ちょっとしたことで途方にくれる。一欠片も安らぎがないのです。ブッダが教えているのは、この現実なのです。現実を観ないことにする、なかった事にする、ないがしろにする。それは「無知で生きる」ということでしょう。そうではなくて、現実を克服してみてはどうでしょうかと。俗世間では人生の目的として様々な「ドリーム」を追い求めますが、仏教が目標とするドリーム以上にカッコいいものはどこにもないのです。」 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

00:32:05向上します それだけで悟りに達するわけじゃないんだけど01:44:46その生まれでは悟りに達しません
2011年1月23日(日)
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DVD ID: V-212
騙されない生き方 ~嘘に踊らされず、疑心暗鬼にもならない方法~
月例講演会

騙されない生き方 ~嘘に踊らされず、疑心暗鬼にもならない方法~

「嘘を嘘と見抜いて騙されないように。でも他人や社会を疑って暗い気持ちにならないように。」そんなわがままな生き方ができるのか。

文字起こし

01:34:00悟りにも達してないんです02:00:50悟りなさいとずっと教えたでしょうに
2011年4月23日(土)
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DVD ID: V-213
『無我』について ~自分がいるのに、 ブッダはなぜ「無我」と言うのか? ~
月例講演会

『無我』について ~自分がいるのに、 ブッダはなぜ「無我」と言うのか? ~

初期仏教の教えから、「無我」とはどういうものか、それを学ぶことは我々にとってどのように役に立つのかと、調べてみましょう。

文字起こし

01:43:36ということです これはお釈迦様の悟りの結論ですね01:51:43悟りに達したら それはものすごい難しい経典の一部ですけど
2011年6月24日(金)
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DVD ID: V-214
高慢・卑下慢・同等慢 ~なかなか消えない慢との付き合い方~
月例講演会

高慢・卑下慢・同等慢 ~なかなか消えない慢との付き合い方~

数ある煩悩のなかでも、なかなか消えない「慢(マーナ)」。ブッダは厄介な慢について、どんなアドバイスをされているのでしょうか。

文字起こし

01:23:15完全に悟りに達するまで01:43:35煩悩なくて悟りに達する場合なんです
2011年7月23日(土)
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DVD ID: V-216
人生はつらいことだらけだけど ~愛別離苦・怨憎会苦に負けないために~
月例講演会

人生はつらいことだらけだけど ~愛別離苦・怨憎会苦に負けないために~

巨大な災害を通じて忘れていた「愛別離苦・怨憎会苦」がつきつけられた日本人。心おれず生き抜くためのブッダの智慧を学びます。

文字起こし

01:28:59これが悟りというんです02:51:16そのブッダが悟りましたと
2011年10月22日(土)
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DVD ID: V-217
業とはどんなものですか? ~初期仏教一日体験会でのご法話より~
月例講演会

業とはどんなものですか? ~初期仏教一日体験会でのご法話より~

現在の幸不幸に関わる、自分には思い当たらない、よくわからない不可抗力として捉えている「業」のシステムを巧みに解き明かす。

文字起こし

00:21:36あの悟りたければ チベットの坊さんはだいたい 40 万ぐらい取りますけど00:21:47あなたどんな程度で悟りたい?と聞いて
2011年11月6日(日)
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DVD ID: V-218
嫉妬しないこと 誰かの美徳を喜ぶこと ~ムディター(喜) の実践から始まる幸福論~
月例講演会

嫉妬しないこと 誰かの美徳を喜ぶこと ~ムディター(喜) の実践から始まる幸福論~

嫉妬とは人間の性格の病気です。ムディター(喜)というキーワードを通じて、嫉妬の克服から、、幸福の完成(解脱)にまで達する道を紹介。

文字起こし

01:59:40客観的にありのままに観察したら悟りますよと言っているんですね03:08:02今あの今の人生で少しでも悟りに近づきたいと思ってるんですけれども
2011年12月18日(日)
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DVD ID: V-219
『気づき』の迷宮 ~サティの実践とは何か?~
月例講演会

『気づき』の迷宮 ~サティの実践とは何か?~

仏教の歴史の中でさまざまに用いられてきた「サティ」の意味を様々な角度から分析し、お釈迦様が語られた「サティ」の真髄に迫る。

文字起こし

01:49:11もう一つは 正見というのは悟りを目指す正見があるんです01:52:52上級者 悟りを目指す人はもっと違います
2012年1月14日(土)
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DVD ID: DD-66
饒舌な社会とどう向き合うか?
経典解説ダンマパダ

饒舌な社会とどう向き合うか?

ダンマパダ(法句経)第8 千にちなむ章(Sahassa vagga)100-102偈 饒舌な社会とどう向き合うか? 〜人格向上と”パブリックスピーチ”の深い関係〜 100 Sahassamapi ce vācā, anatthapadasaṃhitā; Ekaṃ atthapadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati. 無益な語句を千たびかたるよりも、 聞いて心を静まる有益な語句を一つ聞くほうがすぐれている。 101 Sahassamapi ce gāthā, anatthapadasaṃhitā; Ekaṃ gāthāpadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati. 無益な語句よりなる詩が千もあっても、 聞いて心の静まる詩を一つ聞くほうがすぐれている。 102 Yo ca gāthā sataṃ bhāse, anatthapadasaṃhitā; Ekaṃ dhammapadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati. 無益な語句よりなる詩を百もとなえるよりも、 聞いて心の静まる詩を一つ聞くほうがすぐれている。 (中村元 訳) この三つの偈は、言葉についてのお釈迦様の教えです。人間は公にしゃべること(パブリックスピーチ)で社会を運営します。それで社会が良い方向に行ったり悪い方向に転がったり色々です。政治家も商売人も自分の利益のためにこの手段を使います。パブリックスピーチは心の成長のための重要な手段でもあります。親や先生から受けた教えのお陰で、私たちは何とか成長できたのです。しゃべることしか手段が無かった釈尊の時代に比べ、現代はFacebookやTwitterがあります。でも状況は変わらないのです。我々はブッダの教えを通して、世の中に渦巻くパブリックスピーチヘの免疫をつけたほうがよいのです。また、一人一人が言葉に対する責任感を学ばなければいけないのです。 ※一部お聞き苦しい箇所があります。予めご了承ください。

文字起こし

02:03:25何らかの悟りの境地になった02:03:42お釈迦様の説法を聞いて直ちにこれはもう最終的な悟りになったけれども
2012年3月3日(土)
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